從生產到成電子廢棄物 ，手機的生命週期就是一趟揮霍與浪費自然資源的旅程
我們想讓你知道的是
手機壞掉以後會變成什麼樣子？哪個地方的手機回收率最高？當手機故障或損壞，大部分的人會選擇維修還是直接丟掉？
文：李之安（綠色和平全球IT專案主任）
手機壞掉以後會變成什麼樣子？哪個地方的手機回收率最高？當手機故障或損壞，大部分的人會選擇維修還是直接丟掉？
其實真相令人難以置信，你可能沒有想過小小一支手機竟然可以對環境影響甚鉅，從生產製造到被丟棄成為電子廢棄物，手機的這段生命週期就是一趟無盡揮霍與浪費自然資源的旅程。
為了更進一步了解手機使用現況與環境之間的關係，綠色和平最近委託商業調查機構Ipsos MORI公司做了一項全球性的調查，針對美國、德國、俄國、墨西哥、韓國、中國、臺灣和香港等地的消費者，研究大眾的手機使用習慣、換新手機的頻率與原因、回收和 維修經驗、以及對於手機的產品特性需求和回收責任應該落在誰身上等問題。
調查結果十分有趣，繼續看下去。
1. 趕潮流會累也會膩，多數民眾認為品牌每年推出新手機的數量太多，頻率也太高，大家都真的乏了
超過半數受訪者認為手機品牌推出新產品的速度實在太快了，而且這些所謂的新機型實際上其實沒什麼差異，同時也有多數受訪者表示自己可以減少更換手機的頻率，不拿新手機也不會怎樣。
2. 手機用完以後誰應該負責回收？答案是品牌業者
那些壞掉的手機在哪裡呢？收在家中某處？還是丟掉，然後被你丟掉的手機就變成電子廢棄物，已經坐飛機去到非洲迦納？還是你曾想辦法好好回收再利用？
問卷調查發現，在全部八個地區中有將近一半的受訪者認為手機品牌業者最應該負起責任，提供消費者廢棄手機回收服務。如果以後手機的設計可以進化到容易拆解，而且可以超便利就回收，又能確保個人資訊不洩漏，那就太完美啦。
3. 幾乎每個人都希望手機的使用期限是：越久越好
有超過八成的受訪者希望手機的產品設計可以延長使用週期，而且即便不幸發生故障也可以容易維修。特別是在中國、墨西哥和臺灣，高達95%、94%和94%的受訪者表示智慧型手機容易維修真的很重要。
看看那些2014年產生數量驚人的電子廢棄物，其中有三百萬噸來自小型通訊電子產品 (就是手機、平板、筆電那類的)，被丟棄的手機和其他電子產品是不是多到令你覺得不可思議。
4. 臺灣人的手機維修經驗世界第一
是在這份調查的八個地區中拿冠軍的項目。調查發現在臺灣有77%的受訪者曾有維修手機的經驗，且亞洲國家普遍較高，中國和韓國也分別有66%與64%，相較之下美國的28%和德國的 23% 就低得頗令人意外，原來亞洲人比較有惜物的美德？！
5. 手機內含有毒有害物質？
其實手機的生產過程和產品裡面有超多種化學品，裡面不乏有毒有害物質，例如組裝廠常用的苯 （benzene）和正己烷（n-hexane）就具有神經毒性，而且可能致癌。
這次調查中有八成的受訪者表示，不希望下一支手機是用這些有毒有害物質所製造出來，這結果顯示大家都很有環保意識哦。
調查結果我已經知道了，所以（然後）呢？
從調查結果可以看到，大多數民眾其實對於手機業者不停推出新機型已經感到厭倦，大家最想要的其實是耐用又容易維修的手機，等到不用時，還可以被妥善回收，既不製造廢棄物破壞環境，又能有效重覆利用資源，更重要的是，在生產過程和產品本身都不會再有有毒有害物質。
自詡為最有創新精神的科技業者，應該要順應這股民意潮流，開始尋找解決方案了。
我們希望能結合來自各方的力量，包括設計師、工程師、熱愛新科技的使用者、每一位消費者，一起思考什麼才是我們真正需要的創新，重新定義科技發展，為地球和世界上的每一個人打造新世代的科技產品。
本文獲綠色和平授權刊登，原文在此
責任編輯：吳象元
核稿編輯：楊之瑜
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
