「不符合主流科學的共識」,TED死都不想讓你看的兩個演講

「不符合主流科學的共識」,TED死都不想讓你看的兩個演講
Photo Credit: Cpt.Muji CC BY 3.0

我們想讓你知道的是

與其說TED符合多元文化,或另類思考的傳輸角色,還不如說,TED最終成為「論述的守門人」。

我一向對TED的影片有很多質疑,雖然我知道這個由美國非營利機構Sapling Foundation所設立的教育平台,為全球許多『值得分享的點子』製造機會,讓更新穎的科技(T)、娛樂(E)與設計(D),透過十幾分的演講時間,用簡單明瞭的語言,傳播至世界各隅。

但在聽了TED演講許久後,發現這不免落入另一個取代主流論述的平台。與其說TED符合多元文化,或另類思考的傳輸角色,還不如說,TED最終成為『論述的守門人』(gatekeeper of narratives)。也就是說,以前的『主流祭司』是靠政府的教育與新聞部操刀,現在這角色,則由TED等非營利機構負責籌劃。

怎麼說?我又為何突然講這個論點?今早在例行性的閒逛RT新聞後,發現之前注意過的另類哲學家漢克(Graham Hancock),與之前曾寫過介紹文『大演化』的科學家謝爾瑞克(Rupert Sheldrake),去年兩位的TED演講,雙雙遭禁音。

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=0BrDF5WLyQs]

我一向對『主流祭司』查禁的議題很感興趣,比方說《1984》、《美麗新世界》與《Catch -22》這三本小說一度被美國教育當局查禁,衍生出我瘋狂似的想瞭解統治階級到底在怕什麼的偏執。我的結論是:他們怕各領域的『主流論述』遭質疑。

什麼是主流論述,就是統治階級為了捍衛現實的解釋權,而編撰出的神話,好鞏固既有的利益結構。比方說美國是『民主制度』、中國是『共產制度』;人類是由猩猩演化而來,物質是由原子所組成,資本主義最有效率等正確知識。

當然,這些都對,但如果細究每個論點的基本陳述後,會發現遲早會站不住腳。比方說牛頓式的物理學,在相對論與量子力學問世後,這個物理宗派就顯現不足處,科學祭司們則被剝奪權力法杖。

那TED的這兩位新演講者,又試著要奪取什麼主流宗教的權力法仗呢?之前那篇的大演化,大濕已解釋謝爾瑞克的「型態場域」(morphic field),本文不再贅述。漢克的論點則質疑歷史與生物學家對現實的解釋權。

根據漢克的研究,人類的起源應該始於1.25萬年前的一個『母文明』,然後衍生出後續的埃及、希臘、蘇美、巴比倫、印度等子文明。這個母文明很有可能就是柏拉圖書中所說的『亞特蘭提斯』,於1.1萬年前的一場大災難後滅絕。

漢克引用地質學家對上個冰河期的研究,發現約莫1.1萬年前,真有個地殼大變動與洪水事件。這與柏拉圖所述的時間點不謀而合。此外,人類擁有稍微正確經度的地圖,約莫是在西元18世紀末期,才漸漸問世。但有歷史記載,人類在15世紀就有上個冰河期的經度地圖。

這些製作地圖的人解釋,他們是根據一些更老,但已流失的古地圖所繪製;漢克質疑,如果不存在一個更古老、又先進的母文明,這些標有準確經度的地圖,不可能會存在的。

再回到漢克在TED遭剔除的演講,他到底說了什麼,讓主流的科學祭司如此反感?

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=Y0c5nIvJH7w]

目前好像只有英文翻譯,盡量看囉!!

漢克認為人類的意識,原本比現在這個主流心理學家所認可的意識頻寬大的多。人類的潛能無限,如果政府讓每個人都實現這能力,將會顛覆目前工業社會的基礎。所以為了限制這思想頻寬,統治階級將一些能激發意識潛能的『好藥品』給禁止住。

漢克舉出死藤水(Ayahuasca)的例子,這是在亞馬遜叢林部落所研發出的植物飲料。根據漢克,飲用死藤水後,人類可打開自己的第三眼,並與地球母靈(mother spirit)溝通。這個母靈會讓人瞭解來到地球真正目的為何,並指出目前陷入哪個關卡中。但這類物質,卻被現代科學列為一級毒品。

漢克認為,與酒精、香煙、甚至砂糖比起來,死藤水這個內含DMT的植物萃取物,毫無副作用,且能夠打開人類的潛能。但就因與主流信仰相左,被打入迷幻藥的分類。但並沒有人因為死藤水,甚至吸食大麻而致死;然每年因酒精、香煙與砂糖而致死的人口,則難以估計。

我記得左派泰斗喬姆斯基(Noam Chomsky)曾說過,如果政府用攝取藥品的死亡,來決定是否禁止大麻的話,美國政府首先應該要禁止的物質,應該是砂糖才對。糖尿病、高血壓、肥胖症等慢性病,病源皆可指向醣類物質,一年因醣類飲食所致死的人口,,大幅超越其他主要疾病。

但問題是,酒精、香煙、甚至砂糖全是支撐現代經濟的支柱,要禁止這些物品,會得罪龐大的既得利益。所以全球政府均視而不見。而且大麻可以自己種,統治階級最討厭能提供自力更生的經濟模型,所以一定要取締。此外,飲用死藤水所顯現出的實像,會挑戰主流科學對真實世界的解釋權。

科學家會發現,人類意識不再只是身體的「附帶現象」(epiphenomenon),而是擁有靈魂以及更高意識的靈性體。人可以從大自然萃取更佳,且不含副作用的輔助品,甚至提供人們靈性目標的指引。這對每年營收幾千億美元的西方製藥產業而言,將會是個災難。


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

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Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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