全球示威反戰浪潮,馬來西亞沒有缺席:那年我因「反越戰」換來六年牢獄生涯

我們想讓你知道的是
美國總統——約翰遜於1965年下令派遣美國作戰部隊至越南,直接參與越戰,引起世界各地掀起了大規模反越戰示威遊行浪潮。1966年,馬來西亞人民捲入全球性的反越戰示威遊行浪潮中,結果也付出了血的代價。
作者按:這是我於越戰結束25周年時所寫的一篇回顧文章。文章內容是我的親身經歷。在六十年代,我被卷入反越戰潮流,積極參與和組織反越戰活動,結果換來六年的牢獄生涯。因此,我在丁加奴海邊見到投奔怒海的越南華人時,聽他們講述他們的苦難,感觸特別強烈。

美國總統——約翰遜(Lyndon Baines Johnson,又譯為詹森)於1965年下令派遣美國作戰部隊至越南,直接參與越戰,同時美國戰機開始大規模全面轟炸北越,這引起全世界各地掀起了大規模反越戰示威遊行浪潮。
美國全國性的百萬人反越戰示威,令美國總統受到極大的壓力。美國全國幾百間大學的學生為反越戰,而展開示威,演成暴動。美國國民衛隊為鎮壓學生的示威,在肯特大學(Kent)向示威學生開槍,打死了4名大學生。美國學生為反越戰,付出了血的代價。
馬來西亞人民也在1966年卷入全球性的反越戰示威遊行浪潮中,結果也付出了血的代價。在1966年10月30日的反約翰遜總統訪問我國的示威遊行中,一名示威者中槍,倒斃吉隆坡街頭。
三八示威攻擊美銀行
馬來西亞人民的第一場反越戰示威遊行是發生在1966年3月8 日,地點是在吉隆坡的安邦路美國友邦保險公司大廈前。
當時,美國國家安全顧問班迪奉約翰遜總統的命令,前來訪問馬來西亞,爭取東南亞國家支持美國介入越戰,防止南越赤化,防止共產黨勢力蔓延東南亞。
馬來西亞的左派人士當時是基於支持弱小國家抵抗超級大國的強權,小國人民有權利自己決定自己之命運的立場,而大力反對美國派大軍介入越戰。當然,另一個因素是當時左派人士對越共的政策存有幻想。早在班迪訪馬之前數個月,左派人士已在推行「抗美援越」運動。他們舉行講座會、展覽會等,宣傳反越戰,譴責美軍在越南的暴行,高唱越共的「解放南方」歌曲。
1966年3月8日早上,在未獲警方發出準證之下,參加反越戰示威者分散地前往吉隆坡安邦路的安邦巴士車總站,悄悄地混在等待巴士的人群中。這個吉隆坡城市中心的巴士車站後來被拆除,改建為土著銀行總部大廈。
示威行動的時間一到,當時人民黨沙登區州議員曾國幹吹響哨子,示威群眾拿出事先準備好的示威布條和旗幟,高喊反美,反越戰的口號,列隊浩浩蕩蕩地沿安邦路遊行,吸引了大批路人觀看。
示威遊行的目標是坐落於安邦路的美國友邦保險大廈(AIA ),這座大廈在當時是吉隆坡的最高建築物,也是美國政府在吉隆坡的象征,美大使館的辦事處就設在大廈內。示威隊伍抵達萬國友邦保險大廈前,不停地對著大廈高喊「美國停止屠殺」、「停止越戰」和「班迪滾回去」等反美口號。
示威群眾的情緒越來越激昂。突然,一名示威者沒有按照和平示威的指示,將停放於大廈旁的一輛腳踏車高高舉起,沖向大廈底層的美國萬國寶通銀行,出盡全力將整輛腳車擲向銀行的玻璃廚窗。銀行的玻璃廚窗被砸得粉碎。其他示威者見狀,也拾起路上的石塊,拋擲這家美國大銀行。
此時,警方已接獲消息,鎮暴車鳴著刺耳的警笛,風馳電掣地趕到現場,鎮暴隊一下車便發射催淚彈。一時街道上彌漫著熱辣辣的瓦斯。示威者四散逃避,警方人員在後窮追抓人,數名示威者當場被捕。
後來,兩名被捕的示威者被控上法庭,在非法集會罪名下,被判入獄。他們在半山芭監獄坐牢一段時間後,當局又援引內部安全法令,送他們入華都牙也扣留營,扣留多年。
雖然我沒有當場被捕,但幾個月後,當我們在籌備另一場更大規模的反美示威時,政治部人員半夜三更到我的住處拘捕我。在問話時,政治部人員向我出示他們拍到的照片,顯示我、 曾國幹和另一位朋友黎學偉在AIA大廈前,帶領示威群高喊口號。結果,我們三人先後在內安法令下被送往華都牙也扣留營。
反美總統訪馬示威
在美國國家安全顧問班迪訪馬引起反美示威後,緊接著美國總統約翰遜準備親身出馬,於1966年10月30日訪問馬來西亞,以親身了解馬來西亞如何在緊急狀態時期成功地控制馬共遊擊隊勢力的蔓延。
於是一場反約翰遜訪馬的風暴在醞釀中。當局知悉後,決定先下手為強,1966年10月25日深夜,政府展開大逮捕行動,扣留近百名涉嫌策劃反約翰遜大遊行的人士。其中一部份被捕人士過後在內安法令下,被送入華都牙也或麻坡政治拘留營。
然而,逮捕行動不能嚇倒反美援越的高昂情緒。10月30日在吉隆坡市中心還是爆發反美示威遊行,同時還演成血案。
示威者當天從吉隆坡市中心的蘇丹街和火治街出發,朝向當時的馬結街前進。當時的美國林肯文化中心和美國新聞處就設在馬結街的一座大廈。
示威者一路遊行,一路高喊「約翰遜滾回去」等反美口號,同時他們將路旁的數輛電單車和腳車推倒在路中央,將垃圾桶搬到街上,阻撓警方的行動。街道旁懸掛的美國星條旗遭示威者撕毀。
不幸地,示威隊伍經過美國林肯文化中心前面時,傳出一陣槍聲,造成示威者血染街頭。
一名示威者應聲倒地,躺在靠近交通燈處的街頭血泊中,數名示威者受傷。死者頭部中彈,後來被證實為勞工黨安邦支部黨員王忠。死時僅21歲。
警方公布,在這場示威中,有一人喪生,7人受傷,50人被捕。示威群眾也企圖放火焚燒歡迎約翰遜總統的牌樓。過後,當局針對這宗血案設立調查庭,調查結果是,警衛人員發射的子彈擊中墻壁,子彈反彈,擊中了死者。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。