【專訪】苗栗木雕師傅：偏鄉人口外移不是問題，「過度保育」才是！
我們想讓你知道的是
被問到人口外移，常駐苗栗的木雕師傅蔡獻堂有些不以為意的說：「人口外移，是每個偏鄉都會有的問題。」
偏鄉就一定人口外移（老化）、產業蕭條？苗栗三義的外環道開發一定受當地人支持？
關鍵評論網訪問了兩位苗栗縣三義鄉的木雕師傅、木雕協會理事長蔡獻堂以及木雕協會前理事長楊江山，與他們聊聊在地人所面臨的發展問題到底為何？對於一起又一起引起爭議的苗栗開發案，他們又抱持什麼樣的態度。
人口外移、產業斷層根本不是問題
被問到人口外移，蔡獻堂有些不以為意的說：「人口外移，是每個偏鄉都會有的問題。」他說，除了讀汽車相關科系的年輕人，可以留在苗栗三義的裕隆汽車場工作，其他年輕人幾乎都到外地工作跟讀書，留在三義的本地人大多是以觀光為生的居民或老年人。
即使留下來的原生三義人並不多，楊江山卻表示，因為三義發展木雕藝術已經有100多年歷史，所有想要創作、發展的木雕師傅都會聚集到三義，因此三義的人口其實持續在成長。在此住了超過30年的蔡獻堂跟楊江山，就不是土生土長的三義人，他們一位來自台中大甲、一位來自嘉義，但現在，都因為木雕，在三義落地生根。
而大家一般想像的產業蕭條、傳統技藝斷層，對兩位木雕師傅來說，也不是問題。蔡獻堂說，10年前左右，三義開了木雕薪傳班，每年都有20─30位對木雕藝術有興趣的學生前來學習。
蔡獻堂說：「現在外面大學生頂多22K，但是在這裡的學生只要夠認真，能賺的不只22K，所以不少學生都願意留下來學習木雕。」目前三義也有數十位木雕師傅，是過去的薪傳班學生。
令人好奇的是，難道過去的產業與現在，一點差別都沒有嗎？
蔡獻堂說，早期的優點是原物料充足，但當時人們生活水準還沒提升，欣賞木雕的人自然比較少。而現在，人們生活有一定水準後，開始會欣賞文化藝術，買的人也就較多。而出手購買木雕藝術品的，大多是高收入者。
此外，三義不是只有成天埋首雕刻的木雕師傅，也加入了許多行銷、企業管理的人才，還有許多轉讓木雕藝術品的生意人，甚至在部分木雕師傅前往東南亞、中國大陸設廠之後，也有許多跑單幫的商人出現。
木雕技藝不只吸引遊客、木雕師傅，更帶動了整體的產業，與木雕藝術相關的各行各業，都在此匯集。
「環保汙名」與「削價競爭」夾擊三義木雕產業
雖然技藝傳承沒有遇到太大問題，但是楊江山還是非常擔心木雕的環保汙名，以及大陸削價競爭的問題。
許多人以為，木雕的原料就是木材，創作木雕藝術，會連帶影響森林、山坡地環境，且台灣已經很少合法的採伐地區，三義的木雕原料，難不成都是來自山老鼠盜採的木頭？
楊江山說，木雕藝術不同於建材或廟宇梁柱，木雕藝術通常不會用砍伐而來的「上材」，而是用自然死亡、倒下的朽木。木雕師傅按照朽木的形狀進行藝術創作，等於賦予朽木新的生命。
但許多媒體會將山老鼠與三義木雕做連結，「講得好像山老鼠砍了樹都送到三義，」然而楊江山強調，名聲在其實藝術界中格外重要，「所以我們這些三義的木雕工作室，根本不敢跟山老鼠有掛勾，大家都擔心打壞自己的名聲。」
另外，也有一些遊客曾反映在中國大陸看過跟三義木雕一模一樣的作品，以為三義的木雕都是中國進口的。對此楊江山解釋，三義的確有一些木雕作品來自中國，但就算最嚴重的時期大概也只有4～5%的木雕作品來自中國，現在則大約只有3%，其他都是在地木雕師親手創作的。
事實是，部分木雕師因為三義人口飽和，或是土地成本太高，轉到大陸設廠、加工，但對岸藉代工之便將三義木雕師的設計、創作靈感偷過去，完全模仿木雕師傅的設計再轉賣回台灣。
甚至也有一些大陸工廠，跟台灣山老鼠掛勾，木材被砍下後直接送到大陸，對岸用從台灣盜採而來的木材，加上台灣偷來的技術及靈感，雕刻再重新賣回台灣，加上大陸成本較低，三義木雕面臨非常嚴重的削價競爭，楊江山甚至期望政府能嚴禁原木出口。
開發要「對症下藥」，不是開了一條路人就會自動流進來
雖然是人潮、車潮絡繹不絕的觀光小鎮，但提到最近因為石虎保育問題鬧得沸沸揚揚的三義台13線外環道，蔡獻堂與楊江山都認為，多開這麼一條路，效益不高。
楊江山認為，三義的人潮車潮，有台13線與國道一號，其實已經很足夠，只有假日的時候人潮會稍多。再花50多億額外開一條道路，不一定符合效益，就算真的要紓解人潮，楊江山說：「直接拓寬台13線可能比較有用。」
而蔡獻堂則認為，開發有分交通建設與產業建設，既然「木雕是三義的重頭戲」，那就應該針對木雕作開發。
蔡獻堂與楊江山都認為，開發能讓藝術工作者進駐的「三義木雕文創園區」，是他們最期待的建設。
楊江山說，因為雕刻木頭的時候，會發出噪音，許多木雕師傅的工作室，都常常被鄰居檢舉、被環保局以噪音污染稽查，所以希望能開發一片「木雕園區」，讓木雕藝術家可以安心的工作。
蔡獻堂對木雕園區的想像則更寬廣，他原本只是希望興建「木雕會館」，他認為幾十年來，三義都沒有再擴大建設，三義原本就是靠山的小城鎮，人口已經飽和，許多木雕師想要在這裡開工作室都找不到店面，只能住到比較外圍、遠離市區的地方。
但後來他認為，要帶動產業，不能只是把藝術家聚集起來，更要創建園區，讓商店進駐，將工作室、展覽區、觀光產業都結合其中。蔡獻堂期待：「如果發展起來，絕對比台北菸廠還精采。」
而地方雖然殷切期待興建「三義木雕園區」，過去10～20年也都有要興建的傳聞，但政府的政見總一次次跳票。蔡獻堂說：「苗栗現在財務困難，與其一直渴望政府幫忙，不如我們自己先創建。」這也是蔡獻堂對自己理事長身分，所賦予的重要責任。
要你為了動保倒退回農業社會，你願意嗎？
雖然不願多開一條路的想法跟環保人士不謀而合，但楊江山與蔡獻堂，對於「石虎保育」其實並沒有太大好感。
蔡獻堂認為，站在三義的眼光來看，如果地方不建設，就很難進步。他認為要保護石虎，可以用劃設棲息地、保護區的方式，而不是無限上綱的擋下所有苗栗的開發案。
蔡獻堂提到：「如果大家都不開發，回到農業社會、沒有高速公路、沒有捷運、沒有手機，有辦法過生活嗎？難道建設學校、建設公園也要擋掉？」
蔡獻堂忍不住說：「要開發還是要保育，還是要考量利弊啊。苗栗已經這麼落後，如果一昧禁止建設，往後子孫會怪我們上一代怎麼會搞成這樣！」
提到石虎與當地人生活區域重疊這件事，楊江山分享，他的確曾聽過當地農民說，石虎會來偷吃他們的雞、鴨等，因此設陷阱捕捉石虎，在過去確有其事。
而聊到環保，楊江山則以「不往車窗外丟垃圾」、「不隨便用垃圾餵食動物」為例，對他而言，環保與公德心有很深的關聯，並認為應該透過教育逐步深化環保意識。
但他仍覺得建設仍然應該平衡各方利弊再做決定，並對「平衡利弊」舉了個值得玩味的例子：
「一塊地砍掉樹木改為農田，這合理嗎？樹木在那生長了上百年，為了要吃飯就把他砍掉，很不合理。」雖然楊江山對石虎保育也沒有好感，但言談中卻感覺得到他對木雕藝術賴以為生的「樹木」特別有情。
注重山林保育的人，或許會覺得，楊江山對石虎保育沒有太大興趣，面對樹木遭砍卻特別重視，似乎有點匪夷所思。但就像蔡獻堂所說的：「立足點不同，想法就不一樣。」
年輕一輩的人可能認為，保育瀕危物種天經地義，而苗栗因為是全台灣發現石虎最多的地區，成了動物保育人士朝聖的熱點，所有開發案都被認為「不夠環保」。
但是，仔細思考，為環保、理想而奮鬥，與為產業、生活而奮鬥，其實同等重要。我們也很難苛責一個要與石虎爭食的世代，不夠友善動物、不夠友善環境。
苗栗未來可能還會有更多開發案引起環境爭議，如果動保人士持續批評地方人士受利益誘惑、被政客收買，不去了解他們生活的苦衷，傳統產業人士也繼續指責動保團體不懂權衡利弊、一昧阻擋開發，不願理解動保的初心，兩方就不可能開啟有效的對話，產業與環保的雙贏也就永遠不可能實現。
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核稿編輯：羊正鈺
