《Kano》:極致的棒球熱血與被忽略的殖民地民族衝突

《Kano》:極致的棒球熱血與被忽略的殖民地民族衝突
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電影的技術面來說,本片豎立棒球電影的標竿,僅僅就棒球的畫面,就足以讓Umin Boya(馬志翔)留名影史。但我認為編劇卻在族群衝突與改編歷史兩個重要環節上失手,使本片的電影高度因而降低。

身為台灣人,看《Kano》這種片,感觸良多,不只是飆淚而已。有很多點可談。

電影的技術面來說,本片豎立棒球電影的標竿。它是我有生以來看過棒球動作拍得最好的電影,僅僅就棒球的畫面,就足以讓Umin Boya(馬志翔)留名影史。在《Kano》之前,不管是美國或日本的棒球電影,即使找來美國大聯盟球員客串(如《金臂小子》),都沒有一部能呈現棒球的臨場感。而《Kano》以導演Umin Boya的運鏡,以台灣青棒選手出演嘉農球員,共同打造出影史最輝煌的運動畫面,未來將成為棒球電影的教科書。

本片片長三小時,劇本延續編劇魏德聖的一貫風格,成功再現1931年台灣嘉農棒球隊的傳奇故事。同時也因為魏德聖的個人風格,使電影敘事支離破碎,人物刻劃不夠深入,成為本片最大敗筆。

《Kano》描述1931年台灣嘉義農林以四族共和組成的球隊,打進日本甲子園,並獲得亞軍。這本是很好的棒球電影題材,但編劇卻在兩個重要環節上失手,使本片的電影高度因而降低。

第一個環節:嘉義農林棒球隊在教練近藤兵太郎的堅持下,以閩南人、客家人、原住民與日本人共同組成球隊。各族球員是如何在教練的領導下,打破民族的藩籬,一體同心,成為台灣全島代表?這點完全沒有交代。彷彿族群與階級問題在嘉農完全沒有發生。翻看日本時代的史料,與諸多作家、耆老的回憶錄,日本殖民台灣,對台人還有原住民採取差別待遇。日本人擁有特權,台灣人僅是三等國民,原住民則夾在漢人與日人間,受到雙重歧視。

而日本人與台灣人的衝突,通常是隱性的。台灣人在日本苛政下,敢怒不敢言,常常把民族問題延伸到學生的相處之中。日本學生與台灣學生幹架,是家常便飯(導火線通常是日本學生用言語挑釁台灣學生,台灣學生因而反制)。但電影對此完全沒有著墨,特別是劇中嘉農與嘉中衝突的片斷,史實是嘉農贏了全由日本人組成的嘉中,嘉中學生不服,偷偷埋伏,襲擊嘉農王牌投手陳耕元(結果片中改成日本人是王牌投手),最後演變成學生的群架,鬧到兩校校長那邊。這明顯是日人歧視台人的舉動,卻被編劇扭曲,動機我實難明瞭。這本是運動電影最撼動人心的部分。那種打破種族、膚色、身材、階級、身分而緊緊結合成一支球隊的完美橋段,竟然被編劇捨棄掉,這是難以忽視的失誤。

第二點,是編劇故意改編歷史,把嘉義市的兩大歷史事件,移到嘉農出戰甲子園那年。一個是嘉南大圳,另一個是嘉義中央噴水池。編劇似乎有意識地把三件日本殖民台灣的美好事件(建設、國球、建設)放在一起,藉此做為台灣歷史榮光的召喚。看得出來,這是魏德聖想跟他的前作《賽德克 巴萊》作呼應,做日本殖民的正反面呈現。但受限於實力,他沒有駕馭台灣歷史的能力。

他的問題是從未站在那個時代的人的角度思考,那必須深入日本時代台灣人的心境才能掌握。但《賽德克巴萊》扭曲Seediq族的觀點,而《Kano》對於台灣人如何面對日人建設的現代性,正反意義又毫無交代。這是日本時代台灣作家常常批判與陳述的現象,也是前陣子學界研究的熱門話題,偏偏他卻從不在乎,一直呈現枝微末節的情感部份,完全商業片取向。使原本可以提升的電影境界,在此被降低。

舉例來說,劇情強調嘉南大圳完工對台灣的建設,卻沒有加上當年台灣農民的處境。台灣農民面對日本的重稅與租佃制,以及都市人對文化殖民以及三等國民待遇是深惡痛絕。窮人對日人敢怒不敢言,而知識分子對日人的建設與殖民統治則又愛又恨。除擁護者外,大部分知識分子想要從中建立台灣人的尊嚴。嘉南大圳或嘉農以日本野球作為追求榮耀的象徵,背後都象徵台灣人無法自主的痛,即使在當時都有不少批判的思維,但編劇卻視若無睹。

個人認為,這跟視野有關。以《賽德克巴萊》為例,Seediq族發動霧社事件對抗日人,本身就有複雜的民族因素(不是為了抗日),川中島遺族在太平洋戰爭時加入志願兵,為日本效命,更是有Seediq族的文化因素。那並非認同日本,而是在日本殖民的現狀下,必須透過參予戰爭,才能喚回Seediq族的文化榮光。那是台灣人尋求自己道路的嚐試。同樣的,平地漢人面對日本的殖民建設,擁抱現代性,骨子裡卻思考台灣人的出路。因此到了太平洋戰爭時期,面對皇民化-改姓名、廢信仰,台灣人的三種反應(成為日本人、忍辱偷生、拒絕配合)更呈現了現實的複雜與曲折。這些事情即使在三零年代那日人建設的黃金年代,都還是無時不刻發生。這促使第16任台灣總督中川健藏提出眾多同化政策,例如鼓勵通婚等。

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Photo Credit: 始政四十周年記念台灣博覽會 公有領域
中川健藏

三零年代豈如編劇想得如此美好?《Kano》的批判,僅止於嘉農到甲子園後記者歧視高砂族的言論。偏偏根據史料與台灣耆老的回憶錄,日本內地對台灣人充滿好奇、態度友善,反而是在台日人因為政策上的差別待遇,對台灣人諸多歧視。

作為一部運動電影,第一個環節充分必要,編劇卻棄若無睹。第二個環節偏偏又不是他能駕馭的,主題也與嘉農的傳奇沒有太大關係。這兩個環節的失控,成為本片的最大敗筆,使本片除了棒球情節外乏善可陳。

若回歸到電影主題,嘉義農林棒球隊的傳奇,不需要電影,僅是歷史敘述,就足以讓台灣人熱血沸騰,原因很簡單,因為棒球是台灣的國球。棒球成為台灣國球,回歸原點,就跟棒球是古巴國球、棒球是日本國球一樣,都源於帝國主義的侵略與殖民。台灣因為受到日本殖民,殖民者引進現代化,並歧視殖民地人民;殖民地人民為換得尊嚴,就用殖民者鼓勵的方式去獲得尊重。這愛恨交織的情結,偏偏就挑動台灣人的情感。




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2022跨域創新生態系-循環綠色經濟大商機

  • 活動時間:2022年10月14日
  • 活動形式:YouTube線上直播
  • 活動講者:陳偉誠 創辦人暨執行長(盛發生物科技有限公司)、楊青山 董事長(京冠生物科技股份有限公司)
  • 活動主持人:劉姿麟
  • 活動內容:
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