人類為何會做出手淫、廢寢忘食、自殺等不利於生存繁衍的行為?

人類為何會做出手淫、廢寢忘食、自殺等不利於生存繁衍的行為?
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我們想讓你知道的是

如果大腦拋棄了生殖就一定會被演化淘汰,為什麼人類在歷史上仍然會陸續不斷的出現各種為了愛情、知識,或藝術而「昇華」的事例?為什麼人類寧願冒著被演化淘汰的風險,也要前仆後繼的追求精神上的滿足?

但是就像愉悅感可以超越性行為而獨自運作一樣,愛情也可以。有愛無性的柏拉圖式愛情,時有所聞。各種為了得不到之愛情而自殞的淒美故事,也一直被眾人傳頌。這些例子,都顯示出人類的心靈有時會為了單純追求感受(戀愛感)而放棄原本與戀愛感密不可分的生殖繁衍行為。

昇華的美感追求

同樣的,對「美麗事物」的追求,也能夠從原本具有演化益處的行為,昇華成可以獨立運作的舉動。

「美」的心理感受,一開始確實可以為我們帶來演化上的優勢。大家只要觀察一下周遭「美」的事物,就會發現,追求這些「美」的事物,通常都會提升我們的生存或繁衍機會。

在演化早期,某些人可能會「隨機」覺得某些事物很「美」,而且他們會對這些事物有欲望並進行追求。追求成功後,如果這些到手的事物剛好能夠提升他們的生存或繁衍機率,那這些覺得某事物很美且有占有欲的人,就會在演化的競爭中脫穎而出。那些事物,也就理所當然的成為他們心中或文化上認為「美」的事物。而我們,就是這些人的後代。

反過來說,如果某些人「隨機」覺得某些事物很「美」,但是追求成功後,這些到手的事物卻無法提升他們的生存和繁衍機率,那麼這些覺得某事物很美的人就會因為做白工而容易在演化的競爭中被淘汰。那些事物也就無法變成眾人認為「美」的事物。放眼所見,任何我們覺得不美的事物,其實就是那些追求後無法提升我們的生存或繁衍機率的事物。

換言之,由於男生追求女性可以提升繁衍機率,因此如果某些男性在看到女性時會產生特別的美感,那麼這些男性對女性的追求欲望就會比較強烈,他們的生存或繁衍機率就可能會更加提升。結果就是,這些男性在演化中存活下來了,同時,他們覺得女性很美的「美感」也存活下來了。

同樣的,保護寶寶順利成長,也可以提升整個族群的生存或繁衍機率,因此如果某個族群中的人看到寶寶時會產生特別的可愛感或愛心,那麼這個族群中的人就會有更強烈的欲望去照顧寶寶,他們整個族群的生存或繁衍機率就可能提升。結果一樣,這個族群存活了,而且他們看到寶寶時會出現的可愛感和愛心也存活了。

這個理論並不只局限於解釋「人」的美。包括「風景」,甚至是哲學家康德(Immanual Kant)認為的「壯麗」、「崇高」等美麗性質,似乎也可被這個演化心理學的理論所解釋。比方說,在遠古時期,某些人對「壯麗」事物(例如山川、江山、廣闊的土地)可能充滿喜好且會努力追求,當他們追求成功時(打下江山時),的確會因為獲得了更多資源而為他們帶來演化上的優勢。相對而言,對這些事物不會感到「壯麗」的人,就不會去追求它們,與前者相比,後者可能會因此缺乏資源而被淘汰。如此演化下來,身為前者的子孫的我們,自然就會認為廣闊高聳的山川非常「壯麗」、非常「美」。

同樣的,某些人追求「崇高」品德、操守或「知識」後,也可能會因為他們隨之產生的某些利他行為而為其帶來演化上的優勢。他們的後代勝出之後,「崇高」和「知識」也就自然成為「美好」的事物。

值得注意的是,這種美的感受和對美麗事物的追求,也和「愉悅感」以及「愛情」一樣,會出現昇華而獨立運作的狀況。例如帝王將相們可能會只愛江山而不愛美人(不愛傳宗接代),藝術收藏家們可能會出現收集名品的瘋狂癖好以至廢寢忘食而死,哲學家或博學家則可能會沉迷思索和一心追求知識而與世隔絕。

再一次,大腦似乎展現出自己的自由與意志,在這些例子中,我們似乎不時會為了追求某些感受而放棄生存繁衍。基因的桎梏,好像怎麼也攔不住無邊無界的自由心靈。

不自由毋寧死:寧被演化淘汰也要拋棄生殖

大家可能會問,如果大腦真的拋棄了生殖,不就注定要被演化淘汰了嗎?沒錯,如果完全背離了生殖繁衍,的確就只有絕種一途。但是大家也應該反過來思考一下:如果大腦拋棄了生殖就一定會被演化淘汰,為什麼人類在歷史上仍然會陸續不斷的出現各種為了愛情、知識,或藝術而「昇華」的事例?為什麼人類寧願冒著被演化淘汰的風險,也要前仆後繼的追求精神上的滿足?

這個現象或許告訴我們一件事,就是即使明知做出某些選擇會被演化所淘汰,大腦也仍然義無反顧。「演化壓力也無法不讓大腦做出自由選擇」的事實,可能正是大腦對抗基因宿命的展現。

自殺也是大腦的自由展現

上述關於「大腦展現自由」的說法,似乎也可以解釋部分的自殺現象。

從演化生物學的角度來看,自殺是一種非常奇怪的行為。怎麼說呢?首先,如果自殺這種行為是由基因所控制,那麼由於帶著這種基因的人會自殺,因此其「自殺基因」就會無法順利遺傳下去,久而久之,「自殺基因」就會在演化的過程中被淘汰,而自殺行為也會從人類的行為中消失。

但是人類的自殺行為卻從來沒有消失過,因此根據歸謬法我們可以推論:應該不存在「自殺基因」。或者我們可以說,現今的自殺行為恐怕不是(或至少不全然是)基因所為。好,如果自殺非關基因,那是什麼原因所致呢?社會學家涂爾幹(Emile Durkheim)在《自殺論》一書中主張自殺是一種由社會因素所導致的現象。他把自殺大致區分為四類:自我中心型自殺(egoistic suicide)、利他性自殺(altruistic suicide)、異常性自殺(anomic suicide),以及宿命性自殺(fatalistic suicide)。


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