懷念羅賓威廉斯:我們失去了一個帶給世界歡樂的「哲學家」

我們想讓你知道的是
我想我們失去了一個帶給這個世界歡樂的哲學家,這是一件悲傷的事。
羅賓威廉斯過世了…
一早刷開手機就看到這則消息,震驚的時間非常短,我記得他是我非常喜歡的演員,但是一瞬間突然找不到我要從記憶區塊裡的那一部分,挖出一些回憶來懷念他。

Photo Credit: Eva Rinaldi CC BY SA 2.0
這其實也就是因為他這幾年沒有太多作品。西方的電影娛樂市場汰舊換新的速度可想而知,雖然很多網站發布這個消息的時候以「喜劇演員」稱呼他,我並不覺得他只是一個喜劇演員,但是以他的表演方式來看,我想他是一個很需要自己能被他人需要的人,這也許是他自殺(媒體一致認為)的原因。
寫到這裡,腦海裡想起《心靈點滴》(Patch Adams),顯然這是接續著《心靈捕手》之後而來的片名,就像威爾史密斯從《全民公敵》、《全民情聖》到《全民超人》一樣。我想台灣片商可能很怕片子不好賣,只好強加了「一致性」給所有有關同一個演員主演的作品。在我看來這是一種悲哀的事,因為非常多的電影,它的原文片名是獨具意義的。
《心靈點滴》一片許多諮商師或治療師都會去看,雖然羅賓威廉斯的演出方式,看起來像是喜劇,但實際上,那些喜劇的片段或是所謂的哏都有其特別的意義存在。他在電影裡飾演一個醫學院的學生,非常聰明但不安於體制,電影的可看性就建立於此,片中有一句話說到:
「我們的職責不該只是讓病人延緩死亡,而是應該讓他們生活的更好。」
電影裡除了這個之外,其實探討了更多有關醫生與病人之間的關係,但可能拉回實務面上,這就會充滿了衝突,甚至很多醫生或護士會覺得,你根本不懂醫院是什麼東西。但其實我覺得,電影的本質並非重現或陳述某些大家已知的事實,而是提供另一種看待世界的方式,讓我們從中重新地再看看自己、看看周身的人們。
電影裡還說「其實醫生與病人之間,是一種彼此相互學習的關係」,這個想法其實更可以套用在你我身上。人我之間,本來就是一種透過彼此與每個場域,然後在裡面重新看看別人再想想自己的一種動態關係。最典型的範本就是愛情裡的兩個人,如果只是充滿刺激與情欲,那勢必會很快速地走向結束。套句曾昭旭老師的話說,人跟人之間就是一種共同修行,我們都在試著成為一個更好的人。
在電影裡也是,醫院或醫生不能因為病人即將失去生命,就抹煞了病人身為一個人該有的尊重,忽略了他們在想要治療疾病以外的所有需求。就像大醫院問診,很多時候我們覺得醫生根本沒聽完人們的訴說,我們就被請出診間,這樣的關係其實就已然變質。當然這又是結構性的問題,醫院要賺錢,快速問診、快速開藥,就是最好賺錢的方式,但如果你認同身體跟心靈並非心物二元的對立關係的話,我想跟醫生對話的本身,其實也是治療的一部份。
回到羅賓威廉斯,如果他的死真的是因為憂鬱引起的,那上述醫生與病人之間的關係可能就是一種隱喻。

Photo Credit: error 4o4 found CC BY ND 2.0
演員需要舞臺,很多時候我們看電影、演唱會甚至運動比賽之類的表演時,都認為觀眾自身才是主體,我們看表演都以為是滿足自身的需要,但是其實演出者更需要觀眾,從觀眾被滿足的反應裡,演出者一樣在其中得到滿足並且體現了自己的價值。看看那些高舉雙臂煽動球迷的明星球員、跳下舞臺的搖滾樂手、在臉書平臺上與影迷、歌迷互動甚至吵架的藝人,這些都是因為表演者也是活生生的人,他們有需要,更渴望自己是被需要的。
在《心靈點滴》電影裡,很多醫生成為了機器,一旦他們在身為醫生這件事上抽離了情感與那些需要,他們就會完全成為只為了營利的機器,而作為一個醫生就會成為一件痛苦的事。
我想作為一個喜劇演員應該有著比一般人強韌的靈魂。非常多的喜劇演員都有精神或心理方面的問題,比如金凱瑞,或是往生的大炳。如果你還記得大炳,他其實是一個非常好的喜劇表演者,但為什麼他會無法承受生活中的壓力,而選擇藉由毒品來讓自己放鬆,這其實是一個很需要被反省的問題。
很多人都誤解了喜劇演員,以為他們是一種比一般人更樂觀的傢伙,所以才有那麼多的哏,那麼多的笑話。但我覺得,喜劇演員其實是比一般人更敏感纖細的人,他們的幽默與笑點,其實是建立在他們有能力細膩地去感覺到那些對話與生活場景中的落差,他們理解那些話語是能夠造成效果的,所以一些好的喜劇演員或是搞笑藝人,其實他們的話語是非常尖銳的,比方說有吉大師。
但是有吉在他的書序介紹裡就提到,他其實很清楚哪些人不能開玩笑,哪些人可以稍微戳一戳,哪些人就是需要你羞辱他來讓他發揮。原來,喜劇或是搞笑藝人他們都是些非常聰明、敏感且纖細的人。這樣的人,其實在生活中是不太可能有多快樂的,因為那些觀察之所以能成為可用的笑料,是因為透過不斷地反省,人我之間的拋擲,反覆的思考,才能成為一個精彩的神來一筆。差勁的說笑話者,是說「我現在要說一個笑話摟!」;優秀的說笑話者,其實是在任何時間都能見縫插針。
也因為如此,這些喜劇演員,在痛苦的思考與反省背後,更需要他人給出的回饋。其實好的喜劇演員,就是一種哲學家,好的哲學家多半非常幽默,有些哲學的意義在試圖解釋人為什麼而活、怎麼能活得快樂?如果一個演員能提供給大家快樂,讓大家暫時在兩個小時的電影裡,忘記自己生命中的那些不美好,能夠放開心胸的開口大笑,我想,他就是一個哲學家。
我想我們失去了一個帶給這個世界歡樂的哲學家,這是一件悲傷的事。
Genie, you’re free. pic.twitter.com/WjA9QuuldD
— The Academy (@TheAcademy) 2014 8月 12日
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。