康有為驚世駭俗的《大同書》:消弭貧富衝突唯一的辦法,就在於摒棄家庭制度

康有為驚世駭俗的《大同書》:消弭貧富衝突唯一的辦法,就在於摒棄家庭制度
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我們想讓你知道的是

在經歷了庚子拳亂與自立軍起義失敗後,康有為先是避走新加坡,後又來到大吉嶺。來到大吉嶺後,康有為總結了自身對孔子的詮釋與西方當時流行的各種思想,寫出了奇書《大同書》。這著作探討了階級、人種、政體種種問題,其中前衛的思想,甚至能令我們身處21世紀者也相顧失色。

文:史景遷

菁英子弟在一八九五年表露出的挫折與憤怒,到了一八九○年代末已延燒舉國上下。在這個過程中,重要價值也有所轉變。雖然中國依然亟待東山再起,但是對西方或日本的西化模式敵視愈來愈深,尤其是有些中國人認為洋人不但蠶食商機,鯨吞領土,也腐蝕了中國的傳統道德,而跟著鴉片商、軍隊後面進入中國的洋傳教士更是罪魁禍首。

一八九八年,列強相繼侵擾華北,所積之怨與這種反基督教的情緒合流,又融入了傳統中國武術修練與民間信仰的潮流,孕育出所謂的義和團。義和團起於山東、直隸兩省,官府雖有彈壓拳亂之責,卻又在背後暗中鼓動,之後還得到朝廷的公開表揚(雖然義和團最先是以反清為號召),於是在一九○○年舉事暴動,掠奪教堂,殺害傳教士及中國信徒;六月,義和團將北京外國使館區團團圍住,持續到八月中旬,八國聯軍進入京城方為酣息。

康有為孫中山都把拳亂視為實現一己抱負的良機。康有為離開加拿大,在日本、香港短暫滯留之後,這年年初到了新加坡,他有不少有錢的支持者在此。謠言傳來,說慈禧太后有意廢黜幽禁宮中的光緒皇帝,另立年幼的滿族親王取而代之。

康有為大驚,於是透過保皇會,動員數萬名海外華人支持者以電文表達抗議。一九○○年春,康有為不斷與梁啟超,東南亞、加拿大、美國的擁護者,以及中國的友人通信之後(康有為透過上海一家照相館的職員與中國的同黨聯絡),決意興兵舉事。

他也怕孫中山在家鄉廣東起義可能成功,更增加了他內心的急迫感;康有為先發制人,決心在武漢三鎮的漢口安徽等地起義。梁啟超原本並不覺起義可行,他曾在寫給康有為的信上說「欲飛無翼」,但是海外華人捐資(超過三十萬美元)給康有為,這個消息使得中國幾個幫會領袖捨孫中山而就康有為,更讓梁啟超大受鼓舞。

康有為選了湖南的唐才常領導起義行動,他是譚嗣同的好友,曾與梁啟超及幾位一八九八年遇難的改良派共事推動教育大計。唐才常雖然同意為康有為效力,但是他難以兼顧地方的盤算、革命的抱負,以及康有為要維護、恢復光緒皇帝權力的一貫主張。

尤其是拳亂發生之後,光緒皇帝與慈禧太后避走西安,唐才常的處境更是艱難;康有為經驗闕如,原先想以香港工具公司及同夥設於上海的照相館為掩護,私藏軍火物資挾帶進入中國未果,以致唐才常失敗。八月初,安徽革命黨人約定在零時起兵發難,結果時間未到即有人開始行動,密謀敗露。八月二十一日,包括唐才常在內的三十名漢口首領,還來不及放一槍便遭官府逮捕,就地處決。

雖然康黨人士在漢口一一伏誅,但孫中山還是照樣籌畫在廣州東方一百五十哩的惠州,發動另一場武裝起義。孫中山從一八九五年廣州起義失敗之後,就不斷在鞏固海外華人及中國祕密結社的支持。一八九六年,清廷駐倫敦使館人員在孫中山前往倫敦募款時,企圖綁架孫回國受審、處決,結果孫中山逃過一死。其中曲折過程經過英國媒體披露,孫中山頓時聲名大噪,舉世皆知,一吐一年前受的屈辱。

孫中山這段客居倫敦的歲月,也在大英博物館博覽群書,為興中會的理念奠下更為融貫的根基,超越了原來反滿與共和主義的宗旨,擴及防止土地兼併的政策目標。孫中山深受亨利.喬治(Henry George)平均稅賦、土地重新分配之社會主義理論的啟發,而且他在一八九九年間與梁啟超、流亡日本的中國激進分子往還辯論,也完善了自己這套理論。

孫中山以日本、臺灣為根據地,但是在拳亂與康有為一九○○年底起義未成之後,他已經沒什麼機會去宣揚這些學說,而是把心力都放在鼓動惠州三合會幫眾。他們在一九○○年起事,英勇對抗官軍。三合會幫眾從孫中山的革命黨人那裡得到部分金援、軍需物資與作戰策略,但主要還是靠擄獲自官軍的槍械,用自己的方式、標舉自己的口號來作戰。他們高唱「保洋滅清」,刻意與義和團的「扶清滅洋」區隔,並承諾「倘若將來成功設立更革之事,開通中國,與世界通商。」

他們的力量雖不足以拿下惠州,卻是訓練有素,小型對戰尚能應付,並得到農民廣泛支持。假使孫中山能一言九鼎,提供三合會幫眾鉅款及槍械,起義的範圍或許還能遍布廣東全境,甚至及於福建;但是孫中山為居間仲介所騙,在臺灣的日本支持者又搖擺不定,他受此誤導,無法通盤為三合會研擬可行、可久的策略,最後眼睜睜地看著這次起義被瓦解消滅。有些參與舉事的人逃過一死,但是身分已為官府所知,無法返鄉,只好在十月底搭舢板逃到香港。

孫中山雖然屢戰屢敗,但他反而更努力尋找起義的契機,開拓新的資助來源。只是此事愈來愈難,因為康有為在海外華人中享有碩儒的聲望,而孫中山的追隨者不斷流失,轉而投效康有為的保皇會,就連孫中山在夏威夷的長兄也曾參加保皇會。然而康有為卻太把漢口、安徽舉事失利放在心上,也拿不定政治方向,以致無法決心追求自己的目標。

康有為在一九○○年底寫了一首詩,哀悼唐才常英年早逝(死時年僅三十三歲)—康有為一直覺得弟弟康廣仁的死,他自己要負一部分的責任,顯然唐才常讓他想起去世的弟弟。保皇會的章程基本上著眼於國家主義與文化主義,目的不在排滿,而是恢復中國在世界上既有的平等地位,促進中國人的商業、法律地位,使中國人臻至「與諸文明國家並駕齊驅」的地位,而其總體政治目標則是「復政以得中國」。


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