我們想讓你知道的是
假如我們認為普及哲學論述重要,那麼應該普及哪一套理論?那一門哲學?如何普及?這些問題不易解答。
文︰凡夫
一些朋友在 Facebook 討論哲學的特質和哲學普及教育。我做點筆記,把自己的看法略作綜合,也供各位參考。由於時間不多,我把想法和一些回憶點列出來,不免顯得東拉西扯。大家可以把它們當故事看。
1. 我曾頗受哲學的功用困擾,約十多年,並因此數次想放棄哲學作爲自己的志業(很搞笑吧? 「你以爲自己是什麽? 」 )。有好友以爲我一心鑽研哲學,他們只是美化我的處境。到今天我仍常念及自己所學的不足。當初令我走進哲學之門的主要是李天命的書(他出版的我都看過)和論語。
2. 李天命的書一方面啓發我對哲學的興趣,也曾令我相信哲學對人生的貢獻極爲有限。後來,我放棄了李天命很多對哲學的看法,也逐漸放棄相信好的哲學必須爲人生賦予意義和明確答案的看法。正因這轉變,我覺得我的思考深度和嚴格程度逐步提高了。有人或會認爲這是一大退步,甚或李天命所說的哲學家的墮落。我並不同意。
3. 我所接觸的主要是英語世界的哲學,固有其界限,但也使我受到一些嚴格的思考訓練。有朋友認爲我這麽說,是展示了英美哲學的霸權。我覺得他們離題了。無論如何,嚴格的思考訓練的重要之處,其實不應只是英美哲學傳統的需求,它是哲學思考重要的一環。
4. 說些故事。我有兩位朋友本科讀哲學,後來他們認爲哲學無法給予人生指引。他們也相信,所謂哲學思辨,到底只是個人的直覺,並沒專業哲學家所珍視的思辨可言。他們更相信宗教為他們(和其他人)帶來明確指引。
這使我聯想到兩件事。其一,黎智英曾討論自己的讀書習慣。他說自己要從書本裏獲得明確指引,如果只是把自己的想法(大家知道他是深信海耶克那一套的)挑戰來挑戰去,實在受不了。他說,他要一套理論助他行事。
海耶克那套我不熟悉,但黎智英不願深究對(所謂)自由市場的嚴厲批評,這點很明顯,也令他的思考埋下許多盲點。我看過黎智英大約四本書,不知大家同意與否,他對經濟與社會的思考跟他的人生觀是絲絲入扣的。但我看不出爲何所有市民都要接受他的人生觀。
其二,與基督徒討論時的苦況。很多教友樂於論證爲何他們相信宗教、爲何你們也要相信他們的宗教。但遇上哲學問題多多的人,他們會勸你:只要信。若如此,爲何他們當初要論證這麽多?議論下風則聲稱只要信,議論上風時則雄辯滔滔,並不誠懇。有時他們責怪你的人品,人品不佳,迷失本心,看不到真相。
5. 有些學問,要直指你的本心,要你有靈明感通,或要你像小孩那樣。記得羅素(Bertrand Russell)在自傳提過,有些小孩從小就愛欺負別的小孩,甚至虐待動物。要似哪一種小孩才好?(有朋友會覺得我庸人自擾,迷失本心,其實我愛看王司馬的牛仔漫畫,我覺得溫暖。)
6. 事實上,有人嫌人生哲學(例如儒家人生哲學)囉嗦獨斷。對此,談人生哲學的學者未必理會——因爲我們要解決迫切的人類問題,要啓發人類,把他們引領到某方向。然而,哪個方向?黎智英的方向?陶國璋的方向?厭惡尼采的羅素的方向?欣賞尼采的Bernard Williams的方向?覺得哲學家搞笑也無力的林語堂的方向?
不要緊,因爲把自己的想法挑戰來挑戰去,實在受不了。想起黎智英的讀書態度。
7. 對哲學認真的人,絕少否認嚴格思考之重要,其實他們也很難否認這點(要説明嚴格的思考訓練的重要之處不容易,但我假定這點沒太大可議之處)。
問題是:嚴格的哲學思考使人明白到哲學之難,其難處之一,是對於倫理、社會和政治道德、知識的基礎等問題,難以緊握一套完整而且肯定的答案。(英語哲學界中Ronald Dworkin是當今少數提出一套貫穿人生、道德、社會倫理、法律基礎的學者,他的學術自信令人汗顔,但完全擁護他的理論的學者看來極少。)
8. 如果哲學家不能給予啓迪人生的指南,那我們還交稅支持哲學研究?愚蠢的決定?擾人的哲學家可能會回答︰你假定了哲學研究是納稅人必須支持的。
9. 嚴格的哲學研討對很多人顯得無關痛癢。不過,上述兩位看淡哲學的朋友每遇到哲學論證對他們的信念的挑戰時,似乎顯得不安和煩擾,這種情緒通常反映了哲學思考對人類(包括信徒)並非無關痛癢的。以爲趕走了蚊子,它們根本殺不死。放棄哲學討論和思考不可以嗎?可以的,會令很多人更舒服。因人而異。
10. 該如何説明電影、文學,或哲學經典(如論語、逍遙游)對人的啓發?他們跟流行英語世界的哲學論述並不相似,難道它們沒爲人類帶來哲學上的啓發?
不同學科本來軒輊難分,我們也極難為哲學的本質作確當的界定。但不少哲學家會問以下問題:當我們感到受啓發時,這是否說明我們更了解真相?有些人讀了論語很感動,但也許他們因此誤解了道德的本質(或許尼采比孔子更了解道德的本質);有些人讀了尼采很沮喪,也許他們因此更掌握道德的本質。感覺良好與接近真相有本質上的區別。以上哲學議題,如認真看待,便要細心求證。何不放棄無底綫的哲學討論?沒有不可以的,大部分人安於如此,在此並不是要批評他們的人生。
11. 我們會認爲普及哲學(哲普)——至少是部分哲普——是有重要意義的。這點該如何説明?
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穿越2222年,未來選擇地給孩子一個想像,也給我們一個重新選擇的機會!台北華山親子逛展新選擇,啟迪孩子的永續生活教育

我們想讓你知道的是
前進2222到重返2023年,共打造四大展區,以永續為策展核心,讓「2222」這個天使數字成為一個親子共學的起點,師生共享的觀點,了解永續不一定是政府企業的高談闊論,從日常的選擇就可以參與永續行動!
從學校教育到未來職場,聯合國「永續發展目標SDGs」已成趨勢關鍵詞,永續發展共有17大項目標(註1),涵蓋環境、經濟、社會等面向,其實已經融入許多教育課程的設計,校園年度宣導的重點計畫,甚至成立永續相關研究中心與系所,以培育未來企業所需的ESG永續人才。
回顧近年全球歷經的肺炎疫情、極端氣候、通膨怪獸、能源危機等災難,讓人們更專注、更急迫面對世界的面貌與真相,需要肩負這個世代挑戰與達成永續目標的,正是我們的下一代:暖世代—成長於全球暖化、環境劇烈變遷的一代。他們從小戴著口罩抵抗病毒與空污,需要在擁擠的城市尋找遮蔽酷暑寒冬的屋簷,人類壯闊的文明發展將是「債留子孫」還是「永續未來」,其實,都取決我們每日的選擇!
《2222-未來選擇地》給孩子一個想像,也給我們一個重新選擇的機會
「永續發展目標SDGs」聽起來很艱深?如果我們說「一個200年後未來人的故事」你也許可以聽聽看!《2222-未來選擇地》是台灣首個原創永續概念展,於2023年1月6日-4月5日在台北華山1914園區展出,你可以在這裡參與永續美學的策展,觀賞跨界藝術與科幻故事的創作,透過沉浸式體驗,與未來人並肩前行穿越200年後的未來,守護最後的生機,捕捉污染機械獸,透過思考與選擇協助改變未來人的世界。
前進2222到重返2023年,共打造四大展區,以永續為策展核心,讓「2222」這個天使數字成為一個親子共學的起點,師生共享的觀點,連成你我共創的永續日常,圈起人與環境共好生活態度,並聯手台灣在地藝術家、綠色品牌、永續名人團體打造的永續學習場域。了解永續不一定是政府企業的高談闊論,從日常的選擇就可以參與永續行動!






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▶展覽資訊
日期:2023/1/6 - 4/5
時間:10:00 - 18:00
地點:華山1914文創產業園區西4館&西5館
購票詳情洽:《2222-未來選擇地》

▶展場提供觀展證書申請
完成觀展後,可於現場依照工作人員指示,完成電子證書申請流程,將於一週的工作天寄出證書電子檔案,提供大人、小孩一個觀展紀念。

(註1)SDGs永續發展目標(Sustainable Development Goals)是一項全球共識,旨在2030年前實現可持續發展的一系列目標。由聯合國提出訂定17項明確目標、涵蓋169項具體指標,目的是實踐地球上所有面向的永續發展,包含地球環境保護、社會公平正義、永續經濟發展。
17項永續發展目標:
1.消除貧窮、2.終結飢餓、3.健康與福祉、4.優質教育、5.性別平等、6.淨水與衛生、7.可負擔的永續能源、8.就業與經濟成長、9.永續工業與基礎建設、10.消弭不平等、11.永續城鄉、12.責任消費與生產、13.氣候行動、14.永續海洋與保育、15.陸域生態、16.制度的正義與和平、17.永續發展夥伴關係。
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核稿編輯:Joanna