屏東萬金聖母聖殿「百年思索」:關於弭平歷史傷痕及族群之間的愛

屏東萬金聖母聖殿「百年思索」:關於弭平歷史傷痕及族群之間的愛
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我們想讓你知道的是

這裡經歷宗教洗禮和數種政權交替,漢人族群間不再械鬥,萬金聖母聖殿的福音也傳遍周遭地區,作者認為,我們必須努力保存萬金周邊族群交流的歷史文件,見證台灣血淚史。

文:蘇穩中/圖:蘇穩中/編輯:潔西卡

自從回到屏東,有空便會去萬金聖母聖殿禱告,無數日子往來萬金的交通上,偶然地認識了屏東客庄。在臺北念書時,並未特別注意客家族群文化,直到走入南臺灣最大的六堆聚落,我才漸漸了解,過往客家人遷徙進入屏東平原時,生活竟這麼的特殊。我要感謝聖母,因為進入萬金村,我才有機會認識客庄。

記得幾年前在輔大念書時,天主教福音瀰漫校園,也潛移默化地進入我的生活。為何說是福音呢?如果你在初秋溫暖的午後,走在校園中,樹梢漫著微微涼風,陽光在樹葉間灑下了一絲一絲的幸福光點——在有點放縱的某個十月天。這是一場極富青春情懷的靈魂饗宴,你會瞬間覺得這就是福音。當然這是玩笑話,重要的是,在輔大的日子讓我開始相信天主的存在。

當前閩客、平埔文化多元紛呈的萬金歷史值得說明,西方宗教已經改變了居民的行為模式,此事足以留名於清代臺灣史且大書特書。萬金聖母聖殿為臺灣最古老的天主教堂,初期傳教過程,曾受到仇教客家人的攻擊。但後期因客家人懾於英國軍事力量的脅迫,態度漸趨軟化,傳教因而順利進行。萬金教堂人員在英國軍事力量的輔助下,雖然可以順利傳教,但是當地閩南人仍懷著佔領山區的野心,而這樣的貪婪引起排灣族的不滿,進而全力抵抗。無能的清朝官員對此亦束手無策。

這裡引出了為何傳教士會去萬金,可能是閩南人騙傳教士那邊民風純樸,但事實上卻是貪圖開墾的利益。想壓制當時的排灣族,唯有透過宗教背後的英國軍事力量,才有可能實現。

當時臺灣清朝官員害怕英國,因為英國打敗了清軍,閩南人也是看在眼裡的。當滿清政府敗給了第二次鴉片戰爭,天津條約正式認可後,臺灣的漢人也察覺了英國對於臺灣資源的覬覦。加上漢人認為,在臺灣唯有依附英國強權才能獲取山區龐大的資源。因此萬金一帶山區從此進入各方野心競逐時期,卻也是排灣族被迫進入歷史舞台的時代。

也因為如此,對萬金的閩南人而言,真正信仰天主教的原因可能是:想在英軍保護下確保開墾的安全;另一方面則可能是為了更加猖狂的掠奪,只要有英國軍隊在背後撐腰,如果受到排灣族的出草,英軍必會保護他們。而剽悍的排灣族亦不是省油的燈,有英國政府撐腰的萬金,他們也不會貿然出草。但為了防止漢人進逼,排灣族仍必須維持一定的武裝力量以自衛。而這個力量阻礙了英國想要的山區貿易進展,認為只要維持住漢人居住地的貿易即可。

所以萬金一帶閩南人想掠奪排灣族的蓬勃野心,在英國保護勢力範圍下,一直都不是成功的。多年後,清朝船政大臣沈葆楨來臺,官方史這樣描述:「因為當地閩籍居民受天主教教化,不似其他族群民風剽悍。」沈葆禎認為,信仰宗教可以移風易俗,帶來百姓醇善之風,因此奏請北京的同治皇帝,讓天主教的教化意義給予官方認可。後來皇帝也准奏立起奉旨的石碑,往後官員經過都要下馬,清政府無非是希望信仰可以教化當時族群分類械鬥嚴重的臺灣,但效果卻相當有限。客家人、排灣族百年與閩南人三方互相隔絕就是一個例證。

萬金聖母聖殿奉旨石碑
萬金聖母聖殿奉旨石碑,Photo Credit: 天主教會臺灣地區主教團

不過這裡筆者有個不同於官史的想法是,沈葆禎可能認為,以漢人角度看來,萬金在經濟上居於重要戰略地位,才請求官方的重視。但是對於閩南人而言,在英國幫助下的漢人已經定居繁衍,那時清朝因牡丹社事件轉而重視臺灣,基於這般形勢,西方信仰模糊了漢人的掠奪訴求,透過清朝正式合法化,無形中也默許了漢人的掠奪行動。

這裡或許只能說英國的臺灣貿易對於在山區的非漢人領地還有敬畏,但清政權對此就是開發的利益至上,這跟漢人移墾的想法是一致的。這種漢人與政府聯合山區開發的作法,在清領時代,尤其劉銘傳時代更達到頂峰,即所謂的「開山撫番」政策。這個政策在漢人移墾過程中,首度有政權介入的掠奪山區貿易的脈絡,最早可能就是從英國勢力下臺灣漢人與英商貿易開始。

上面只是說,在萬金周圍區域,歷史上曾有英國勢力以及清政府皆與漢人聯手掠奪山區資源的野心,漢人與排灣族之間的互動在過程中是關係緊張的。而在萬金這個村莊,在西方宗教還沒進入前,早被漢化的平埔族、萬金閩南人、客家人與排灣族的互動基本上是:平埔依閩人生活,閩客有族群械鬥、原漢互為敵仇。透過天主教信仰、以及各種政權的統治影響,族群間逐漸融洽相處也只是近百年的事而已。

當然漢人之間一互動後,客家人的經濟生活也影響了漢化平埔族,萬金居民農忙時節也同樣採收菁仔。這裡突出了兩個特色,漢化平埔族人愛吃檳榔不是因為自己的傳統,其實是深受漢化的緣故;萬金的漢化平埔族早先不是住在現今的萬金,而是住在鳳山八社中茄藤社或力力社,而這兩個社距離萬金相當遠。還沒漢化的平埔族人遷徙到萬金起先也是因為漢人「田底」的關係,後來閩南勢力入侵,再加上當時國際勢力左右。萬金平埔族在被迫漢化過程中,官方角色更不能不提及清政權治番措施的影響。

在屏東田野考察的過程中,除了漢化平埔族與漢人共居的萬金還算繁榮外,沿山公路的原住民部落與漢化平埔族或客家閩南人接壤的地帶,例如佳佐、萬金、泗林等地,皆是一片田園,罕有人煙。除了有水文影響外,歷史上漢人入侵與原漢衝突,造成了這大片的空白地帶。假設過去漢人為了經濟利益以武力成功征服排灣族,今日此地會是商業繁榮地帶,排灣族也可能被漢化。但是漢人始終無法征服屏東的排灣族,頂多只是趕去山上,也因此排灣族的母語可以留存至今。這片地帶似乎說明一個事實,因為歷史的傷痕,地理上的隔閡還隱約可見。

百年過去,福音讓族群日漸融洽

經歷宗教洗禮、數種政權交替,漢人族群間不再械鬥、原漢關係也無過去緊張,而萬金聖母聖殿的福音傳遍周遭地區,勸人慈悲的教義讓族群日漸融洽。天主教聖地萬金,也見證屏東境內族群間相處從百年前的不睦到現在的平和。雖然已無族群糾紛,但觀察宗教語言可看出強勢文化為何,比如走入萬金聖母聖殿,神父清一色以閩南語講道可知,漢文化是強勢文化,平埔族已漢化。對當地多元族群的居民來說,現代國家的統治行為建構後,姑且不細數過去日本人、國民黨做了甚麼,他們一直處於政治弱勢,而宗教傳入的教化意義,有助於內嵌住這個村子微小確切的幸福。

近年來,屏東縣政府為了讓全國民眾進入萬金觀光,介入主導舉辦萬金聖誕季,讓全臺獨一無二的聖誕嘉年華會比以前有更多的創新。其中之一就是聖誕市集,其實規劃聖誕市集立意良善,問題在於攤販太多,以及動線規劃不良,導致遊客本來要朝拜聖殿卻變成夜市大拜拜,也造成信徒不滿。但有些遊客本來就是走馬看花,來萬金也許只是來約會,人潮帶來吵雜髒亂,完全破壞聖殿神聖氣氛,太本末倒置。

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Photo Credit: 蘇穩中
屏東縣政府這幾年主導萬金聖誕季

聖誕節商機,市集攤販賺錢無可厚非,但政府要帶入整體規劃,比如市集夜市應遠離聖殿。像現在人潮集中於聖殿前,很多人只想玩樂,對聖誕節可能一點概念也沒有,來這裡只是吃吃喝喝,看個燈飾就走,對此,攤販的吸引力可能比聖殿還大。筆者認為,兩者的衝突只是商業活動太過置入於宗教,特別是相對稀少的天主教會活動,因此顯得突兀。

但是衝突本質並不是特別強烈,商業活動本來就可以來參與聖誕節。兩者間如何結合成有品質且具特殊意涵的節日活動,進而成為一個全國最大的天主教盛會,且真正引導商機進入社區,不至於讓外地攤商搶生意引起社區居民的反彈,政府需要慎思。

其次,透過萬金聖誕節活動,讓整個萬金乃至於擴大鄰近社區,都受政府重視而建造萬金文史博物館或故事館。文史館除了保存獨特的萬金天主教文化,更重要的是保存萬金周邊族群交流的歷史文件,見證臺灣血淚史。

有朝一日假如萬金故事館成立,這個教育意涵是深遠的,外地旅客能認識當地族群互動歷史,以及透過反省歷史傷痕促進族群間的尊重與團結。以現代思維來看,有了下一階段的萬金文史博物館,才能出現具有劃時代的深層意義,這個意義至少是關於歷史傷痕的弭平與族群之間的愛、慈悲和關懷。

本文獲十二道人情味授權轉載,原文發表於此

責任編輯:李牧宜
核稿編輯:楊之瑜


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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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