完全無痛哲學:日常遇到的相對主義

完全無痛哲學:日常遇到的相對主義
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我們想讓你知道的是

作者認為即使在價值的爭議上,相對主義仍然不是一個理想的先行立場。

作者:MK Kong

在生活遇上的一些爭論,或是在電視節目看到一些具爭議的課題討論時,我們經常聽到有人說:

  • 「這件爭議上有不同的觀點。」
  • 「但正反雙方都沒能夠說服對方。」
  • 「因此,這事情其實並沒有客觀對錯。」

你聽過這些話嗎?你也曾經說類似的話?你相信上面的說法是正確的?

以下簡稱上面的說法為「路人相對主義」。如果你認為以上任何一條問題的答案是「有/是啊」的話,那且看一下為何我覺得這個說法是不對的。

排除偽爭議

首先,我們要排除偽爭議的情況。在一場偽爭議中,正反方其實並沒有真正的意見衝突。這種情況下,路人相對主義只是「瑣碎地真」。因為爭辯雙方沒有真正的意見衝突,相關的爭議當然是沒有誰對誰錯的問題了。

口頭爭議(verbal dispute)就是一種偽爭議的情況。在口頭爭議裡,爭論純粹是源於雙方對於相關的語詞概念各自使用了不同的定義與用法。一旦我們澄清了相關語詞的定義與用法後,爭議便會完全消解。

舉一個例子說︰某甲認為「宇宙中很可能存在外星人」,而某乙不認同。誰知道最後發現,大家對「外星人」的理解根本大相徑庭。某甲以為「外星人」一詞包括了「基本的生命形態」,而某乙則認為「外星人」一詞只指涉到電影E.T.中的人形外星生物。如果「外星人」的指涉包括了所有基本的生命形態,「宇宙中很可能存在外星人」的可信程度自然大大提升了,某乙亦會願意同意此想法了。

偽爭議中,我們只要弄清楚相關語詞的意思後,爭議便完全消解了。這是因為雙方根本沒有真正的意見衝突,亦沒有誰對誰錯的問題。

在肯定了相關的爭議不是偽爭議後,我們便可以更好地把握路人相對主義的意義︰即使在真正的意見衝突裡,只要不同的看法都沒能夠說服對方,事情都是沒有客觀對錯的。

以下是我的反對意見。

有不同觀點,仍可有客觀對錯

即使「這件爭議上有不同的觀點」,而且「正反雙方都沒能夠說服對方」都成立,「事情沒有客觀對錯」的說法仍可以是錯誤的。

一個常見的情況是,正在爭辯的觀點其實都是錯誤,或者至少是部分地錯誤的。唯一正確的觀點根本還沒有出現。

舉例說,古時候一些人認為人類是單一上帝創造,而另一些人則認為是多個不同神靈的共同創造。他們可以因為這件事而嚴肅地爭辯上幾百年。我們可以說,人類起源的問題中,這件爭議上有不同的觀點。而且,正反雙方都沒能夠說服對方。但是,我們決不會認為,「人類的起源」的課題沒有客觀對錯啊。

路人相對主義者可以接著回應︰人類起源的科學問題當然是有客觀對錯的,但社會價值的問題沒有嘛,因此,我們的看法只適用於社會價值的爭議上。

這回應作出了合理的討論推進,但我認為即使在價值的爭議上,相對主義仍然不是一個理想的先行立場。

價值問題上,至少不應先採取相對主義

第一,自然科學的發展可以幫助解決部分社會價值的爭議。例如,在墮胎爭議中,我們經常討論到胎兒何時才有痛感、意識、自我意識等問題,自然科學的長遠發展將有望幫助我們解答這些問題。另外,在當代公開而理性的討論裡,很少再有人直接引用「神的旨意」作為論據。這亦可部分歸功於自然科學的成熟發展。

第二,我認為社會科學與心理學等未及自然科學成熟的學科,其發展長遠地亦可以幫助解決一些價值問題。例如,它們可以指出一些社會文化中內化了的偏見與一些人類思考的盲目傾向。這有助我們把相關爭議中有問題的觀點削弱甚至排除。事實上,它們已經作出了相關的研究貢獻(認知偏誤列表英文版)。

第三,一些社會價值的爭議,經過了漫長的討論與爭執,已經達成了共識。最明顯的例子便是奴隸制度的廢除。世界上曾經存在過為數不少的人,認為可以合理地擁護奴隸制度。但,現今世界上這些人幾乎絕了跡。這個例子說明,一些社會價值的爭議經過漫長的討論後,其中一方可以合理地說服另一方。當然,可能有人想回應說「奴隸制度的廢除其實只是權力鬥爭底下,其中一方失去話語權的非理性結果。」但我想這不會是一個本身能夠說服人的解釋吧?

其實社會上種種有爭議的課題,都需要時間去討論,以得出一個可以令人信服的答案。當中一些爭議可能到最後會發現只是口頭爭議,另一些可能需要幾個月或幾十年時間來討論才可以解決,而一些爭論可能用上所有現今的知識還未足以解決。

從知識追求的大原則出發,當遇到社會問題時,我們須繼續探討與研究,而非消極地放棄尋找正確的答案。凡遇爭議都採取相對主義,絕對是不可取的求知態度。

因此,我認為,相對主義仍然不是一個遇到爭議時理想的先行立場。

好心腸與壞後果

根據我的經驗,路人相對主義經常是用來化解爭執的工具,而且有時會用來提醒自己一方的觀點可能有著的種種限制。很多時候,路人相對主義者的用意都是好的。

不過要注意的是,路人相對主義亦可以對人產生一些不良的影響。因為在爭議中搬出相對主義的說法,等於關上了繼續討論的大門,不利於真正的理性溝通。

另外,如果一個人遇到任何思辨難題都以相對主義的說法來總結,可能最終會使這個人思考怠惰。學校裡,不少人都遇過一些同學,在寫文章時,無論要討論的具體議題為何,結論總是「各方都有道理」,這很多時候就是思考怠惰的做法了。

小結

上面我們只討論了一個極度簡陋的相對主義版本。可能你已經想到很多好回應了!

誠然,在哲學界,抱持各種不同的進階版本的相對主義者大有人在。日後我們會有更多不同的文章深入討論。就此,容我暫以道家哲學一段有趣的說法來作結︰

既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?……我與若不能相知也,則人固受其黮闇,吾誰使正之?——《莊子.齊物論》




皇家禮炮奇饗旖境,新•奢饗宴品酩會:品味藝術語境下的無限饗像

皇家禮炮奇饗旖境,新•奢饗宴品酩會:品味藝術語境下的無限饗像
Photo Credit:皇家禮炮

我們想讓你知道的是

皇家禮炮全新「奇饗旖境 新•奢饗宴」品酩會,將偕手連續三年榮獲米其林餐盤推薦的「Orchid by Nobu Lee蘭餐廳」,透過皇家禮炮完整的風味版圖,在新奢旖境情境中,開啟對威士忌無限想像。

人生堪比一場豐富的饗宴,每場機遇都似人生風味增添的堆疊,一如皇家禮炮多年來積累的精湛製酒工藝,以高年份頂級調和、調和麥芽與罕見的調和穀物威士忌,完整了威士忌界的風味版圖,也是一種更尊重精緻品質的生活方式。皇家禮炮全新「奇饗旖境 新•奢饗宴」品酩會,用皇家禮炮完整風味版圖,在台北Orchid by Nobu Lee蘭餐廳推出期間限定品酩會,以繁盛奢華的語境為設計意向,為賓客營造如置身奇饗旖境的沈浸之旅。

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Photo Credit:皇家禮炮

什麼是新奢世代?隨著時代遞嬗,相較於一生只做一件事的專注,現代人追求堆疊更多細節,在斜槓人生裡痛快揮灑每一秒,對他們來說,奢,已不再是純粹的物質享受,而是懂得把生活過得精彩閃耀,在不同領域裡恣意悠遊。相較於極簡主義的自律,融合皇室新奢、繁複與多彩的極繁主義,更像是品味人士的美感指標,這種原本屬於風華世代的復古絢麗,正以最天馬行空的想像,褪去傳統包袱的姿態,為生活帶來一場充滿生命力的藝術盛宴。

營造感性又飽含張力的豐收饗宴

有著威士忌之王美譽的皇家禮炮,不斷追求極致,完整調和威士忌風味版圖,與秉持想要體驗不同事物的欲求,新奢世代的生活不謀而合,就如同是豐收的秋季,是萬花筒的縮影,也是擁有極高自由度的生活展演,為此,皇家禮炮特別與Orchid by Nobu Lee蘭餐廳合作,推出「奇饗旖境,新•奢饗宴」品酩會。

在挑高八米的空間裡,用流動的金色帷幕,結合花藝、水晶和迎賓表演,無不以炫麗的裝飾風格,創造出一個精緻繁盛的新奢世界,再讓主廚Nobu將自身與台灣、日本、紐澳的文化根基融入在料理中,透過多軌多元的生活方式,在傳統法餐中注入傳創新思維,運用當代法菜廚藝技法,體現四季的生命力,創造味道和諧的細緻料理,如同皇家禮炮的頂級調和,氣味相投所以彼此相融,讓餐酒搭配相輔相成風味更上乘。

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Photo Credit:皇家禮炮

首度以透明酒瓶盛裝高年份威士忌

極繁主義包含著精心策劃的風味展現,一如皇家禮炮超凡的調和工藝。在品酒會裡提供的四款威士忌,是為最能夠完整品酩皇家禮炮勇於探索未知精神的核心酒款。像是在2022年獲得國際烈酒競賽金獎的「皇家禮炮21年威士忌」,是蘇格蘭調和威士忌「極品中的極品」,擁有濃郁的甜梨和柑橘香氣,入口後能品嘗到香料和堅果交融的口感,再以溫潤的煙燻味慢慢收尾。

針對結合超過21種熟成21年以上的高年份麥芽原酒,推出的「皇家禮炮21年調和麥芽威士忌」,有著成熟柔軟的甜美香氣,在香蕉烤布蕾外,還帶有辛辣丁香硬糖的味道,香甜濃烈讓人心醉神迷。再以全球罕見的調和穀物威士忌「皇家禮炮21年-王者之鑽」,在瓶身上鑲著獅王圖騰,象徵英國皇室的全新世代;最後輔以唯一擁有臺灣DNA 的「皇家禮炮23年威士忌」,靈感源於東方美人茶,以台灣熱帶水果為底,獨有的龍眼香氣,表現在地風土的個性特色。讓威士忌如同是一扇窗,成為進入新英國皇室的獨家邀請,皇家禮炮奇饗旖境 新•奢饗宴品酩會,在呼應勇於創新、大膽突破的精神之餘,也頌揚優雅精緻的皇家風範。

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Photo Credit:皇家禮炮

「奇饗旖境,新•奢饗宴」品酩會活動資訊

  • 活動地點:Orchid by Nobu Lee 蘭餐廳(台北市大安區安和路二段83號)
  • 活動費用:報名費 NT$2,980/位(無法抵扣現場購酒費用)
  • 活動時間:2022-10-27(四)至 2022-10-30(日)
  • 活動場次:

2022-10-27(四)
場次(一)午宴12:00-14:00,11:30開放入場
場次(二)晚宴19:00-21:00,18:30開放入場
2022-10-28(五)
場次(三)午宴12:00-14:00,11:30開放入場
場次(四)晚宴19:00-21:00,18:30開放入場
2022-10-29(六)
場次(五)早宴11:30-13:30,11:00開放入場
場次(六)午宴15:30-17:30,15:00開放入場
場次(七)晚宴19:00-21:00,18:30開放入場
2022-10-30(日)
場次(八)早宴11:30-13:30,11:00開放入場
場次(九)午宴15:30-17:30,15:00開放入場
場次(十)晚宴19:00-21:00,18:30開放入場

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Photo Credit:皇家禮炮

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