騷貨、賤人、男人婆,沒種……這些罵法為什麼換個性別,效果就大不同?

我們想讓你知道的是
到底為什麼這麼多明明非常女性化,甚至超有女人味的女生,經常性地宣稱自己很man,而且不以為忤?她們往往不是覺得自己很男性化,而是覺得自己不夠女性化。
這次也用六字故事開頭吧:

翻譯:
雞 鴨
蕩婦 花花公子
賤人 (無對應詞彙)
這故事原本還有兩個附註:
1. 請用你的語言說一次看看
2. 試試看用破麻(cunt)替換賤人(bitch)
中文裡的各種常見國罵討論,在論國罵一文中已經介紹過羚羊的各種趕法,說穿了萬變不離其宗,就是個父系社會底下的產物。今天也從英文的常用罵人詞彙來看看其中顯著的男女差異。
不管是whore、slut、bitch、cunt都是女性獨享,用在男性身上往往會出現一種反差萌,反而顯得好笑而沒那麼惡毒。但反過來說,sissy、pussy、wussy、faggot或娘娘腔、娘砲、死玻璃,也有性別限定,尤其是「娘」系髒話,用在生理女性身上,簡直波瀾不驚。
回過頭來看,不管是manwhore(男同志圈所謂「小騷貨」),還是womaniser都還是從女性的辱詞轉來,至於pussy wussy或各種娘系辱詞,都非常直接地指出:男人像個女人是最大恥辱。
那麼女人像男人呢?自稱范爺的范冰冰,跟無數動輒自稱男人婆、女漢子,和一天到晚認為自己比個男人還man的廣大女性們,顯然不把像個男人當成丟臉的事。因為婊子、母狗、騷屄,這些針對女性,最常用的辱罵都在高度提升她們的「可被幹性」上。換言之,對女性的最大的侮辱,就是她性伴侶眾多。
先從生理女性開始。到底為什麼這麼多明明非常女性化,甚至超有女人味的女生,經常性地宣稱自己很man,而且不以為忤?她們往往不是覺得自己很男性化,而是覺得自己不夠女性化。她們可能不會煮飯、個性強勢、行動力強、敢打蟑螂、熱愛戶外活動、喜歡汽車勝過眼影、喜歡女演員勝過喜歡男演員。甚至只是胸部小、腿粗,就據此自稱女漢子。把這些條件反過來:會做飯、個性怯弱、執行力低、看到蟑螂就尖叫、四體不勤怕日曬、挑車只會選色但美妝品如數家珍、迷戀鮮肉偶像、胸大、腿細,總結起來,除了會做飯還不錯之外,聽起來是個容易討人厭的人,非常接近會被罵成花癡或婊子的人物。
女性想離婊子形象遠一點,除了做賢妻良母,只好做女漢子了。因為刻板印象上由男性主導的領域,無論是職場、管理階層,或者科技、競賽,本來就是人人可為的場域,只因為女性「入侵」了這些領域而表現出色,就顯得沒有女人味。其實只是居於優勢的女性對男性而言,可被幹性降低了,沒那麼吸引人了。
「男人婆」或「女漢子」的形象轉正成女性自稱,以及nasty woman成為川普送給希拉蕊的大禮,都揭示了辱詞的使用情境轉變。但最強勁的轉變,我認為是女性開始對傳統針對女性的辱詞不以為忤,甚至以此自稱,例如女性主義者發起的反性侵遊行SlutWalk,就是由女性自稱為slut(蕩婦),以主張在任何情況下,性侵都是侵犯者的責任,被侵犯者俱有無論如何都不應該受侵犯的權利。「就算我是娼妓而你是嫖客,我改變主意取消交易了,你就不能硬上。」
女性從性別框架中逐漸走出來了,但是男性呢?能夠自豪宣稱自己沒種、娘娘腔的男性,至今依然是稀有品。只有男同性戀比較有機會以自嘲的口吻說自己是個死玻璃、小騷貨、賤人,因為他們從出櫃的那一刻起,就辭別了異性戀男子被鎖定的社會性別認同,有機會自己另立新局。男性即使稱自己為肥宅、魯蛇,並開始有這樣的自我社會認同,也還未能像女性這樣勇往直前地踏破社會框架,喜孜孜地說自己就是雞雞小所以膽子也小。因為自稱是個slut的女性可能會受尊敬,但自稱雞雞小的男性只會被其他人鄙夷或脫褲子檢查。當代男性的性別社會壓力,一點都不比女性小。
女性主義的終極成就,是解放男性一文中,比較正經地討論了男性和女性不同的社會處境,但同樣受到僵固的性別期待要求,常常被「男生應該要這樣」、「女生不能那樣」洗腦,以為自己是不合格的人類,殊不知不合理的是社會期待。
我們能做的改變很小也很具體,只要不用那些髒話罵人就行了。不要罵自己的前女友破麻、不要罵動作比較慢的男生娘娘腔。因為語言是最容易累積的社會因素之一,就像這個#DearDaddy的廣告一樣。
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責任編輯:楊士範
核稿編輯:楊之瑜
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。