他的高祖父出生福建遠渡南洋成家,而他則成了「菲律賓國父」

他的高祖父出生福建遠渡南洋成家,而他則成了「菲律賓國父」

我們想讓你知道的是

在遭西班牙殖民地統治者處決之前,黎剎在馬尼拉仙爹戈死牢內,以西班牙文,激情疾書「我的訣別」絕命長詩。

菲律賓國父扶西.黎剎(Jose Rizal)的高祖父柯儀南(Domingo Lamco)1662年出生於中國福建省泉州晉江市上郭村。300多年前,柯儀南遠渡重洋,南下移居菲律賓,過後在菲成婚,妻子是中菲混血後裔。

2007年訪問菲律賓,讓我進一步瞭解菲律賓民族英雄黎剎的生平事跡,以及他被證實為華人後裔的過程。

我住的旅店,離佔地廣闊的黎剎公園只隔一街之遙,黎剎遭處決的地點就在公園內。在黎剎廣場中央,聳立著黎剎紀念碑,碑上屹立著黎剎銅像,底下埋葬黎剎遺骸。紀念碑旁,衛兵挺胸筆立,一動也不動地站著守護國父紀念碑。

距離黎剎公園不遠處,就是聖爹戈城堡(Fort Santiago),黎剎當年被囚禁在城堡內的死牢。最後,他在劊子手的押送下,從牢房步行到位於當今黎剎紀念碑附近的行刑場,遭受處決。當年黎剎昂首緩步,視死如歸地被押送走向刑場之路線的路面上,那時我也特意刻著他走過的一個個腳印。同時城堡監獄內也屹立一座黎剎銅像以及設立一間黎剎紀念館。

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族譜險遭紅衛兵燒燬

其實,黎剎是華裔也是在近幾年才獲證實和獲得官方正式確認。這涉及中國福建省柯氏家族的一部族譜及上個世紀初一位美國學者的一部著作。兩部書記錄的吻合使黎剎的根在中國是有據有證可查。

根據菲律賓華人專欄作家柯芳楠寫的《黎剎祖根在中國考證始末》,這部《柯氏族譜》在文化大革命的烈火中,只差幾秒鐘便即將付之一炬,幸虧當時有一位族人柯賢清冒著生命危險搶救埋藏這部書,才僥倖地保留下來,否則黎剎的根就難以找尋。

1995年,柯芳楠獲得這部記載黎剎高祖父柯儀南的《柯氏族譜》,但他覺得單方面的記錄還不夠,他要繼續找尋「菲方的記錄」 。只有在菲律賓這一方也找到史實記載,並互相吻合,才能獲得各方面的證實。

美國學者的記載

1999年,經過多年千辛萬苦進行考證,柯芳楠終於找到十分可貴的「菲方記錄」。這個記錄就收藏在菲律賓國家圖書館中的一本書。

菲律賓國家圖書館中收藏著美國學者奧斯汀.克萊格(Austin Craig)於1913年出版的一本書。這位美國黎剎學家在他的書《菲律賓愛國志士──扶西.黎剎生平及功績》中記載黎剎的高祖父柯儀南之出生地及出生年份,與《柯氏族譜》內的記錄完全吻合。

於黎剎華人後裔獲菲官方承認後,黎剎家族後裔代表團於1999年到上郭村尋根謁祖。菲駐華大使和其他官員,先後到黎剎祖先的故鄉,晉江上郭村訪問。前總統埃斯特拉達於2000年訪華時,也到上郭村主持黎剎紀念館和黎剎塑像廣場奠基典禮。2006年,菲律賓當時總統阿羅約到福建省晉江市的黎剎廣場,向廣場上的黎剎塑像敬獻花圈。

在馬尼拉的菲律賓華人歷史博物館中,也展出不少早期菲華人的歷史資料。簡單地說,早期菲華先輩為找尋生活從中國南方移居菲律賓,在菲辛勤工作經商,事業有成,經濟好轉,然後與當地婦女結婚,生下中菲混血的兒女。

這些華裔混血兒被稱為「美是弟叔」(MESTIZO)。他們從華人父輩們繼承了華人刻苦耐勞和勤儉節約的傳統,並重視兒孫的教育。西班牙當局認為華裔混血「美是弟叔」是特殊的菲律賓人,不是華人。過後,不少菲華混血兒被父母送到西班牙和歐洲留學。在歐洲,受過高等教育的中菲混血兒受到歐洲自由主義、民主和民族主義思想的影響,於是投身政治,推動菲律賓的獨立運動,要求擺脫西班牙的殖民地統治。

這是菲律賓國黎剎的出身背景的一個簡單的縮影描述。

以筆當武器

黎剎出生於1861年,自幼聰慧,接受良好教育,14歲就獲文學學士學位。1882年他留學歐洲,三年後取得醫學博士學位,並在大學執教。他痛恨西班牙殖民地統治者歧視和壓迫菲律賓人,於是以筆當武器,用西班牙文創作《社會毒瘤》一書,揭露和鞭撻西班牙殖民地統治者對菲律賓的橫征暴斂。

兩年後,黎剎又出版另一著作《貪婪的統治》,以犀利的筆鋒揭發西班牙殖民地統治者對菲律賓人的血腥統治,號召菲律賓人民展開反對西班牙殖民地統治和壓迫的斗爭。

1892年,黎剎回國,組織「菲律賓同盟」,領導人民爭取國家獨立。殖民地統治者鎮壓黎剎領導的獨立運動,黎剎被捕。1896年12月,西班牙殖民地軍事法庭以非法結社和煽動叛亂罪名,判處黎剎極刑,並於12月30日清晨在當今的黎剎廣場處決黎剎。當時黎剎年僅35歲。

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1896年12月30日,黎剎在劊子手的押送下,走出FORT SANTIAGO監獄大門,一步一步走至附近的刑場遭處決。
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城堡牢房後是馬尼拉的巴鑫河。站在城堡炮台上,可遙望河對岸的華人區景色。

在遭西班牙殖民地統治者處決之前,黎剎在馬尼拉仙爹戈死牢內,以西班牙文,激情疾書「我的訣別」絕命長詩。

黎剎的妹妹把暗藏在酒精燈裡的絕命詩帶出監獄,交給黎剎妻子約瑟芬.布雷肯攜到香港,由黎剎的戰友,也是孫中山的朋友馬連諾.奔西於1897年11月在香港發表。

黎剎在絕命詩中寫道:

「我崇敬的祖國,哀怨中的哀怨,親愛的菲律賓同胞,請聽我訣別的贈言:我離開大家,離開親人和摯愛的華顏,我去的地方沒有奴隸和劊子手,也沒有暴君,那兒是上帝主宰的青天。永別了!我的父母、兄弟、我的親眷,還有那失去家園的裡年侶伴。感謝吧,我可以擺脫艱辛的生活,歇歇雙肩,永別了!親愛的人們,死就是安息,就是長眠。」

本文獲作者授權刊登,原文在此

責任編輯:吳象元
核稿編輯:楊之瑜




引領台灣2030科技轉型兼容「創新、包容、永續」三大願景,新科國科會主委吳政忠:我們從被動解題到主動出題!

引領台灣2030科技轉型兼容「創新、包容、永續」三大願景,新科國科會主委吳政忠:我們從被動解題到主動出題!
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我們想讓你知道的是

近期國內政府組織的重要大事之一,就是科技部改制為「國家科學及技術委員會」(以下簡稱國科會)。這個過去主掌國家科技發展預算及科研方向的部會,為何要在這個時刻重新調整組織體質?以及國科會聚焦科技賦能「創新、包容、永續」議題,有哪些不同於以往科技部的實際作為?我們專訪國科會首任主任委員吳政忠了解背後脈絡,讓民眾更理解國科會的任務,透過科技轉型同時帶動社會、經濟、産業、環境等面向的嶄新出路。

科技部為何要改制為國科會?關鍵的決策考量之一,就是因為在科技管理過程,國家整體預算的限制,領導人必須找到最值得投資發展的科技方向。也是在此脈絡下,吳政忠提到他在2017、18年時候,他擔任政委與林萬億政委、唐鳳政委,共同邀集多個國內政策智庫、領域專家,並廣泛接觸社會各領域不同世代、拜訪國際專家,採取多軌意見徵集及討論交流機制,共同集思廣益之後,擘劃出「台灣2030願景」藍圖。

這項跨智庫的研究勾勒出台灣未來將面臨的具體挑戰,像是人口高齡化及少子化、資源循環利用、工作樣態劇變、地緣政治…等明確方向。針對相關趨勢,經過多次討論檢視,提出2030「創新、包容、永續」的願景。不過這些議題跟科技有關面向,交給過往的科技部執掌就好,為何需要國科會扮演統籌角色?

吳政忠解釋,在他心中,國家的科技政策,不只是科技本身,而是與社會、經濟、産業、環境等面向環環相扣。如果是過去的科技部角色,很難與其他部會落實橫向的有效串接,因此在這個國科會成立的時間點,不僅能有效配置政府的科技預算,同時還要整合其他跨部會成員,讓各自部會原本執行的任務能加以妥善融合,更有效率達成未來2030年的「創新、包容、永續」的願景。

另一方面,吳政忠也提到,當這幾年疫情肆虐全球,口罩國家隊、晶片半導體,讓台灣躍升為舉世矚目對象。我們該如何從立基於ICT產業代工、OEM的基礎,運用新科技輔導台灣蛻變為兼具創新、包容、永續的數位島嶼、智慧國家?透過本次專訪,深入洞察國科會在管理相關科技產業發展,會扮演哪些要角及達成哪些任務。

以科技為體、跨部整合為用,從代工心態蛻變創新思維

過去的成功方程式,可能成為日後成長的阻礙。針對2030年願景的「創新面」,吳政忠提到,過去台灣善於等待歐美品牌開規格,再透過技術、人才實力在代工階段取得立足之地。現在,台灣更應該走出一條自己的創新之路,因為過去OEM模式下的人才培育,造就我們只練習解題,但不會出題目,於是商業競爭只能搶到次要商機。

台灣要創新,就必須有系統化改革,例如過去我們都避免犯錯,這與創新是格格不入的,而政府組織如果只仰賴單一部會,缺乏整合是無法用國家層級進行科技轉型。吳政忠說道,「國科會的成立,就是扮演協商跨部會的關鍵角色,從上游研究、中游法人單位、到下游業界應用,跨產學研一棒接一幫串起來,引領創新之際也能做到科技管理。」

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國科會主委吳政忠分享,國科會的主要任務就是做跨部會、上下游整合的工作。

要讓政策、計畫、再到管考,形成一個完善的Closed Loop(閉環),吳政忠以低軌衛星產業為例,他說,「幾年前聽聞SpaceX部署星鏈計畫,我們的太空中心從沒做過通訊衛星,我問如從零發展台灣自身低軌衛星要多久?答案是一、二十年!」

弔詭的是,這些衛星使用的關鍵零組件及晶片,就是由台灣生產。換言之,台灣擁有研發先進晶片的技術,更要從應用端創新找市場藍海。當時吳政忠擔任統合要角,集結太空中心、經濟部、工研院等單位,並且邀請民間企業加入,讓公私的資源整合得以敏捷組隊、快速試錯。

當時的遠見與行動,造就我們的「低軌衛星國家隊」成功打進國際供應鏈,更有望在2025年至2026年實現發射2顆自製的低軌通訊衛星。

走進尋常找問題、想答案,包容式普惠科技向大眾外溢

要想題目,政府組織可以從哪些地方找問題?吳政忠表示,「部會必須要跟地方、跟民眾多接觸,不要躲在辦公室裡面找題目;題目在哪裡?題目就在我們日常的生活,尤其價值最高的産品是越靠近身體,要知道人的需求在哪裡,『食醫住行育樂』處處是題目。」

吳政忠口中的食「醫」住行,「精準健康產業」正可以呼應2030願景的「包容」面向。讓醫療結合ICT科技優勢形成台灣未來百年大業。這兩大產業匯集的精準健康,不僅符合好題目的需求,讓普惠科技逐漸外溢到一般群眾甚至弱勢群體,減少城鄉醫療資源落差,用科技促成社會包容目標。

精準健康除了橫跨預防、治療診斷、照護等,同時基因、生理病徵大數據,這些資料運用怎麼合法合規,就不只涉及醫療院所、資通訊業者的責任,政府更需要擔負起守門人的職責。吳政忠不諱言,「幾十萬、百萬健康個資,如何避免資安竊取、妥善運用,這是國安問題,必須從管制角度完善規範。」

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國科會主委吳政忠解釋改制後的國科會主委由政務委員兼任,可提升跨部門溝通效率。

至於該怎麼做?吳政忠解釋,改制後的國科會主委是由行政院的政務委員兼任,這項制度的設計,讓政委有權協調各部門,商請各部會首長乃至行政體系官員,更有效率進行跨部會討論複雜議題。

以精準健康為例,相關利益關係者涉及民眾、醫院、醫材商、資通訊廠商、以及主管機關衛福部。針對想推展的創新應用,可透過「沙盒」模式驗證,以「並聯」多方協作商討模式,打破過去單點「串聯」溝通,進一步針對法規缺漏之處快速補強,又不拖累應用落地進度。

民眾有感的永續科技,培養跨界視野的科學人才

至於科技政策如何讓民眾有感,同時又實現永續目標?吳政忠坦言,科技效益要讓大眾從日常生活體察到,難度非常高,目前國科會的著力點有兩大方向。其一是基於前瞻基礎建設計畫,建構民生公共物聯網,打造中央與地方縣市交流平台,針對水、空、地、災議題,找出可行的科技解決方案。

吳政忠提到,以前嘉南一帶需要人力查看灌溉水道和閘門,這類職務被稱為「掌水工」,隨著農業鄉鎮掌水工高齡化,以及環境變遷造成氣候的不穩定,政府協助導入智慧流量監測、電動水閘門科技,幫助掌水工熟悉科技使用,減輕勞務工作的負擔,增進工作的效率,同時也能有效運用水資源達到環境永續。

國科會推動科技永續的第二個面向,則透過各種科普推廣計畫,吸引更多新世代人才投入科研。吳政忠指出,2019年開始舉辦Kiss Science—科學開門,青春不悶活動,把103個科研場域向外開放,並舉辦多達360場活動,鼓勵莘莘學子用趣味方式愛上科技、研讀科學。

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Photo Credit:國科會
國科會Kiss Science活動。

不過吳政忠認為,「所謂科學,不應只侷限理工也包含人文社會,讀人文社會也要懂科技」。學者出身的他,過去主要研究領域擅長於應用力學,搭上近期台灣地震不斷,瞬間化身教書的吳教授,展現他豐富的跨領域學養,親切談著地震波當中縱波(P波)、橫波(S波)的差異,他提到,科學在生活中的用處,就是當了解其中的原理,就能在災害發生當下比別人多一份淡定。

當科技定義的邊界越來越模糊,科技不止是國科會的科技,科技應該是與社會、經濟、産業、環境等共同介接。未來國科會在創新、包容、永續還有哪些新施政?讓我們拭目以待。

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