百年寺廟新思維!鹿港龍山寺門神修復期間,由數位複製品「代班」

百年寺廟新思維!鹿港龍山寺門神修復期間,由數位複製品「代班」
Photo Credit:Shenghung Lin@Flickr CC BY NC ND 2.0

我們想讓你知道的是

五門門神彩繪因風吹日曬,出現顏料掉色、剝落,所有人看了都不捨文化珍寶沒受到應有重視,地方疾呼再放下去,不敢想像,企盼專業投入,建立國家修復的典範。

門神是寺廟的重要元素,通常是用武職神來當門神,如玉皇大帝等神格位階較高者則不會當門神。民間信仰最常見的雙門神組合是秦瓊與敬德,即是秦叔寶和尉遲恭;單門則是魏徵或是鍾馗。

其他常見的門神組合,還有關羽和張飛、哼哈二將、韋馱和伽藍、千里眼和順風耳、牛頭馬面、七爺八爺等。

門神的歷史由來已久,前身是用桃木製成的「桃符」,又稱為「桃板」,因古人相信桃木具有避邪的效果。後來造紙術日益純熟,門神就逐漸被畫在紙上,黏貼於木門,逐漸發展成今日我們所見的形式。

台灣有許多寺廟的歷史都超過百年,香客絡繹不絕湧入「古蹟」內上香參拜。建於清朝乾隆五十一年(1786)的鹿港龍山寺,近期要針對斑駁老舊的「門神」進行修復工程,彰化縣文化局長陳文彬擲筊請示觀世音菩薩,訂於4月12日進行門神修護。

既然門神是如此重要的守護者,那鹿港龍山寺在門神修復期間要怎麼辦呢?文化部文化資產保存中心協助彰化縣政府修復工程,還提供了由他們數位中心所製作的複製品,當作這段期間的「職務代理人」。

文資保存研究中心主任李麗芳表示,鹿港龍山寺五門門神彩繪,出自鹿港在地彩繪大師郭新林手筆,1960年代完成,人物畫風細膩,屬泉州古典風格。包括韋馱、伽藍、四大天王、兩拱門的「加冠晉祿」及「富貴進爵」門神,無論從彩繪美學,或文化資產的角度,都是國寶級。

為遵循傳統習俗及古禮,擇定門神退神日,文化部和彰化縣文化局3月31日舉行「鹿港龍山寺五門門神彩繪修復」擲筊儀式,由彰化縣文化局局長陳文彬、文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任李麗芳、鹿港龍山寺管理委員會主委施輝雄、總幹事黃美美及財團法人鹿港文教基金會董事長王康壽共同出席活動。

擲筊請示觀世音菩薩後,擇定4月12日上午10時(星期三)(農曆3月16日)舉行門神退神儀式,同時,文資中心亦預計於現場進行暫時性加固及科學檢測。

五門門神彩繪因風吹日曬,出現顏料掉色、剝落,所有人看了都不捨文化珍寶沒受到應有重視,地方疾呼再放下去,不敢想像,企盼專業投入,建立國家修復的典範。

彰化縣文化局也在去年8月10日將龍山寺五門十扇指定為一般古物,這次擇定良辰吉日並遵循古禮辦理門神退神儀式,請門神「暫時休息」,將門扇卸下,運到文資局文資中心進行加固與黏合等修復作業。

李麗芳表示,每次修復以一對門神為限,修復期間由文資中心數位複製「職務代理神」代班,陸續完成十扇門神修復,重現郭新林大師的門神彩繪風華。

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