《窮人》書摘:在「路面下方」,最後死去的是希望

我們想讓你知道的是
無論我覺得我是富有的,或我知道我貧窮,如果一個人的富裕程度確實是觀念問題,那麼,想必人的疏離程度也是觀念問題。
文:威廉.福爾曼(William T. Vollmann)
蒙田對死亡似乎極度恐懼,而且設法透過書寫找到自我慰藉。
我看過一個人在恐懼和迷惑的尖叫聲中死去。就我所能感受到的,他沒有學會怎麼死,就已經死去。但是,既然窮人在思考、學習和所有其他方面都已經如此窮困貧乏,何以他們還該被期待學習如何生、如何死?
塞內卡指出:靈魂的偉大是一個對所有人類都合宜的美德,即便是那些低等中最低等的人。因為,還有什麼會比打敗厄運更偉大或更勇敢?但一如往常,縱使貧困者遭遇的厄運已經可能比富裕者的不幸更像洪水猛獸,遊戲規則的設定又進一步對貧困者不利;因此塞內卡繼續寫道:然而這種靈魂的偉大在好運當前的情況下比較能夠自由展現,它為坐在法官席上的人造就的優勢也勝於對大庭廣眾。
先不管這些話的背景脈絡:這位論述者在隱約試圖從他所知的世界中最富有的人——羅馬皇帝尼祿——身上帶引出靈魂的偉大;因此,修辭策略使他必須將富裕的價值抬高到貧窮之上。不過我們還是可以設法拋去那種價值判斷,單純地探究塞內卡的情境分析;這個分析具有無可否認的精準性:窮人身為社會上的隱形人,不只無法期望他的堅毅勇敢為他造就過人優勢,引人對他歌功頌德;尤有甚者,他那必須不斷與厄運交纏的意識,還比富人的意識更容易變得殘缺不全而且麻木不仁。
此外,由於這裡所談的厄運對窮人而言比較接近正常狀態,因此它為窮人提供的「戲劇性」也比較低;他所受的煎熬可能比富人的苦難更漫長(照理說富人的生活在不幸的陰影下度過的部分應該少於窮人),但是窮人的生命終結時,無論那是什麼樣的情況,就各方而言都比較不具看頭。一個已經處在半死亡狀態的人就算死得好,得到的讚揚還是會比較少;如果機遇是反向操作,讓他往「生」的方向走,他得到的將不是盎然生機,而只是回到半死亡的狀態。
一個我衷心喜愛的朋友秉持相當可觀的英雄氣魄,在懷孕期的最後一整個月抗拒快克古柯鹼的誘惑。那是她的第七個小孩,很可惜就跟其他小孩一樣,一生下來就有快克成癮症,因此被強制送進加州的照護中心。這位母親出院後,立刻回歸她的成癮人生。我們何必拒絕讓雪莉擁有屬於她的勝利?可是為什麼又要宣稱,就算她享有好運當前的情況,可能也無法為她造就過人的優勢?
說到這裡,我必須昭告一件事:在我認識她這六年左右的時間裡,我從沒聽過她哀嘆小孩的命運,甚至不會可憐自己。事實上她是個快活、而且精力充沛的人物,她的「適應性麻木」和「適應不良性麻木」確保了她的人生至少在自己眼中將能享有「過人的優勢」。她永遠懷抱希望,相信好事一定會來報到。
(蘇妮幾乎是害臊地輕撫著小女兒薇蒙拉特,告訴我:我希望她能當個老師。我希望她的生活會比我的輕鬆。)
接下來我要再舉一個關於「靈魂的偉大」的例子,它比前面提到的所有案例都更宏大。沙加緬度的「史提爾牧師」 相信,我們當下就活在天堂,死後則會墮入遺忘。地獄是監牢,地獄弔詭地代表著死亡,地獄矛盾地存在此處,至少是在餐風露宿的街頭(用我這個「富人」的語言說就是「路面下方」)。惡魔逼使他犯下暴力罪行;這個宣稱每天靠五美元苟活的人戴著墨鏡、渾身發臭的模樣確實流露著惡魔氣息,不過在他的精神錯亂狀態中,他把這個世界分成了敵人的陣營和好人這一邊。他人生中的種種張力,以及其中所含的巨大賭注,很可能讓他的生命比我自己的更富意義。我會選擇當他嗎?絕不會。可是就像酒鬼胡立歐一樣,他提醒了我:生活在「道路底下」的人會發展出自己的正常性。
塞內卡來到南國,看細瘦的綠樹聳立在馬達加斯加的紅色山坡,高挑細瘦的植樹者為山巒鋪設無數潮濕的洞穴;在這裡,他會發現許多處於「半死亡狀態」的可憐蟲。感謝他的關心,不過那些人其實活得還不錯。一名穿著黃色洋裝、戴黃色遮陽帽的婦人抱著她的嬰兒,抬頭挺胸地站在路邊的樹蔭下。在「朋友旅館」餐廳的竹製圍籬後方,一名穿紅色纏腰布的男子和一個穿泳裝的女孩坐在墊毯上曬太陽,他們的皮膚都曬成深褐色,火車開過時他們也沒瞧一眼。
在馬達加斯加東岸的布里卡維爾(Brickaville),一個黑膚小女孩在泥沙街道上拍球玩,她的哥哥在旁觀看,由於他穿了一件白得發亮的T恤,皮膚看起來比妹妹還黑。在高大的果樹掩映下,居民生活在用木樁撐起、以茅草覆頂的棚舍裡,從技術觀點衡量,他們都是窮人。他們的窮困還包括一片布滿樹樁的光禿山坡;那片山坡的侵蝕現象無疑會在未來為他們造成麻煩。
一名褐膚婦女抱著她那棟山坡茅舍的門框,害羞地往外窺探。我向她打招呼,她報以微笑。在她周遭,一串串綠色香蕉長在樹上,彷彿造型特殊的手榴彈。一陣夾帶燒菸草氣息的火熱微風吹來。我汗流浹背,她也是;我不禁心想,她的人生有多大一部分會泡在這片熱海般的空氣中度過;可是很快地,雨水降落街頭,天空明亮發白,奇異的淡綠色樹木環抱著小廣場,髒兮兮的小孩笑鬧著,露出潔白的牙齒……
正常性顯然可以相當充分地教導它的子民怎麼生活、怎麼死去。
你的正常性是什麼?我永遠不會知道。你可能是那個行乞的剛果女孩,她的眼神垂落在蓋住膝蓋的毯子上。屬於你的祕密是麻木,疏離,或者單純的痛苦?你的精神狀態比較趨近接受、希望、逃脫,或者都不是?無論我走哪條路,你都以無從知曉的方式存在於它的底下,或它的上方;我永遠無法看見你。
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綠能x數位,科技助攻水產養殖產業升級

我們想讓你知道的是
水產養殖結合太陽光電是一種創新的經營模式,讓漁場除了既有的漁獲外,更能提供綠電創造額外收益,國內更有漁場順勢導入數位工具管理養殖環境,持續提升水產質量。我們可以看到,數位與能源的雙軸轉型正在養殖漁業發生。
糧食生產是農漁業的主要功能,順應環境選擇不同的作物與耕種策略,是農漁民智慧的累積,臺灣的農漁業實力更是享譽國際。然而,由於整體產業結構轉型、生活型態轉變,傳統看天吃飯的一級產業,較不容易成為新世代就業的優先選項,如何在現有產業基礎上創造新商機、吸引年輕人返鄉,是各界都在思考的課題。
近年來,各國政府致力推動再生能源以實踐減碳,在不同場域、建物等結合光電開發的複合式發展模式,成為兼顧空間利用效率、提高單位面積產值的創新解決方案,這樣的趨勢正在農漁業現場發生。
農漁業結合光電創造附加價值
農電共生可提供自給自足的再生能源,還能保護農作物免受極端天氣影響,提高生產韌性,多餘的電力也可以躉售,提升農民收入。著眼於光電帶來的附加價值,越來越多國家看好農業結合太陽光電的發展潛力,德國、日本已有多個果園結合太陽光電從事農電共生,法國也實驗在成列的葡萄藤上安裝太陽光電模組。
不只農業,國際也開始出現結合水產養殖與太陽光電的漁電共生。例如美國切薩皮克灣(Chesapeake Bay)發展出太陽能牡蠣生產系統,不僅實現綠電自發自用,漁產收穫量更高達傳統養殖場的45倍;而在養蝦大國越南,也開始執行養蝦場結合太陽能發電的漁電共生計畫,為養殖場提供穩定電力並帶來漁獲,一舉兩得。

數位轉型為漁電共生添助力
漁電共生是利用漁業養殖場域結合太陽光電設置,期能改善生產環境、增加漁民收益,創造土地多元利用,是臺灣積極推動的重要政策方向之一。不過其他國家與臺灣的漁電共生開發型態不太一樣,其他國家多以沿海鋪設水面型光電為主,臺灣的漁電共生則採用室內養殖場搭配屋頂型光電,或室外魚塭搭配立柱型/水面型/塭堤型光電設備,近年來在許多漁民與光電業者的努力合作下,這樣的複合式土地利用模式逐漸展現效益。
不同養殖物種的環境需求不一,漁電共生導入的過程須經磨合,運用魚塭上方架設太陽能板,冬天防寒害、夏天助降溫,並配合不同物種的習性調整投料策略,同時結合數位環境監控系統調節養殖環境,進而達到提高漁獲收益之積極目的。

光電開發帶來的效益,也讓原本衰頹的產業地景重現生機,例如位於臺南七股的日運案場,原本是高鹽度的廢棄魚塭地,在養殖專家與在地青年的協力下,透過微生物、益生菌來控制池水,搭配AI數位化儀器監控養殖過程,持續累積養殖數據建立資料庫,烏魚、虱目魚、白蝦的混養模式已多次收成;四鯤鯓漁電共生案場過去同樣是廢棄魚塭,改建為室內型漁電共生案場後,能精準控制環境變數以從事精緻養殖,已成功育成一尾重達30克以上的白蝦。
由於漁電共生帶來的效益逐漸獲得認同,有別於過去多為光電業者發起的開發模式,最近也出現由漁民發起的漁電共生規劃,例如茄萣區不少養殖戶視漁電共生為吸引青農返鄉的契機,積極爭取納入漁電共生先行區;目前採用塭堤型與立柱型的光電設施,養殖的虱目魚也已開始收成。

養殖漁業正在實現數位與能源的雙軸轉型
數十年來漁民的養殖專業與經營視野,讓臺灣水產養殖產業在國際上向來有一席之地,但近年來確實也面臨產業結構轉型、從業人口老化凋零的挑戰;如今結合光電的漁電共生模式,讓原本看似傳統的一級產業開始蛻變,養殖模式、經營模式、商業模式不斷創新,也吸引更多青年關注與投入;臺灣養殖王國的美名,相信在不久的未來,將藉由數位與能源的雙軸轉型,再次展現耀眼光芒。
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