師法宮崎駿「龍貓森林計畫」，孩子們想集資把石虎的棲地買下來
我們想讓你知道的是
如果我們吃的食物來源，只有福壽螺願意住在裡面，你還會覺得它是健康的嗎？什麼又是「里山生活」？它將如何為你打開一雙奇幻之眼，窺見夢中最純真的龍貓森林？
房子裡還有破舊的碗櫥，每回打開來就會遇見二房客黑眶蟾蜍。他說：「我們曾經把牠請出去，可是過一個禮拜牠又回來了。所以我們只好跟牠達成協議，上面的碗牠用，下面的碗我們用。」
更令人振奮的是，有一天李璟泓清理院子時，看見一隻灰面鵟鷹抓了田鼠，但是頭卻一直往天空望去。於是他順著牠的眼光劃了一道虛線，意外發現驚人的景象，原來是500多隻灰面鵟鷹在上空盤旋，有的還會低空掠下。
李璟泓經過兩年才知，每年春秋兩季都會有2,000到4,000隻灰面鵟鷹從他田地上方飛過去，這對追鷹人來說，還有什麼比這更棒的事情？「以後我都不用去墾丁了！每年只要躺在我家田裡往上瞧，就可以看到我最喜歡的灰面鵟鷹！」
自然觀察：除了阿伯的腳丫，還有神秘精靈的身影
買下田地之後，李璟泓開始為生態觀察安裝自動相機，他說，大概拍到農夫的機率比較大，果不其然，相機裡滿滿幾乎都是阿伯的腳丫，他笑稱都可以幫田鱉伯的腳出一部紀錄片了。
但從拍回來的畫面就可得知，這樣一位不用藥的老農夫，是怎樣殷勤維持他的田地的。「其實阿伯的田非常漂亮，我覺得他是個藝術家、也是個科學家，令人非常崇拜他。」
由於阿伯曾經看過石虎叼走他的雞，李璟泓也在田裡發現過石虎腳印，所以他滿心希望能拍到這隻神秘精靈的身影。2014年的某一天，這隻有著美麗斑紋的貓科動物，終於出現在攝影機面前，從此確定這塊田地不僅是田鱉安居樂業的所在，也是石虎的棲地。
李璟泓簡直像中樂透一樣興奮，於是他跟阿伯達成協議：「下次你的雞少一隻，我就賠你兩隻！」阿伯聽了很開心。
事實上李璟泓與田鱉伯更棒的協議是，他們開始合力推廣「友善石虎農作」，也就是不只田鱉，也致力於保育石虎。他說：「一個地方如果友善環境，它可以保護的就不只是一個物種，而是讓很多生物都有機會住在一起。」
仔細想想，這種離動物這麼近的生活，不就是人類跟野生動物共處的最佳方式嗎？然而，並非所有的當地人都喜歡石虎。例如苗栗有很多路殺的路段，設置的警告標誌都被破壞了。
「2016年到9月為止，已經有37隻石虎被路殺，把石虎被撞死的畫面一個個從地圖上標示出來之後，即可發現幾乎都發生在苗栗。台灣的石虎剩下不到500隻，等於每年都有將近1/100的石虎被撞死，不知大家做何感想？」
師法宮崎駿，保存農地與山林間最重要的生態熱點
李璟泓表示，想要保護石虎，人是最重要的。「像日本八重山諸島上有200多隻石虎，當地人把牠們視為很重要的物種，也用『西表山貓』四個字創造出許多的經濟價值，然後再將收益捐做石虎保育。」
他還說，田鱉、石虎的棲地環境，在台灣多半是私有地，其實這些山通常是賣不掉的，因為有些地方的持分者甚至可以高達一萬多人，因此只要確定那塊區域有石虎，且不用藥，說服了當地的土地管理人，也許就能將棲地保存下來。
於是他開始萌生一個計劃，想保存這些農地與山林間的生態熱點。他笑道：「其實我是從宮崎駿先生的『龍貓森林計畫』偷學的啦！」
原來，宮崎駿於1991年成立很夢幻的龍貓森林基金會，募集了六億日圓，大部分都是小朋友捐的錢，總共買了40座總面積約七公頃的龍貓森林，十分零碎地分布在各個狹山丘陵區，很多只有100多平方公尺，才半個小學操場大；最大的面積不過才5,168平方公尺（約0.5公頃），也比台北巨蛋小多了。
「他就只是貼一塊牌子，說這是龍貓森林，然後就把地擱著什麼也不做了。我推想宮崎駿的想法是，如果無法把所有狹山丘陵保存起來，那麼只要把最重要的一塊買下來，就能擋住很多開發。這些森林也可以做低密度的環境教育，還可以讓野生動物棲息，甚至當作不同保護區之間的生態廊道。」
孩子們說：「老師，請幫我把龍貓森林買下來！」
受宮崎駿的啟發，李璟泓有次去小學演講時，也跟孩子們提及這個想法，沒想到當場就有三個小朋友掏出身上的零用錢說：「老師，我有50塊，請你幫我買龍貓森林。」這件事刺激了他，認為在台灣實施龍貓森林計畫是可行的，目前僅缺一個法人機構來執行。他說：「就像廟一樣，捐一根龍柱多少錢，然後把芳名錄刻在龍柱上，大家願意為石虎保育做功德，也是極有可能的事。」
「我一定要去找到錢，把石虎的棲地買下來！」李璟泓通過孩子誘發了夢想，實現了里山生活；也是通過孩子的捐款刺激，讓他進一步想替野生動物留住安居的希望。
「當我們帶孩子到森林裡，可以與野生動物一起共存，可以自由觀察、自由活動的時候，這才是科學研究者最想達成的境地，你僅僅了解石虎、田鱉的生態是不夠的，最重要得靠你所得的這些知識，化為實踐，去改變這些動物的的未來。」
動物當代思潮團隊將持續側記「挺挺動物生活節」各場次講座內容，請繼續鎖定。
【延伸閱讀】
責任編輯：翁世航
核稿編輯：楊之瑜
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
