誰是瑪麗亞陳(上)從「男尊女卑」的華人家庭到投身學生運動的浪潮

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我們想讓你知道的是

「那個時候我們每個人都參與了各種不同的運動。當時的倫敦幾乎每個週末都會有遊行抗議。有南非種族隔離運動、巴勒斯坦課題、反馬可仕運動等。」

文:陳慧思(喜歡提問、觀察、記錄、整理甚於評論的自由撰稿人)

編按:瑪麗亞陳為馬來西亞公民團體淨選盟主席,18日在淨選盟5.0大集會前遭大馬警方逮捕,28日獲釋。

陳清蓮生於錫礦家族,祖父母輩來自中國,在金寶擁有一個錫礦場,萬貫家財足以供所有子孫出國留學。在英殖民時期,有錢人普遍崇尚英國教育,送孩子到教會學校,隨之送孩子到留學英國,陳清蓮的父母親正是在留學英國時相識、交往,並在1956年——馬來亞獨立前一年在倫敦生下了她。當時英國保姆給她取了個英文名「瑪麗」(Mary),從此她的家人朋友都直呼她「瑪麗」,從來沒人喚她中文名。

她生在政局變幻的時期,幼年總是在遷徙。在英國誕生一年後,她隨父母回到正值政權交接時期的馬來亞,一家人因父親的工作而定居在新加坡。她父親當上了公務員,在公共工程局(JKR)任職。在馬新於1965年分家前,公務員可選擇留在新加坡或回到半島工作,他選擇了後者。於是,在1964年,他們舉家遷回半島。這一趟回來,「馬來亞」已成歷史,他們回到了剛於1963年成立的新國家「馬來西亞」。

「在我的印像中,由於父親工作的關係,整個成長過程就是不斷地搬遷。我們從八打靈再也搬到巴生、芙蓉、怡保,然後回來吉隆坡。就是轉了一個大圈。在JKR工作時,我父親常被調派到不同的地方,直到他自已出來開了一間建築公司後,我們的生活才開始比較安定下來。那時候我們在怡保待過一陣子後就決定搬回來吉隆坡。」她回憶道。

她的父親是客家人,母親則是廣東人,她在家除了說英語,亦說客家話和廣東話。 「陳清蓮」是祖母給她取的名字,「蓮」字是按族譜而定。陳家在金寶的祖屋是一間大屋,瑪麗上學時,大部分的學校假期都在這間大屋裡渡過。那時她的母親是一名美髮師,父親亦忙於工作,每逢學校假期她就會被送回金寶的祖屋,與祖父母及一班同樣被父母送回來渡假的堂兄弟姐妹一起生活。平日,孩子們總會跟隨祖父去錫礦場;每到週末,他們都會提著凳子,一路走到金寶大街,買票入場看客家大戲。

她說:「這是一個很傳統的華人家庭。即使是一起吃飯,也是男女分開的。在佳節期間吃飯,也要論輩份而坐。吃團年飯時,我們會有5、6桌的人。那時候我們在金寶的祖屋比較大。可以容下所有人。現在這間老家已經賣了,變成一間修車廠。」

陳家男尊女卑的思想直接顯現在餐桌上,較美味的食物都會保留給男性子嗣,在教育上,男子孫亦享有優先權,只是錫礦場給陳家帶來了豐厚的財富,足以讓整代人包括女性子嗣出國求學。家族對待男女的偏差,在瑪麗的心中種下了一顆叛逆的種子,隨後在她赴英國留學時萌芽。

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瑪麗亞陳的曾祖父(黑衣)和曾祖母(穿大袍的女人)

民主初體驗

雖說祖父母的思想傳統,但卻兼有實業家的實務。她說,在英殖民時期,英校是很多人的首選,她的祖父母都非常務實,認定孩子應該要懂英文,因此送了她的父親去教會學校,畢業後赴英留學,雖然她的父親的數個兄弟都受中文教育,但皆有機會出國留學。在不斷遷徙的成長歲月中,唯一不變的是她念的都是教會學校,其中包括芙蓉、巴生的教會學校,以及八打靈再也的亞松大(Assunta)學校,英語是主要的教學用語,馬來語次之。

這些在英殖民時期創辦的教會學校給了她民主的啟蒙,她道:「老實說,教會學校對我們學生的期望和要求很高,尤其是在亞松大學校。當時學校在恩達修女( Sister Enda Ryan)的領導下,很多辦校理念都反映出民主的精神,例如學校的學長和班長都不是由老師委任。我們會舉辦總學長及學長競選,所有學生都有投票權。當時全校都投入競選運動,當然我沒有參加競選,我其實並不是什麼傑出的學生。」

她的整個童年沒什麼娛樂,直到念一年級時才有戲院,念六年級時黑白電視機才闖進她的世界,因此小時候書本是她的良伴。在她那個年代,電視上播的都是卓別林默片、印度、中文、馬來文電影,英文電影很少。 「對於馬來文化的認識,P.Ramlee其實影響我很多,如那些他寫的歌曲。此外,還有電影院的中文邵氏電影。」

1974年,完成了馬來西亞教育文憑(Malaysian Certificate of Education,MCE)考試後,她就赴英國深造。她先在​​劍橋完成O水平考試,接著就到倫敦大學念經濟學士文憑,畢業後轉攻城市規劃碩士文憑。 1977年,她從劍橋去到倫敦時,越南戰爭剛剛結束,反戰的氣氛依然濃厚,當時南非尚在實施種族隔離政策,而菲律賓仍由惡名昭彰的馬可仕獨裁統治,世界掀起一陣反戰、反種族隔離和反貪腐的風潮。

在她念茲在茲的馬來西亞,自1969年513事件後推行的新經濟政策無法解決貧窮問題,人民的困境催化了左派運動和學生運動,以致政府在1971年制定《大專法令》箝制學生的言論及結社自由,壓制正在興起的學生運動。儘管如此,在1974年9月打昔烏達拉(Tasik Utara)非法木屋區被政府強拆事件,及1974年從11月持續至12月的華玲農民反飢餓大示威中,大學生仍無懼地走出校園聲援被壓迫的人民。

隨後,在吉隆坡市中心集會聲援華玲農民的1128名學生卻遭警方逮捕。同年12月8日,政府濫用《1960年內安法令》進入馬大校園展開大逮捕,以致許多大學生深陷牢獄,有的學生則逃亡到國外,如希山姆丁萊益斯(Hishamuddin Rais)和後來成為瑪麗丈夫的尤努斯阿里(Yunus Lebai Ali)。在這個大時代背景之下,瑪麗感受到了時代的召喚,投身學生運動的大浪潮。

感受大時代


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氣候快速變遷、全球暖化劇烈,聯合國氣候變化綱要公約《巴黎氣候協議》主張各國政府應減少碳排、調整能源配比,以逐步朝向100%再生能源發電的綠色未來。天然氣被國際視為最佳橋接能源,台灣也計畫將燃氣發電佔比調升至50%、燃煤降至30%、綠能提高至20%,以完成2025年非核家園之能源轉型目標;然而台灣天然氣幾乎全仰賴進口,若要提高燃氣發電配比,勢必要增加氣源購置,並確保原料能穩定輸入。

經濟部統計台灣天然氣進口比例,分別是澳洲約32%、卡達約25%、俄羅斯約10%。適逢今(2022)年3月中油與俄簽約供氣合約期滿,也因俄國總統普丁宣布「不友善國家」須以盧布購買天然氣,中油表示將不會與俄羅斯續約,現貨氣將採機動性購買,由不特定國家作為供應替代方案;然而,不指定氣源又想隨時找到符合的供貨量、熱值與船期安排來購買,供氣真能唾手可得、穩定無虞?外界都在熱切關注。

綜觀國際天然氣進出口趨勢,澳洲東部新興煤層天然氣(Coal Seam Gas,簡稱CSG)出口量持續成長,70%輸出至日本、韓國、中國等亞洲多國市場,使澳洲仍坐擁世界最大液化天然氣供應國寶座。傳統天然氣是由不透水岩石覆蓋的多孔砂岩地層中取得,氣體透過浮力經氣井移動至地面,無需抽取,但隨蘊藏量下降,需要由非傳統天然氣來補足。過去CSG熱值低,且技術未臻純熟、用水量高、恐有污染風險而無法量產;如今技術革新,能夠利用壓力變化來取得吸附於煤質基中的天然氣,同時用水量少,不致消耗澳洲珍貴的水資源,且鑽井成本比傳統多孔砂岩層天然氣低廉許多。

為供應出口所需,澳洲東岸的傳統天然氣儲量面臨枯竭窘境,未來5-7年須倚靠昆士蘭州內超過85%的大型CSG庫存,來支持生產量能,轉換為液化天然氣(Liquefied Natural Gas,簡稱LNG)滿足外銷需與其國內市場需求。澳洲政府也正擴大天然氣運輸管道佈建與效能,將北部與東部市場連接,並開發更多氣田,強化天然氣現貨供應力。我國雖然與澳洲簽約購置天然氣,但大多與西澳地區供應商交易,未與東澳產業締結合作關係,少了對新興氣源的探索,十分可惜。

對於俄羅斯「斷氣」解方,亦有增加卡達進口之呼聲,但中東區域局勢不定,恐對氣源供應造成嚴重影響。美國於1984年將伊朗列為恐怖主義國家,而沙烏地阿拉伯等中東鄰近國家也因伊斯蘭教派立場分歧,與伊朗對立,其友好國卡達也遭受波及,與多國失去外交關係,被施以經濟與交通封鎖,天然氣出口風險極高。已有烏俄戰爭作為前車之鑑,中東長久以來政局動盪,只怕危機一觸即發,造成台灣氣源將出現更大的缺口。

當亞洲國家紛紛採買東澳LNG,台灣進口澳洲LNG卻僅限於西部、尋找隨機氣源現貨氣供發電使用,不僅錯過購置先機,更難保充足貨源。東澳天然氣在國際間炙手可熱,但中油是否已準備與東澳廠商發展堅實合作關係、入手穩定氣源未雨綢繆、深化與澳洲經貿交流?除了深思熟慮,也須儘速展開東澳天然氣採買計畫,才可確保燃氣供電原料充沛、穩健能源轉型進程。


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