御守與其他守護物的正確使用方式
我們想讓你知道的是
到日本旅遊參拜神社時，大多會從神社求一些守護物品，其中御守是最常見的一種，另外還有破魔矢、御札、神符、護符等授予品。這些授予品的使用方式各有不同，可以隨身攜帶，或是放置家中特定區域。本文將為大家介紹每樣授予品的歷史背景，以及相關的使用方式。
文：櫻井治男
破魔矢源自於占卜作物豐收與否的儀式
據說破魔矢的由來，是古時人們為了占卜該年度作物豐收與否而舉行的「弓箭競賽」（射禮）。保留武器形狀的破魔矢，也可當作祈求家中男嬰平安成長的吉祥物，在男孩出生後第一個正月或第一個兒童節時做為家中擺飾。
原本是一套弓箭
「弓箭競賽」是古時在正月舉行的一種「年度占卜」，每個地區派出代表共同舉行射箭大賽。人們認為獲勝的地區將會擁有豐收的一年，而在弓箭競賽中使用的就是破魔弓與破魔矢。也有一說認為「破魔」兩字是後世才加上的命名。
江戶時代，人們開始將弓箭擺設於家中，或用來饋贈親友，討個好彩頭。不久之後，這樣的習俗逐漸簡化，演變成只有箭矢被視為「破除妖魔．袪邪避厄」的象徵，由神社授予前往參拜的信眾。
破魔矢使用方法
● 供奉於神龕、凹間等家中清淨之地，或是不會受到不敬的地方。
● 箭矢的尖端朝哪個方向都可以。
● 若要以豎直方式擺放，則箭羽朝上。
御守具有神明靈威，是攜帶用的神符
御守是隨身攜帶的「護身符」。經過神職人員的祈禱、加持後，御守中具有神明靈威。一般最常見的是將神符裝在錦囊中的「懸守」，另外也有縫在兒童和服背上的「背守」，以及纏在手臂上的「腕守」。
古代，人們在身上戴著水晶或勾玉等可供神靈棲宿的物件，這就是當時的御守。經過時代演變，現今這種隨身攜帶的神符才慢慢普及。
因應人們的需求，發展出各種內容的御守，有保佑家宅平安、除厄的，也有保佑生意興隆、防火災的，還有祈求身體健康、疾病痊癒的。
近來還有做成鑰匙圈或手機吊飾的御守，種類愈來愈多樣化。可以掛在包包上，或是放在包包的內袋中。也有做成貼紙型的御守，可貼在任何地方；放在錢包裡也沒問題。
御守使用方法
● 基本上，御守的靈威經過一年就會消失，一年後得重新購買新的御守。
● 舊的御守須帶回當初拜領（購買）的神社火化。
● 御守必須隨身攜帶，要隨時放在包包或錢包中。
御札、神符、護符
御札或神符這類紙符，可保護人們的生命財產安全、不受災難禍害。除了從神社拜領之外，有些地方自治團體也會發送。御札也叫神札，也就是護符。源自陰陽道，最初是用來袪除人們罪穢的袪避道具。
鐮倉時代之後，隨著熊野參詣及伊勢參詣的流行而普及全國。 神符或護符，是在木片或紙片上描繪顯示祭神及神使靈威的圖像文字製成之物，可貼在家中適當的地點，或是安放在神龕上奉祀。 （ ＊神使是神道中「神的使者」，通常是降於世間代行神意的特定動物）
奉祀在家中的相關場所
御札、神符與護符的產生，源自日本神道認為家中各處無不存有神靈的想法。 因此，在家中的相關場所安放或奉祀御札、神符，代表著人們祈求家宅平安，生活平穩的心願。
戶守：安放在玄關比頭部更高的位置
戶守的靈威來自保佑家宅安全，防止小偷、強盜的神明。除了黏貼或安放在玄關處，也可放在後門或大片窗戶等家屋的出入口，保佑家屋不受盜賊侵入。
竈神符：避免火災
安放在廚房中較高的位置竈神又稱為荒神、三寶（方）荒神、釜神。主要祭祀在以爐竈為中心，經常需要用火的地方。竈神是袪除火厄，防止火災的神明。
廁神：廁所之神
安放於廁所中較高的位置廁神是袪除不潔、帶來清淨的神明，保佑人們身體健康，「一輩子都可以不依靠他人，自行如廁」。
御札
現在的主流是用白紙包起木符或紙符，以墨字寫上神社名稱，再蓋上神社的神印。拜領後，帶回家奉祀於神龕上。
● 每年年底將神龕打掃乾淨，準備迎來新的御札。
● 為了感謝舊的御札保佑我們平安度過這一年，要懷著感謝之心奉繳回當初拜領的神社。
● 到了新年，便將從神社拜領的新御札安放在神龕上。
授予品經過一年後，需送返神社奉繳
御守、御札、破魔矢等授予品在帶回家中經過一年之後，基本上都要奉繳回神社。每年年底到新年這段期間，或適逢各神社舉辦相關祭事時，神社都會受理民眾返還的舊符（舊的授予品），可以趁這些機會將家中舊的授予品奉繳回去。送回神社的授予品，會由神社人員統一火化。
本文摘錄自《圖解日本神社入門》，商周出版
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作者簡介：
櫻井治男（Sakurai Haruo）
1949年生於京都府。71年畢業於皇學館大學文學部，73年修畢同大學碩士課程。歷任同大學助手、講師、副教授後，於93年升任同大學文學部教授，97年任社會福祉學部教授，2005年就任社會福祉學部長。國學院大學宗教學博士。
專攻宗教社會學、近代神道、神社祭祀研究。長期關注明治末期的神社整理、地域溝通與神社的關係、福祉與神道文化關聯問題等。1992獲頒神道宗教學會獎勵獎。擔任三重縣、名張市、伊勢市等各種地方委員會成員，致力於地域文化發展與提昇。著有《蘇るムラの神々》、《地域神社の宗教学》、《鎮守の森を保育の庭に》（共著）、《神三郡神社参詣記》（編著）、《宗教と福祉》（共著）等。著書論文等身。
責任編輯：林奕甫
核稿編輯：楊之瑜