我們想讓你知道的是
與其說TED符合多元文化,或另類思考的傳輸角色,還不如說,TED最終成為「論述的守門人」。
我一向對TED的影片有很多質疑,雖然我知道這個由美國非營利機構Sapling Foundation所設立的教育平台,為全球許多『值得分享的點子』製造機會,讓更新穎的科技(T)、娛樂(E)與設計(D),透過十幾分的演講時間,用簡單明瞭的語言,傳播至世界各隅。
但在聽了TED演講許久後,發現這不免落入另一個取代主流論述的平台。與其說TED符合多元文化,或另類思考的傳輸角色,還不如說,TED最終成為『論述的守門人』(gatekeeper of narratives)。也就是說,以前的『主流祭司』是靠政府的教育與新聞部操刀,現在這角色,則由TED等非營利機構負責籌劃。
怎麼說?我又為何突然講這個論點?今早在例行性的閒逛RT新聞後,發現之前注意過的另類哲學家漢克(Graham Hancock),與之前曾寫過介紹文『大演化』的科學家謝爾瑞克(Rupert Sheldrake),去年兩位的TED演講,雙雙遭禁音。
[youtube http://www.youtube.com/watch?v=0BrDF5WLyQs]
我一向對『主流祭司』查禁的議題很感興趣,比方說《1984》、《美麗新世界》與《Catch -22》這三本小說一度被美國教育當局查禁,衍生出我瘋狂似的想瞭解統治階級到底在怕什麼的偏執。我的結論是:他們怕各領域的『主流論述』遭質疑。
什麼是主流論述,就是統治階級為了捍衛現實的解釋權,而編撰出的神話,好鞏固既有的利益結構。比方說美國是『民主制度』、中國是『共產制度』;人類是由猩猩演化而來,物質是由原子所組成,資本主義最有效率等正確知識。
當然,這些都對,但如果細究每個論點的基本陳述後,會發現遲早會站不住腳。比方說牛頓式的物理學,在相對論與量子力學問世後,這個物理宗派就顯現不足處,科學祭司們則被剝奪權力法杖。
那TED的這兩位新演講者,又試著要奪取什麼主流宗教的權力法仗呢?之前那篇的大演化,大濕已解釋謝爾瑞克的「型態場域」(morphic field),本文不再贅述。漢克的論點則質疑歷史與生物學家對現實的解釋權。
根據漢克的研究,人類的起源應該始於1.25萬年前的一個『母文明』,然後衍生出後續的埃及、希臘、蘇美、巴比倫、印度等子文明。這個母文明很有可能就是柏拉圖書中所說的『亞特蘭提斯』,於1.1萬年前的一場大災難後滅絕。
漢克引用地質學家對上個冰河期的研究,發現約莫1.1萬年前,真有個地殼大變動與洪水事件。這與柏拉圖所述的時間點不謀而合。此外,人類擁有稍微正確經度的地圖,約莫是在西元18世紀末期,才漸漸問世。但有歷史記載,人類在15世紀就有上個冰河期的經度地圖。
這些製作地圖的人解釋,他們是根據一些更老,但已流失的古地圖所繪製;漢克質疑,如果不存在一個更古老、又先進的母文明,這些標有準確經度的地圖,不可能會存在的。
再回到漢克在TED遭剔除的演講,他到底說了什麼,讓主流的科學祭司如此反感?
[youtube http://www.youtube.com/watch?v=Y0c5nIvJH7w]
目前好像只有英文翻譯,盡量看囉!!
漢克認為人類的意識,原本比現在這個主流心理學家所認可的意識頻寬大的多。人類的潛能無限,如果政府讓每個人都實現這能力,將會顛覆目前工業社會的基礎。所以為了限制這思想頻寬,統治階級將一些能激發意識潛能的『好藥品』給禁止住。
漢克舉出死藤水(Ayahuasca)的例子,這是在亞馬遜叢林部落所研發出的植物飲料。根據漢克,飲用死藤水後,人類可打開自己的第三眼,並與地球母靈(mother spirit)溝通。這個母靈會讓人瞭解來到地球真正目的為何,並指出目前陷入哪個關卡中。但這類物質,卻被現代科學列為一級毒品。
漢克認為,與酒精、香煙、甚至砂糖比起來,死藤水這個內含DMT的植物萃取物,毫無副作用,且能夠打開人類的潛能。但就因與主流信仰相左,被打入迷幻藥的分類。但並沒有人因為死藤水,甚至吸食大麻而致死;然每年因酒精、香煙與砂糖而致死的人口,則難以估計。
我記得左派泰斗喬姆斯基(Noam Chomsky)曾說過,如果政府用攝取藥品的死亡,來決定是否禁止大麻的話,美國政府首先應該要禁止的物質,應該是砂糖才對。糖尿病、高血壓、肥胖症等慢性病,病源皆可指向醣類物質,一年因醣類飲食所致死的人口,,大幅超越其他主要疾病。
但問題是,酒精、香煙、甚至砂糖全是支撐現代經濟的支柱,要禁止這些物品,會得罪龐大的既得利益。所以全球政府均視而不見。而且大麻可以自己種,統治階級最討厭能提供自力更生的經濟模型,所以一定要取締。此外,飲用死藤水所顯現出的實像,會挑戰主流科學對真實世界的解釋權。
科學家會發現,人類意識不再只是身體的「附帶現象」(epiphenomenon),而是擁有靈魂以及更高意識的靈性體。人可以從大自然萃取更佳,且不含副作用的輔助品,甚至提供人們靈性目標的指引。這對每年營收幾千億美元的西方製藥產業而言,將會是個災難。
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一圖看懂——讓專業的來,居家照顧服務員都在忙什麼?

我們想讓你知道的是
長照服務成為承擔社會需求的重要支柱,專業的居家服務員,開始走進長者的生活中,提供基本的日常照顧,包括沐浴、準備餐食、家務等等。不僅提供了必要的支持,更盡可能確保長者的每一天,都是舒適而有尊嚴的。那麼,在居家服務員所提供的服務中,包括了哪些項目,又有什麼樣專業的眉角呢?一起來認識一下吧!
隨著時間的推進,所謂的「高齡化」、「少子化」社會,已經從一個社會學名詞,成為我們的日常。根據內政部統計,2017年起,台灣的老年人口比例正式超過了14%,今年老人人數則已超過425萬,預計到2025年,每五位居民中,就將有一位是65歲以上的長者。這不僅是一個數字上的變化,更是對我們社會結構和價值觀的挑戰。
在這樣的變遷中,其實許多長者都有一個共同的願望——能夠在自己熟悉的家中,按照自己喜歡的方式生活。然而,面對快速變化的社會和家庭結構,這樣的願望似乎越來越難達成。取而代之的,是長者們必須獨居,或與同樣年長的配偶互相照顧的現實。因此,長照服務成為承擔這些社會需求的重要支柱,專業的居家服務員,開始走進長者的生活中,提供基本的日常照顧,包括沐浴、準備餐食、家務等等。不僅提供了必要的支持,更盡可能確保長者的每一天,都是舒適而有尊嚴的。
那麼,在居家服務員所提供的服務中,包括了哪些項目,又有什麼樣專業的眉角呢?一起來認識一下吧!

1. 備餐服務、協助進食:
服務內容:依照長輩的需求、營養狀況和牙口狀況準備餐點及協助進食。
眉角:如果長輩牙口較不好,居服員會將餐食煮得較軟或打成泥、剪碎, 讓長輩容易進食。若長輩排斥泥狀食物,則將豆類或穀物類食物打成稀狀,讓長輩直接飲用。需要依照長輩的吞嚥能力,準備合適的餐具。一般會建議長輩自主進食,若需要由居服員協助,則必須注意餵食的速度及進食速度。但不管長輩是否可自行進食,居服員皆需要請長輩張口確認是否食物皆已吞嚥完畢,避免長輩因為食物留在口中而嗆到,發生危險。
2. 沐浴服務:
服務內容:協助長輩穿脫衣服、進行沐浴。
眉角:沐浴的過程需要注意水溫,以手臂內側測量溫度是否適中。須注意避免水流到眼睛。沐浴的過程會坐在馬桶或是便墊盆椅上,若長輩仍有行走能力或手部功能,居服員會鼓勵長輩自己清洗正面,背面由居服員協助,以維持長輩的生活機能,延緩退化。在沐浴的過程中,居服員須注意長輩的隱私,但也同時必須注意通風,避免室內太悶導致長輩或居服員昏倒。
3. 陪同外出、陪同就醫、採購:
服務內容:許多個案因身體狀況較難獨自外出,因此居服工作中陪同外出散步或就醫、協助個案採購日用品都是很重要的服務,攙扶步伐不穩的長輩到外面散步運動,或是為長輩採買衛生紙、洗髮精等日常用品,讓他們可以生活地更加舒適。
4. 基本日常照顧:
服務內容:協助長輩翻身、移位、修剪指甲、協助上下床、刷牙洗臉、協助換尿布等基本日常照顧。
眉角:在進行任何活動前,確保環境安全,無滑倒或絆倒的風險。使用適當的輔助工具和技巧,來避免造成長輩或照顧者的傷害。注意個人和環境衛生,以防止感染。考慮長輩的健康狀況和特定需求,並根據這些需求調整照顧方法。在進行照顧時尊重長輩的隱私和尊嚴。
除了以上四項最基本的服務項目之外,還有足部護理、管灌、翻身拍背、測量生命象徵、肢體關節活動、陪同外出、陪同就醫等等服務,都可以依不同長輩的需求來安排。
伊甸基金會自成立之初,就秉持著一個堅定不移的使命:為社會上需要幫助的人提供持續不斷的支持與服務。這一理念源於創辦人之一、已故的身障作家劉俠女士,以及六位志同道合的朋友。他們共同懷著一個夢想,希望無論是誰,都能找到屬於自己的一片天地,自由自在地生活和成長。劉俠女士曾這麼說過:「有一大片園地,種花種樹,養各類家禽,有工場、有房舍、有足夠的場地供人休閒娛樂。徜徉其間的,是那些眼睛看不見、耳朵聽不到、走路走不好,以及弱智、顏面傷殘、心智障礙的孩子…這是他們的伊甸園。」
走過四十年的歲月,伊甸基金會期待著,有一天,這個社會中的每個人,都能感到安全、溫暖和被接受。為了這一天的到來,伊甸基金會會繼續努力,承擔起照顧和支持的責任。
伊甸基金會«老人照顧服務計畫»,透過日間照顧、居家服務、失智據點、喘息等專業多元的服務,疼惜長輩及照顧者,讓長輩在最熟悉的地方找到服務,也讓照顧者在專業的地方得到喘息。讓每一位長輩安心、放心、快樂地好好變老。詳情請上網搜尋「伊甸 老人照顧」,或撥打支持專線0800-025-885。