每一次出發，都是為了回家能夠做更多好事

雖然說是來做計劃的，不過自主時間還蠻多的，趁著夏日歐洲風情正爛漫之時，去了一些地方走走。

人們說美國是民族大鎔爐，我想歐洲也不遑多讓。它們每個國家接連比鄰都在隔壁，來自各地的民族自古以來相互遷徙、打仗、聯姻，每個地方都有來自附近國家的移民，每個角落都有來自世界各地的文化，這也讓他們對於歐洲各國的基本禮儀、文化習俗、語言文字都略懂一些。

他們交朋友、認識新的文化、學習新的語言、享受在不同文化間錯綜交替的樂趣。有些東西他們不一定了解、也許也不認為需要了解，但他們包容彼此，帶著伏爾泰說的「我不一定認同你說的，但你有說話的權利」的思維，對於生活沒有一定要怎麼樣的想法。

「這是一個自由的國度，人們可以做任何他們想做的事情。」

在我要做任何事之前都會禮貌詢問時，當地友人總是這樣告訴我。

舉個例子來說。這裡咖啡廳通常都有戶外的座位，而大部份的人也都會選擇可以面向街道的戶外座位坐，他們的模式就是看到外面有位子就會直接坐下來，好似看到路邊樹下的板凳因此坐下來休息一下的感覺。人們會繼續著他們的對話，直到不久後服務生自動過來點餐而稍作停止，然後繼續。要不是有朋友帶著，我根本無法率性坐在店裡。

我問：不用跟服務生說一聲嗎？
他們：要說什麼？
我說：說我們有幾位、然後要坐哪裡啊？
他們：這裡到處都是位子啊，我們坐下來他們不就知道我們有幾位了嗎？

講到這裡，實在不知道該怎麼反應，想一想好像也是。當然這樣的模式也不是全部咖啡廳都適用，有些時候還是可以稍作詢問，只是我的經驗就是常常被白眼或是明顯感覺對方的疑惑。

再舉個例子。先前在湖裡游泳，水上該有的都有，有bar提供食物和酒、有廁所、有更衣室、有湖上中繼休息站、有救生圈、好像有救生員，有浮標圈起來的游泳道及標示你絕對不能超過的範圍，還有很多的鴨子。但是你下水前會經過的樓梯，卻被繩子拉起來掛著很像警示說你不準下去的標語。

我問：上面寫什麼？看起來很像其實不能下去？（因為有差點在河裡溺死的經驗因此有點害怕）
友人：上面寫水深危險，如果你真的要下去，你得為自己的行為負責。

都是一些生活瑣事。

很多時候會明顯感覺，儘管這是一個民族融合程度很高的地方，每個人依舊說著自己的語言、有著自己的想法、過著自己要的生活方式，你不犯我我也不會打擾你，彼此都是獨立的個體，我有我的生活方式，你有你的人生哲學，而這跟受儒家思想影響下的東方社會截然不同。

我們有的是道德規範與行為教條，有的是個體自我反省並謙遜、在群體裡廣納包容的個性，在任何的場合我們總是儘量溫文有禮、面對外來文化我們總是儘力聆聽學習，我們展現出高度的民族素養。在國外旅遊時講英文、更甚者努力學習當地語言，而在國內遇到外國人時，我們還是講英文，展現出高度的民族親和力。因此我在瑞士北邊，努力學著Swiss-German、到了瑞士南方說起Swiss-French、遇到法國人講法文、德國人學德語、西班牙人學西班牙文，土耳其人學土耳其語，我設法讓自己融入當地，想要深入地觀察異地文化與生活。

直到有一天，我的瑞士友人很認真的問我一個問題：

「中文到底要怎麼學？

比如說：你好嗎=How are you
中文拼音：ㄋㄧˇㄏㄠˇㄇㄚ
英文拼音：How are you

英文就是你打完，就呈現一個句子，但中文卻是打完拼音，就跑出一個截然不同的字，我實在無法想像這樣要記多少拼音、多少單字，每個單字都還有不同的意思，放在句子裡面又有多種變化，你們中文實在太難了。」

我一時語塞。終於理解他學中文的障礙在哪裡，同時我也想通了一些事情：

「原來，我們也是這樣的不一樣與新鮮，還帶點神秘的感覺。」

儘管再多外國人基於各種理由認為我不那麼亞洲人，但終究我就是亞洲人，我來自台灣，我無法改變我的外貌、無法改變我的母語、無法改變二十幾年來儒家教育帶給我的影響。我就是我，儘管這個世界上有再多不同的「東西」，那也都只是為了增加自己的眼界、新增人生的選擇。慢慢的我知道自己喜歡什麼、不喜歡什麼，然後不論走在世界哪個角落，我都可以抬頭挺胸的，以一個神秘東方文化行腳者旅行，我想起自己從何而來，現在又要往哪裡去，旅行的樂趣油然而生，而每一次出發，都是為了總有一天回家，可以為自己的國家社會做一些事情。

突然想起那日一腳踏進瑞士國家博物館，印入眼簾的便是：No one has been here all the time.

也許是因為這樣的歷史背景，使得他們對來自各地的文化有高度的包容性。也許也因為我們是海島型國家，所以我們也有著與眾不同的魅力，因此我們不需要過分謙讓、更不需要因為不會說英文而感到自卑，我們就是我們，我來自亞洲，我是台灣人。

Photo Credit: sergeymk @Flickr CC BY 2.0