不用再偷學別人，圖解日本神社怎麼拜與儀式由來

近年台灣到日本觀光的人數越來越多，不過你知道到日本神社如何正確的參拜嗎？就算是日本人，也不一定知道完整造訪神社的儀式喔。在神社詣謁神明時的每一項儀式、作法，其實都有其意義，透用圖文來學習完整的儀式究竟是如何進行的吧。

詣謁神明：學習如何親近神聖的事物

• 進入神域：鳥居位在神域與外界的邊境，一踏入鳥居內側，就等於跨足神域。從這一瞬間起，言行舉止都要符合在神域內的禮儀和規矩。神社自成一個與日常生活不同的世界，一踏進其中，言行舉止都必須帶著崇敬的心情，甚至要盡可能穿著正式的外出服裝造訪。
• 漫步神的庭園：鳥居內側即為神域。走在參拜道上，務必謹守規矩，保持平靜，並懷著戒慎恐懼的心情向前走。神社是神聖的空間，也就是「聖域、神域」。到神社參拜時，務必要遵守既定的禮儀和規矩。這些禮節和規矩執行起來一點也不困難，只要正確理解其中含意，自然就懂得該採取什麼樣的言行舉止；一旦學會，就不會忘記。
• 神域乃神的屬地：神社的「社」字，在日語中也可讀作「YASHIRO」，意思是「城」。神社就是神的城池，神的屬地。神社中的森林或樹林稱為「鎮守之森」，也就是神明鎮守的所在。人們不能隨意進入這片聖地，也不可擅自砍伐樹木或獵捕鳥獸。
• 穿過鳥居後，等同進入與日常相異的領域：從鳥居底下穿越，意味著即將前往神的世界。舉例來說，伊勢神宮不只有一座鳥居，穿過第一座鳥居代表來到豐葦原國，越過第二座鳥居則是瑞穗國，再穿過第三座鳥居就進入了大和國^【1】。每次從鳥居底下走過時，都能深深感受置身在神明庇護的美好國度。按照禮法滌淨身心，在神明前雙手合十、靜心祈禱，就能擁有祥和寧靜的心情。詣謁神明時，情緒會呈現如此細微的變化。
• 拜領授予品：結束參拜儀式後，可拜領（購買）御守或神符，做為守護身體、袪除罪穢之用，隨身攜帶可保心靈平靜，身體平安。
• 滌淨身體：參拜前，先到手水舍，使用手水洗淨身心的罪穢^【2】。為了懷著莊嚴的心情參拜，一定要這麼做。
• 參拜：以真誠之心祈願、祝禱，可與神明產生連結。參拜時，必須確實遵守「始於禮、終於禮」的規矩。
• 離開神域：離開時，也要從鳥居底下穿過，走出神域之外。此時，和來時一樣有必須遵守的規矩，直到最後都不可輕忽。

如何從鳥居下方通過：獲得進入神域的許可

Photo Credit：《圖解日本神社入門》/ 商周出版

在鳥居前彎腰一鞠躬：如同到別人家裡拜訪、在玄關處先打聲招呼再入內，是一樣的道理。更何況神社是神明所在的聖域，在穿過鳥居之前，一定要先停下腳步行一鞠躬。腰彎約15度，低頭行禮，類似點頭招呼。等到心情平靜下來，就可以從鳥居底下穿過。還差一步時，行一鞠躬在鳥居前、還差一步就要通過的地方停下腳步，沉澱心情，平靜地一鞠躬後，再進入神域。站定時的位置可選擇靠左或靠右。

造訪神社時，多數人都在不知不覺中就從鳥居底下通過了吧？對神社而言，鳥居是一種象徵性的建築，代表神聖神域的入口。鳥居前方，便是神明所鎮守的神聖空間。通過鳥居時，請務必遵照上面提到的禮儀和規矩，一定要先一鞠躬後再往前走。鳥居的數量不限一座，有些神社裡有好幾座鳥居。請留意鳥居的所在，通過每一座鳥居時都要先行一鞠躬。

通過鳥居時，要空出中間通道：鳥居的中央是神明的通道。當我們進入神域時，應該心存恭敬，避免大搖大擺地走在正中央。神社既然是神明鎮守的聖域，原本就不該是人類隨便踏入的場所。進入神社時，時時刻刻都要將神明放在心中。

• 從外側的腳開始踏入：從鳥居下方穿越時，以距離「正中」（中央）較遠的外側腳踏出第一步。這麼做是因為即使只有微小差距，也要避免用屁股對著中央。即使搞錯也不會受到責備。不過，既然希望神明垂聽我們的祈願，就該好好遵循應有的規矩和禮節。
• 靠左邊或右邊進入：有些神社會規定穿過鳥居時靠右側或左側；如果沒有規定，則靠哪一邊都可以。總之，穿越鳥居進入神社時，必須靠邊走。
• 「正中」是神明的通道：鳥居連結參拜道的這條路中央稱為「正中」，是神明的通道，人們應該靠左或靠右行走。不得已必須橫越「正中」時，也要先微微點頭行禮。在穿越鳥居之前，這些都要多加注意。

參道該怎麼走？用心留意在神域內該有的言行舉止

Photo Credit：《圖解日本神社入門》/ 商周出版

為了更接近神必須先整頓自己的心，請帶著平靜安詳的心情前往參拜。穿越鳥居之前，務必整理儀容，安定心情，做一次深呼吸。來到神明前，別忘了再確認服裝儀容，脫帽、穿上外套，保持肌膚不暴露等等。

• 神社境內禁止寵物進入：除了導盲犬，原則上禁止寵物進入。若造訪的神社並未特別規定，飼主也要負起管束責任，不可放任寵物隨意吠叫或便溺，造成其他參拜者的困擾。
• 靠左右任一側通行：走在參拜道上時，和穿越鳥居時一樣，不可走在道路中央，也禁止橫越「正中」。一踏上參拜道開始走，就要直線前進。

  若神社境內有立牌標示行走方位，便依照指示行走。也可環顧周遭參拜者，和眾人靠同一側行走。

  從穿越鳥居，踏上參拜道的瞬間， 就要有進入神之庭院的自覺，打從內心謹言慎行。 穿越鳥居前必須注意自己的位置，整理好服裝儀容，保持正向的心情，這些都是很重要的。參拜道就是從鳥居通往拜殿的這條路，也是本殿內的神明前往俗世時的必經之處。和穿越鳥居時相同，在參拜道上，嚴禁走在「正中」部分。基本上一定要選擇靠左側或右側行走。

• 不可毀損神社內的植物與建築物：整個神社境內都是神的庭院，不可攀折或拔走境內植物，也不可在建築物上塗鴉。抽籤後，可將神籤綁在指定的場所。
• 嚴禁飲食：無論如何都不可忘記自己正身在神域之中，不可在神社境內邊走邊吃。若要飲食，只能在神社內的餐飲店等指定場所。
• 輕聲細語：和同伴造訪神社時，很容易產生觀光的心態。請切記，一定要避免高聲談笑吵鬧。
• 嚴禁用火：考慮到可能引發火災，神社內全面禁菸。必須使用蠟燭時，要遵守相關規則，謹慎小心，用完後也要確實熄滅才逕行丟棄。許多神社建築都是寶貴的文化遺產和古蹟，一定要十分小心。
• 碎石子的作用在於淨化神域：許多神社境內都鋪設著碎石子地。碎石子在日文中名為「玉砂粒」，「玉」和「靈」同音，有寶貴而美麗的小石頭之意。鋪設碎石子有除穢淨化的作用，參拜者踏過碎石子地的同時也淨化了心靈。

手水的正確禮儀：滌淨身心，做好晉謁神明的準備

Photo Credit：《圖解日本神社入門》/ 商周出版

1.潔淨左手
先在手水舍前輕輕一鞠躬。右手持柄杓，從盛有清水的水盤中舀水。把水淋在左手上，沖洗乾淨。以上動作，原則上只使用柄杓舀起一杓水來完成。有過幾次經驗後，應該就能抓準一次所需的水量。一次舀起的水量固然不可過少，但也不需頻頻汲取，或大動作造成水花四處飛濺。

2.潔淨右手
將柄杓換到左手，舀水淋在右手上清洗。再次將柄杓換回右手。
從參拜道向前進，應該就能看見「手水舍」。或許有不少人將這裡視為單純的洗手台，就這樣從旁走過，這可是錯誤的作法。請務必用手水舍的水洗手、漱口，滌淨身心。按規矩這是參拜前必須做的事，也是在前往神明之前必須先做好的準備，請不要忘記。用手水洗手、漱口，其實是「除穢」儀式的簡化。因為無法滌淨全身，便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正確禮儀，請按順序記住。穢」儀式的簡化。因為無法滌淨全身，便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正確禮儀，請按順序記住。

3.漱口
先用柄杓舀起少量的水，捧在左手掌心，再含入口中漱口。再次以柄杓舀一次水清洗左手。水盤中盛放的是清淨的水，不能直接把手放進去。

不能直接以柄杓就口喝水：萬一柄杓上沾了口紅或其他東西，一定會有人看了不舒服。直接以柄杓就口喝水的行為稱為「杓水」，是一種不禮貌的行為。漱口用的水，請務必先舀在左手掌心，再含入口中。

手水是簡化的「除穢」儀式：古人在參與神事之前，都有先以清流或井水洗淨身心的規矩，這就稱為除穢。在手水舍的洗手、漱口，其實就是簡化的除穢儀式，演變成今日在參拜之前，先在手水舍洗手、漱口的作法。

4.沖洗柄杓的手柄
將手柄朝下，豎起柄杓，讓杓中剩餘的水沿著手柄流下。手柄沖洗乾淨後，將柄杓倒扣放回原位。最後，再次對著手水舍行一鞠躬。柄杓裡剩下的水可用來清潔杓柄。

香油錢與拜禮 以祈願之心奉納香油錢，懷著敬意祈禱

Photo Credit：《圖解日本神社入門》/ 商周出版

1.一鞠躬之後投入香油錢：到了拜殿前，先脫下帽子，輕輕一鞠躬。接著走向油錢箱，再行一次禮後，投入香油錢。不一定是每間神社都有繩鈴，如果沒有繩鈴，步驟1 結束後，可直接跳到步驟3。

2. 搖響繩鈴：如果油錢箱旁有繩鈴，可朝左右輕微拉動麻繩，讓鈴鐺發出聲響。繩鈴的鈴鐺多為銅製或黃銅製，麻繩上通常纏著紅白或五色布帛。鈴鐺的音色有滌淨心靈的作用。

輕輕放入香油錢：基本上嚴禁從遠處朝油錢箱丟擲香油錢，許願時這麼做未免太失禮了。香油錢除了做為奉獻外，也有將罪穢轉
移到錢財上，藉此消災解厄的意思。因此輕輕放入香油錢，才是正確的作法。

到神社參拜時的規矩中，拜禮是最重要的。或許有人想問該投入多少香油錢才正確。簡單來說，這是每個人的心意問題， 和金額多寡無關。投入香油錢之後，接著搖響繩鈴。鈴鐺清朗的音色有滌淨心靈的作用，讓參拜者擁有虔敬的心情，進一步與神明交流、祈願。站在神明前拍響手掌的儀式稱為「柏手」。柏手是對神明表達敬意的禮儀，請懷著虔誠之心，恭恭敬敬地拍手。

3.二拜二拍手一拜：首先，九十度彎腰，深深行兩次鞠躬禮（此為二拜）。接著，雙手舉至胸前，打開至肩寬，右手微微往身體的方向拉近，做兩次「柏手」（此為二拍手）。最後，雙手合十，對神明表達祈願內容後，再次九十度彎腰一鞠躬（此為一拜）。行禮時，雙手放在膝蓋上，深深低頭鞠躬。雙手舉至胸前高度拍手。

拍手的次數，每間神社的規定不同。拜禮的規矩基本上雖是「二拜二拍手一拜」，不同的神社有時會有不同的規定。比方說，出雲大社（島根）或宇佐神宮（大分）、彌彥神社（新潟）都是二拜四拍手一拜。神社內多半會有寫著參拜禮儀作法的地方，請多加留意，遵循指示。

4. 走出鳥居，行一鞠躬：結束參拜離開時也要和來時一樣，靠參拜道左側或右側，往回朝鳥居方向走去。穿過鳥居走出去後，再回頭朝神社境內行一鞠躬禮，結束參拜。

香油錢原本是農作物：古早時代，奉獻給神社的不是香油錢，而是在該地捕獲與收成的漁產和山產等農作物。其中，人們會用白紙包起白米並扭轉封口，做為供品。在豐收時感謝神明，對身為農耕民族的日本人而言，具有重要的意義。

註１：這三個國名都是日本國的別稱。前兩者代表拂去邪氣的蘆葦繁茂生長，栽種了飽滿稻穗的國家。大和則是日本古時的稱號。
註２：神道思想之一。認為「罪」是擾亂社會秩序與道德秩序的行為，「穢」是髒汙醜惡的狀態。但也認為罪穢會自然沾染於身，無可抗拒。

延伸閱讀：御守與其他守護物的正確使用方式

書籍介紹

《圖解日本神社入門》，商周出版

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從如何通過鳥居、參拜道該怎麼走才不失禮、手水舍的正確使用步驟等參拜儀式，到各地神社特殊的建築樣式，以及「一生至少看一次，感受時代的三大敕祭」等精彩祭典介紹。當你熟知這些神社的基本知識後，將更能深刻品味、欣賞神社之美。此外，書中也介紹神社建築物的意義與祭典的由來，讀者們在熟知這些知識後，將更能深深品味、欣賞神社之美。

作者：櫻井治男（Sakurai Haruo）

1949年生於京都府。71年畢業於皇學館大學文學部，73年修畢同大學碩士課程。歷任同大學助手、講師、副教授後，於93年升任同大學文學部教授，97年任社會福祉學部教授，2005年就任社會福祉學部長。國學院大學宗教學博士。

專攻宗教社會學、近代神道、神社祭祀研究。長期關注明治末期的神社整理、地域溝通與神社的關係、福祉與神道文化關聯問題等。1992獲頒神道宗教學會獎勵獎。擔任三重縣、名張市、伊勢市等各種地方委員會成員，致力於地域文化發展與提昇。

Photo Credit：《圖解日本神社入門》/ 商周出版

責任編輯：黃郁齡
核稿編輯：楊之瑜