雅典人為何無懼洪水威脅,選擇了「女神雅典娜」做為城邦的守護神?

雅典人為何無懼洪水威脅,選擇了「女神雅典娜」做為城邦的守護神?

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雖然雅典娜起源於水,眾人卻愈來愈把她等同於土,等同於住在土裡的蛇和從土裡長出的橄欖樹。特別是,她成了阿提卡土地的熱切捍衛者。

文:Joan Breton Connelly

最廣為人知的雅典娜誕生故事,指她是從父親宙斯頭上蹦出來,一出生便是個完全成長的女戰神。話說,宙斯聽過一個預言,指他將會被自己第二個小孩推翻,所以,當水仙女墨蒂絲俄克阿諾斯忒提絲的女兒)懷孕後,為了不讓她生產,他把她整個人吞下肚裡。

一段時間之後,宙斯感到劇烈頭疼,需要工匠之神黑淮斯托斯解救。黑淮斯托斯揮動巨斧,劈向宙斯抽搐的頭顱,而披堅執銳的雅典娜隨即從頭顱裂縫處蹦了出來。雖然是由父親而非母親所生,雅典娜仍繼承了母系一邊的特徵,遺傳了墨蒂絲(這名字意指「狡獪」)的慧黠,因此又被尊為智慧女神。雅典娜的這個誕生故事對雅典人的心靈是那麼重要,以致被銘刻在帕德嫩神廟東三角楣牆的中央畫面-雅典娜既然是所有雅典人的「母親」,以這種方式歡慶她的誕生時刻自是再適切不過。

雖然雅典娜起源於水,眾人卻愈來愈把她等同於土,等同於住在土裡的蛇和從土裡長出的橄欖樹。特別是,她成了阿提卡土地的熱切捍衛者。她精於軍事策略,又是個隨時準備好以全部大能捍衛阿提卡的女戰神。正是雅典娜的智慧、狡獪和她與土地愈來愈緊密的聯繫讓她最終贏得了阿提卡的愛戴。

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Photo Credit: Steve Swayne @ CC BY 2.0
雅典衛城祭祀女神雅典娜的帕德嫩神殿

希羅多德(Herodotus,他在帕德嫩神廟建造的時代從事著述)曾告訴我們雅典娜贏得雅典守護權的經過,而同一則開國神話又在四百年後被阿波羅多洛斯(Apollodorus of Athens)以更詳細的方式重述。話說,宙斯宣布,哪個神祇可以首先提供雅典人一份禮物,就可以成為雅典的守護神。聽罷,波塞冬馬上把他的三叉戟狠狠插入衛城,釋放出一口海水水泉,以此作為禮物。

雅典娜這邊則是給雅典種了一棵橄欖樹,換言之,是承諾將橄欖油和木材這兩種珍貴商品送給雅典(前提是雅典人得願意細心和耐心栽種)。這等於是要雅典人在未被馴化的大海和橄欖樹(即發展農業甚至發展文明本身)之間做出選擇。賽後,國王喀克洛普斯(Cecrops I)作證說,是雅典娜先把橄欖樹種下。十二個被宙斯任命為裁判的神祇據此判決雅典娜獲勝。波塞冬勃然大怒,釋放出一道瀑流,用大水把整個阿提卡淹沒。

波塞冬對特里阿斯翁平原(雅典和厄琉息斯之間的大平原)的淹沒並不只是另一次洪災。我們必須把它跟蘇美阿卡德希伯來大洪水神話等量齊觀。就像三場大洪水標誌著一條終極的「前/後」界線、標誌著神人關係的轉變、標誌著「今日」的一個原點,特里阿斯翁平原的大洪水也標誌著青銅時代的結束和雅典人意識的黎明。

尤有甚者,波塞冬有能力召喚滔天洪水和裂地地震這一點意味著他代表的是一個大混亂的年代。反觀雅典娜卻代表一種「會思考的神明」的來臨:她文明、有條理、睿智、有教養、有生產性和講禮貌。這一切都是雅典人發自本能想要獲得。

不過,這一切並不表示世界必然會往更好的方向轉。就像古代的近東那樣,大洪水帶來了一批防衛心理強烈的菁英階級,他們緊緊把持著神聖知識不放,讓這種知識不再像從前那樣,人人都可以接近。同樣地,在荷馬(Homer)同時代人赫西俄德(Hesiod)的著作《工作與時日》裡,我們找到的是一個基本上愈變愈差的世界。

赫西俄德把克羅諾斯統治的時期形容為一個安詳和諧的「黃金時代」,把宙斯統治的時代形容為「白銀時代」。接著是青銅時代、第二青銅時代(或稱「英雄時代」),然後是赫西俄德自己所屬的「鐵器時代」,其特徵是悲哀勞苦。所以,不管我們有多稱頌伯里克利時代的雅典,譽之為一個黃金時代,但在他們自己眼中,最好的日子已經遠颺。

波塞冬放出的大洪水絕不是阿提卡滅頂的頭一遭。對於雅典曾被淹沒過多少遍,各種文獻資料的說法並不一致。前面業已指出,希臘的第一次洪災發生在俄古革斯統治期間,而一般都認為其起因是波奧提亞的科帕派斯盆地氾濫導致。柏拉圖(Plato)把這次洪災的時間定在西元前9500年前後,但其他人的說法要晚許多,大有可能是發生在西元前第四個千年期間。

寫作於第三世紀的阿弗里卡納斯(Sextus Julius Africanus)指出:

自俄古革斯之後,出於洪水造成的巨大破壞,現今被稱為阿提卡的地方長達189年沒有國王,情形至喀克洛普斯的時代始有改變。

希臘人自己相信,正是這場「俄古革斯大洪水」讓赫西俄德所說的「白銀時代」戛然而止。在《克里底亞篇》,柏拉圖鮮明地描述了這第一場大洪水如何激烈改變了雅典(特別是衛城)的地形地貌。衛城的頂部一度非常巨大,與雅典的其他眾多山丘連成一片很高的台地:

當時的衛城與現在截然不同。它如今的模樣是下了場一整夜的暴雨所致,暴雨沖走衛城所有土壤,讓它變得光禿禿。然後又來了大洪水(那是丟卡利翁時代大洪水之前的第三波洪水),同時發生的還有地震。這之前,衛城的範圍非常廣大,從艾瑞丹諾斯河一直延伸至伊利索斯河,包含了普尼克斯丘,另一邊則與呂卡維多斯山相連。當時整個衛城都覆蓋著土壤,而且幾乎一片平坦。

柏拉圖,《克里底亞篇》111e-112b

「俄古革斯大洪水」共有三波,然後才是丟卡利翁國王時代的大洪水丟卡利翁(Deucalion)是泰坦神普羅馬妮婭和普羅米修斯的兒子,他在位期間發生的大洪水標誌著初期青銅時代的終結。因為預知這災難的發生,普羅米修斯指示兒子打造一口箱子。大洪水來到時,丟卡利翁帶著妻子皮拉躲進箱子,在大水中漂浮了九天九夜。大水退去後,夫妻倆繁衍出一個新的人類種族。

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Photo Credit: Hans jean paul gautier @ public domain
丟卡利翁與妻子皮拉在洪水退去後重新造人

這神話明顯帶有美索不達米亞和其他早期神話的影子,它們都是講述一個「大洪水英雄」如何活過洪災,繼而成為一支新人類的始祖。就像《埃利都創世記》裡的朱蘇德拉(Ziusudra)、《阿特拉哈西斯史詩》裡的阿特拉哈西斯(Atra-Hasis)、《吉爾伽美什史詩》裡的烏特納匹什提姆(Utnapishtim)和《舊約.創世記》裡的諾亞(Noah)那樣,丟卡利翁夫妻是大洪水的唯一生還者。他們後來生了三個女兒,又生了一個兒子希倫(Hellen),後者便是希臘人的始祖。


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Photo Credit:浪琴表

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Photo Credit:浪琴表
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Photo Credit:浪琴表
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Photo Credit:浪琴表
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