為什麼只要我們身為勞工,都應該支持台鐵員工「依法休假」的原因

我們想讓你知道的是
如果大家都覺得為了自己搭火車,就認為勞工不應該爭取自己的基本利益,那這樣是不是一般企業也可以無限上綱?
不過〈勞基法〉32條有一個但書,他說在勞資合意的狀況下,延長的工作時間只要一個月內不超過46小時就好。這個意思是說假如你某一週加班超過8小時以上,但是那一個月整月加班不超過46小時。而且資方跟勞方有談好接受這樣的狀況,那即使有單週加班時數超過8小時也不違法。

但是台鐵的狀況,這樣的排班是一路排下去的。也就是說以四週來看,他們28天的總加班時數實際上是60個小時,早就超過〈勞基法〉所說一整個月加班不超過46小時的規定。」
「勞資協議說得很好聽,但是站在勞工的立場,在權力不對等的狀況下,怎麼可能『不接受』?」C說道。
「跟你說,台鐵員工的狀況更慘,台灣鐵路產業工會成員說台鐵局他們主張民國78年開過勞資會議。只是25年前的卷宗已經不見了。」
B女下巴掉了。「⋯⋯這說法也太爛了吧,即民國78年開過勞資會議,不等於現在不能重新開協調。而且現在新進員工,搞不好不少都是民國78年以後才出生,憑什麼78年的勞資協議要他們現在繼續吞?」
「而且台北高等行政法院〈103年簡上93號判決〉也說明,拿不出證據的台鐵三班制不符法規。」
「那就是法院認證違法啊!」C女激動地說。
「而這其中我覺得最荒謬也最諷刺的卻是聽說台鐵有被勞檢,但勞動部卻跟台灣鐵路產業工會成員說台鐵一切合法。你們只能靠勞資協議解決。
然後你看這次行政院跟交通部的發言又站在台鐵那一邊,說到這,你們知道去年中秋節的時候台鐵工會就曾經表示中秋節要罷工嗎?」A女問。
「是喔?我完全沒印象」B女說。
「因為那次後來沒有罷工。這次春節會罷工的原因就是那次雖然有勞資協商,但結果卻沒有實際解決台鐵員工過勞的問題。而一例一休之前就已經知道會發生,台鐵對這個衍生的排班問題卻依舊沒有去思考如何解決,等於讓台鐵的員工還是要繼續用三班制,但加班費反而變更少,所以工會才會決定春節要依法放假。」A女說。
「話說回來,我其實有點搞不懂,台鐵員工到底算不算公務員呀?因為我確實有看到有人發言說台鐵員工有公務員的福利,在公益角度不應該罷工。」B女好奇問道。
「你說的部分,我分兩部分來解釋。台鐵員工的法律地位很尷尬,屬於公務員兼具勞工身分者。所有國營事業要考進去才能工作人,都屬於這個身份。乍看之下這樣好像兩邊的福利都可以享受到,但實際上,所有公務員福利中好過勞工的部分,他們都沒有。
例如公務員有進修補助,有生活津貼補助法源,有結婚生育跟教育喪葬補助,他們通通都沒有。然後他們雖然納入公保,但〈公務人員退休法〉他們不適用,又因為他們不是納入勞保,所以勞工退休條例他們也不適用。
以退休來說,公務人員或是勞工除了一次退休金,勞工使用勞退新制還有機會領到月退。公務人員也有不同的月退更不用說,但他們就只有一次性退休金,沒了。」
「⋯⋯那不是在福利上他們根本爹不疼娘不愛嗎?」B女皺了皺眉提。
「是啊。加上台鐵屬於交通運輸產業,有輪班制的需求,所以台鐵在所有國營事業中,是待遇最差的。以工會理事長他自己的例子,他屬於五等,起薪32000,有3000多是營運獎金,所以本薪是28000。加班費一個月大概一萬多。等於一個月加上加班費大概42000,你覺得一個月給你這樣的薪水做他們的工作,你願意嗎?」
「坦白說我寧可領32000有週休二日的工作。」C女搖搖頭。
「再來講公益角度是不是應該罷工這件事,你覺得建立在台鐵員工休息不足且加班費也不足的公益上,是公益嗎?
公益這種事,既然是公共利益,就應該建立在合理的基礎上,而不是踩著別人的屍體或不好的環境來建立公益,如果連國營事業都違法,那要怎麼期待一般的勞動環境能夠更好?如果連國營事業都不以身作則,又要如何去要求民間企業守法?
如果大家都覺得為了自己搭火車,就認為勞工不應該爭取自己的基本利益,那這樣是不是一般企業也可以無限上綱?更不要說,他們今天要的並不是額外的利益,而是很卑微足夠的休息,跟加班多久就拿多少加班費,如此而已。這就是為什麼,我覺得只要是勞工,都應該支持台鐵罷工的原因。」
參考資料:
- 范雲代風向:台鐵秋節火車開不開? 20160906完整版
- 【圖輯】比中國鐵路還血汗!「全年無休」的台鐵「公務員」每年落跑300人
- 公務員兼具勞工身分者是公務員還是勞工?
- 行政院稱支持台鐵立場 工會:政院搞清楚再回應
本文獲蒂瑪小姐咖啡館授權轉載,原文於此
責任編輯:孫珞軒
核稿編輯:楊之瑜
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。