以捉鬼出名的鬼:鍾馗的原型難道是一根桃木大棒槌?

以捉鬼出名的鬼:鍾馗的原型難道是一根桃木大棒槌?
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我們想讓你知道的是

自身也不過是一個鬼的鍾馗是從哪裡得來的法力呢,居然能使堂堂天師、韋陀也悄悄退居二線?難道只憑一張醜臉就能嚇破鬼怪的膽嗎?

端午的由來有多種說法,如紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念孝女曹娥說、吳越民族圖騰崇拜說等等,但在歷史上影響最大由來最早的,可能還是惡日說。

端午這天,在很長一段時間都不是個吉日良辰,甚至可以說是個兇險的關口。

早在先秦,五月便被視作惡月。《禮記》載:「是月也,日長至,陰陽爭,死生分。」意思是五月進入夏至,而夏至是一年中白天時間最長的,從此盛極轉衰,所以這是陰陽二氣交戰最激烈的一個月,生物和死物各半,也就是生死概率各占一半。按干支曆,五月屬於午月,自然午月中的午日更是惡中之惡——為了計算方便,人們漸漸把五日當成了午日,儘管根據曆法兩者有時並不是同一日。

一言概之,五月五日,乃是古人心目中的陽月陽日,故又稱端陽,意味著陽盛之極,不合協調中和之道,因而是一個不祥的惡日。

古籍中有很多關於此月此日不祥的記載,如《風俗通》說這月諸事不順:「五月蓋屋,令人頭禿」「五月到官,至免不遷」——從此再也別想升官,只能等著被撤職。

此外更云五月五日所生之子甚是可怕:「俗說五月五日生子,男害父女害母」「五月子者,長與戶齊,將不利其父母」「五月子殺父與母,不得已舉之」,幾千年來,也不知有多少不幸趕在五月來投胎的嬰兒被恐懼的父母扼殺在襁褓之中。

但也有不少漏網之魚在歷史上踩下了腳印,如戰國時大名鼎鼎的孟嘗君,便是他母親背著丈夫偷偷撫養長大的;東晉名將王鎮惡也是生於這日,父母本要將他送人——由此可知此陋俗在魏晉南北朝還未衰——但祖父前秦重臣王猛,高人的眼光獨特,一見之下便說這孩子不一般,這才忐忑地留了下來,可畢竟心有芥蒂,於是取了個名叫鎮惡。

鎮惡,這兩個字代表了幾千年來人們對端午日的畏懼和希冀平安度過的禱祝。但這端午之「惡」,究竟該如何鎮法呢?

對於這根據陰陽五行推算出來的邪惡,人們用同樣的理論設計出了一些驅避的法子,如漢俗在端午這天要用五色絲線繫於臂上,叫「長命縷」(魏晉之後戰亂頻仍,這種絲索多了一個功能,又被稱為「避兵繒」),或者高懸五色桃符,據說這樣也可以驅邪。

以捉鬼出名的鬼

图8_艾
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图9_菖蒲
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然而人們總是希望保護自己的力量能夠更強悍些的。纖細易斷的絲線怎麼看也不像有多大的神效,雄黃、菖蒲之類究竟也不過是幾味常見的中藥。為了穩妥起見,端午這日,庇護蒼生的神靈在百姓的虔誠禱告下終於下凡了。

民間信仰多種多樣,但如果要為端午選一位最權威的神祇,或者說端午的形象代言人,這幾位都得自覺靠邊站,空出寬闊的神案,迎接一位後起的神靈——更確切地說,是一隻鬼,一隻以捉鬼出名的鬼:鍾馗。

傳說鍾馗是唐時人,籍貫終南山。

宋沈括的《夢溪筆談》和明《天中記》所引的《唐逸史》,提到了鍾馗其人其事。云唐玄宗有次病了,據說是惡性瘧疾,太醫忙碌多日也不見好轉。一夜玄宗昏沉睡去,夢見有個小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和自己的玉笛,正待大怒,其時有一大鬼傲然而來,一把抓住賊鬼,二話不說,先挖出眼珠再撕扯著大嚼起來。

玄宗問他是誰,大鬼答:「臣終南進士鍾馗,應舉不捷,觸殿階而死。誓為陛下除天下之妖孽!」玄宗驚醒之後,疾病竟霍然而癒。於是命吳道子畫鍾馗像,畫成之後瞠目久之,說:「你難道與我做了同一個夢嗎?怎麼能這樣像呢?」於是便高懸鍾馗像於宮門之上辟邪,並刻版印刷賞賜大臣,後來還形成了習俗,每年歲暮與來年曆書一起頒發給眾臣,從此鍾馗名滿天下。起先是作為門神,之後地位越來越高,明朝起漸漸登堂入室,逢年過節都被高高供上中堂辟邪,端午這日更是責無旁貸地承擔了鎮惡求祥的職責。

可自身也不過是一個鬼的鍾馗是從哪裡得來的法力呢,居然能使堂堂天師、韋陀也悄悄退居二線?

難道只憑一張醜臉就能嚇破鬼怪的膽嗎?

歷代有好事者考證這個在大唐橫空出世的鍾馗的來歷,雖然結論不盡相同,但都偏向於鍾馗的名稱其實早已存在。如唐《切韻》云:「鍾馗之說,蓋自六朝之前因已有之,流傳執鬼非一日矣。」還有人發現南北朝時就有很多人取名「鍾葵」或者「終葵」以辟邪的。順著這個諧音的線索一直往上探究,明學者楊慎、顧炎武等人得出了一個結論:鍾馗者,即為遠古逐鬼之椎也。

早在《周禮》中便提到了「終葵」,而注疏中解釋為:「終葵,椎也。」椎,即古代驅邪儀式上用來打鬼的大棒槌,多為桃木。考據很有力,從音韻學角度來看,「鍾馗」或者「終葵」二字反切快讀,正是「椎」字。

這麼說,鍾馗的原型應該是一根桃木大棒槌。

鍾馗神通的根源,很可能正是來自於一個「文」字

當然還有其他解釋,比如說可能是遠古祭禳驅瘟的儺儀上的主角、大神「方相」的演變。從流傳至今的一些儺戲上可以看見,儺面具都雕畫得窮凶極惡,這也可以說明鍾馗貌醜的由來。

從這個角度看,由逐鬼法器或者上古神靈演變而來的鍾馗,的確應該擁有幾千年的法力,遠比張天師、姜太公深厚。可問題在於,這些考證,都是鍾馗盛行之後由後世學者在故紙堆上推演出來的,民間百姓並不瞭解,他們心目中的鍾馗也就不能與遠古神力搭上線,他們所信賴的鍾馗神通,究竟從何而來呢?

或者換個問題:從遠古到大唐盛世,中間相隔幾千年,為何作為一個人格神的鍾馗,要隱藏在幕後這麼久才驀然現身呢?