被邊緣化所以「很好用」的太監與包衣,是滿洲統治者的宮廷理想奴僕

被邊緣化所以「很好用」的太監與包衣,是滿洲統治者的宮廷理想奴僕
Photo Credit: Wikimedia Commons Public Domain

我們想讓你知道的是

清朝發明了解決不服管束的太監問題的巧妙辦法。他們利用另外一個地位較低的團體──包衣──控制和監督太監。藉由把包衣引入宮廷管理體系,清朝統治者擴大了宮廷的監管和平衡機制。

文:羅友枝(Evelyn S. Rawski)

太監

在整個中國歷史上,漢人王朝依靠太監而統治,因為太監在帝王與官僚系統之間圍繞政治控制權力展開的長期鬥爭中一直是皇權的代言人。太監是被閹割的男子,他們是賤民,因為他們無法履行儒教社會最根本的一項個人責任:不能傳宗接代。讓他們成為賤民的原因同時也讓他們對統治者很有價值。正如陶博(Preston M. Torbert)指出的:「太監……願意執行最卑劣或者最該受天譴的命令,同時又不對帝王構成任何威脅。」在整個中國歷史上,對一直與母系姻親或大臣的政治影響力作鬥爭的帝王而言,他們是「理想的奴僕」。但是,唐代特別是明末太監專權亂政的臭名昭著的事例又給滿洲人敲響了警鐘。

滿洲人進入北京後,繼續使用明朝皇帝的太監。多爾袞攝政時期,太監被禁止經手皇莊的收入,被禁止參加朝會,但一六五三年順治皇帝福臨創辦十三衙門,取代內務府成為管理宮廷的一個機構。福臨也許是想利用太監制衡旗主的獨立行事權。他對明朝的制度做了改動,讓包衣和太監共同掌管宮廷事務,再委派滿洲人大臣掌管十三衙門以控制管事太監。他駕崩以後,十三衙門被撤銷,但是太監繼續在宮中留用。

據說雍正皇帝曾規定,旗人不得充任太監,但檔案材料顯示這項禁令從來沒有被完全遵守。從一七四零到一九一一年昇平署(又稱南府)的太監名冊上可以看出,許多太監是旗人。一八一一年,嘉慶皇帝抱怨說,宮中太監的數量雖然有所減少,但當太監的旗人卻越來越多。他試圖藉由提高補償金的辦法從漢人平民中招募更多太監。

一九四九年以後中國搜集的一些太監的生平資料顯示了人們當太監的種種原因。慈禧太后最喜歡的太監李蓮英一八四八年出生在直隸南部的一個村莊,是八個孩子中的第二個。雖然他們的祖上有人當過官,但他的祖父是個商人,父親是個皮匠。一八五四年,年僅六歲的李蓮英掉到一個洞裡扭傷了膝蓋,成了瘸子。當地的大夫治不好他,父親便帶他來到北京。北京有他們家的一個皮貨店,名叫永德堂。看病的大夫說李蓮英「不是凡品」,將來不是皈依佛門,就是進宮當太監。父母發誓說,如果李蓮英被治好,他們就遵從大夫的建議。

李蓮英的故事附和了送兒子當和尚的慣常說法。生病的男孩可能被父母承諾送給神佛以表示對治好病的謝意:父母的想法似乎是,脫離正常的生活圈子是這些孩子的「命」。莊親王府上的太監于春和出生於河北東部的一個村莊,他的例子是另外一種模式。于家數代都是王公祖墳的守墓人。于春和被村裡的大家族趕出村後,於一八九八年流落到北京找事做,結果受騙被閹,當了太監。于春和落入這個圈套的直接原因也許是天真無邪──據他自己說,當他表示同意閹割時,他根本不知道閹割意味著什麼,但根本的原因還是貧窮,以及沒有其他謀生之道。

多數人都認可當太監的原因是「命」和貧窮,但是,也有一些人是主動選擇當太監的,為的是獲得權力和財富。張祥齋似乎就是在這個動機的驅使下當太監的。他於一八九一年進宮,先後伺候兩位皇太后達二十年之久。張祥齋於一八七六年出生於河北南部的一個村莊。在一八八八年的大旱中,他和兄弟逃難到一戶人家,戶主碰巧是宮裡的太監。當他發現這個家庭何以如此奢華舒適時,就說自己願意受閹當太監。他的決定顯然引起了一陣轟動,因為這個地區雖然盛產太監,但此前從未有男孩主動追求這種命運的例子。

並非每個太監都能立刻進宮。當張蘭德發現自己被閹後卻進不了宮時,他就到一個旗人家裡當差做雜役,每月掙兩盎司散碎銀子,直到三年後宮裡有了空缺。儘管禁止奢靡的法令禁止普通人雇用太監,但似乎沒有人告發這家人。

一七五一年的一道聖旨規定宮中的太監以三千三百名為限。實際上,太監數量視宮中皇室兒童和后妃數量的變化而定。每個后妃、皇子和公主都能按照爵位高低和年齡大小分到一定數量的太監。王公和公主成婚後仍被允許使用太監。乾隆時期宮中太監數量達到最高峰。太監數量最大幅度的減少發生於十九世紀下半葉,當時後宮的規模因數位幼帝登基而縮小。

太監社會等級分明。等級頂端的是太監官員,他們於一七二二年獲授官銜。一七四二年以後,任何太監都不能升到四品以上,以「防其干預朝政」。在十八世紀,宮中大約有三千名太監,其中只有百分之十(約三百名)屬於太監菁英,擁有官銜。

作為太監的領頭,敬事房總管太監處在太監圈子的頂端。敬事房負責處理皇上關於宮廷事務的諭旨。除管理太監外,敬事房還負責舉辦慶典和在內務府各部門之間傳送檔案。總管太監通常由入宮超過三十年的資深太監擔任,這個人往往是把親王伺候成皇帝的老太監。儘管受到內務府的管轄,而且會計司掌控著財務管理權,但總管太監還是享有很大的自主權。掌管著四十四名太監,包括能讀寫滿漢字的滿漢文太監筆帖式。總管太監往往格外受寵,常常獲得禮物和宮外住宅等賞賜。

低級別的首領太監(七品和八品,共有一百二十四名)被分派到紫禁城的各個城門,以及御園、別墅、重要的壇和廟、皇陵、宮殿和倉庫等處。他們還被分派到御藥房、御茶房和御膳房。另有首領專門負責皇太后的茶、藥和膳食,以及高級別太妃的事務,並掌管皇帝兒女的僕從。還有首領看管狗舍和鳥舍。這些首領太監向總管太監負責,總管太監則向內務府大臣和皇帝負責。


猜你喜歡


《國際大風吹|行動講堂》Ep2:走進戰火下的創傷現場,救援行動如何重新牽起人際間的珍貴聯繫?

《國際大風吹|行動講堂》Ep2:走進戰火下的創傷現場,救援行動如何重新牽起人際間的珍貴聯繫?
Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

圖片1
Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

截圖_2022-06-08_下午10_14_50
Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
世界展望會視覺640x360

救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

截圖_2022-06-08_下午10_13_33
Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



33屆飢餓三十主視覺_banner640360

關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


猜你喜歡