試從「金、權、愛、慾」看嫖妓與賣淫的問題

試從「金、權、愛、慾」看嫖妓與賣淫的問題
Photo Credit: Efrem Lukatsky / AP Photo / 達志影像

我們想讓你知道的是

一旦接觸多了社會的真實面貌時,有時候,我們可能會赫然發覺,許多人其實會不斷地犯禁,彷彿這才是社會常態。

作者︰MK Kong

嫖妓與賣淫的議題彷彿很「貼身」。依稀記得很多年前,有朋友與我說,她發覺原來很多男人都曾經嫖過,覺得很震撼。這幾天網路上,很多個「他」又發現,原來很多女人都曾經販賣過身體,亦覺得很震撼。恰巧早前又聽聞過,有人進入大學之後也感到很震撼,原因是「那個迎新活動裡,聽過的粗言穢語比她之前的人生裡聽過的還要多」。我想這種發現真相之後的震撼,是與「禁忌」有關的一般現象。

所有社會都會教育大家某些事是不應該做的、是社會的禁忌。但一旦接觸多了社會的真實面貌時,有時候,我們可能會赫然發覺,許多人其實會不斷地犯禁,彷彿這才是社會常態。有時候,我們會猶疑,究竟是教育還是這些近在咫尺的人出了問題呢?情況嚴重時,甚至會出現「是非黑白皆虛幻」的想法。

請先把後者的想法交給那些想討論道德客觀與否的人處理,我沒有幾多這方面的能耐。在這裡,我只有興趣討論嫖妓與賣淫是否不應該、如何不應該。

在這篇文章不會在「嫖妓與賣淫是否道德」的問題上直接立論,我只想要「泛泛而談」,與讀者一起思考才是本文的目的。以下暫且分開四個面向去略說一下這個議題,後續討論會在樹洞直的節目繼續。(編按︰直播節目可在好青年荼毒室Facebook專頁觀看,時間為4月26日晚上9時。)

金──金錢可以買甚麼?

從金錢看,嫖妓與賣淫不外乎是在市場上自由買來與賣出一些東西,例如性服務。可是,眾所周知,有些東西是不應該容許買賣的。例如,我們都會認為器官和奴隸是不應該買賣的。問題是,哪些買賣可以,而哪些不可以呢?背後的理由是甚麼?我們可以從中得出性交易是不應該的結論嗎?

為何我們不能夠買賣器官與奴隸呢?篇幅有限,只論奴隸。關鍵似乎是我們認為,人作為一個自由/自主的(autonomous)個體有着不可任意讓予他人的特殊價值。如果奴隸是被主人當成一件私有貨物般在市場上買賣,奴隸主就是侵害了他人的自由。

那麼,如果某個人自願把自己當成奴隸般高價出售,如此又可以了嗎?似乎,這種奴隸的交易即使是完全透明與自願,都是不能容許。因為,那個自願將自己販賣的奴隸,本質上同樣是侵害了他人的自由,而那個「他人」就是他未來的自己。一旦被現在的他當成貨物般完成交易,未來的他便無從再自主做決定。現在的他根本無辦法合理地保證未來的他也必會同意這則交易。因此,他與奴隸主一樣,同樣是侵害了別人的自由。

從以上的反省中,我們可以得出兩個重要的論點︰(1)我們不能夠容許損害人的自由/自主之交易,(2)自願的交易不一定可受允許。

我們可以試從這兩點評價一下性交易的情況。似乎,在很多社會裡,性工作者與奴隸的狀況很相似。他/她們的自由/自主很多時都會受到老鴇、黑道幫派甚至貪污官吏侵害。如果情況如此,他/她們沒法自願地從這種工作中抽身離開,那麼這就類同於受迫的奴隸,這些交易理應同樣是不道德。

現在問題是,如果性工作者可以在自願的情況選擇交易與否,那麼還有沒有錯呢?這個情況又與自願的奴隸類同嗎?似乎兩者並不類同。自願的奴隸出賣了未來自己的所有自主,而自願的性工作者與被強逼的不同,他/她並沒有出賣了未來自己的自主。從另一方面去看,我們或許很難指出完全自願的性交易與其他合理的交易,有什麼與對錯相關的分別。如有,請在明天的節目中提醒一下我吧。

權──父權

不過,在很多現實社會裡,涉及強逼的娼妓情況乃佔大多數。我們得承認,這些涉及強逼的性交易侵害自由因而是不道德的。但問題是,解決方法是否就是禁止這些交易呢?抑或是,我們應該提倡一個自由與運作透明的合法場所,讓買賣雙方都得到更好的保障?且先擱下這個實際的問題。

如果我們假設,任何性交易都是不道德的,那麼,我們應該要做些甚麼呢?社會上,有一種常見的反應不得不提,就是有一班人總是會先去譴責妓女/性工作者。為何警察掃黃,通常看見的都是妓女的遊街照?俄國警察更加試過要妓女裸身遊街以羞辱她們。如果我們搗破了奴隸集團,我們應該先去譴責那些奴隸嗎?這個類比哪裡出了問題呢?

難道她們才是破壞倫理道德的元兇?我想不透。社會上常見的強逼性交易中,分明妓女也是身受其害。如果我們退一萬步,認為她們類同於那些自願販賣自己自由的奴隸,那麼,她們至多亦只是與買主一樣同屬共犯。但為何她們還是總是最先受到譴責呢?我實在想不到理由。

我們還是可以用一個解釋力很強的概念來解釋這個現象──父權。在現代社會裡,男性一般而然相較於女性擁有社會上較多權力,社會地位較高的人中,男性往往佔大多數,不論是在政治、經濟甚至學術的範疇。

這當然有生理的因素,最大影響是女性要花十個月去分娩生育。但千萬不要由此便認為女性的較低地位就因此便是合理的!為何女性分娩之後不能夠獲得社會權利/地位的補償?這個問題的核心仍然是社會價值與權力的問題。

長話短說。現代歷史發展也可清楚看見,男性曾經用有形(頭罩/貞操帶)或無形(投票權)的方式想要控制女性的自主地位。社會處理娼妓問題的態度或許只是另一個男性權力欲以控制女性身體與精神的顯例。

愛──愛情與婚姻

不過,即使我們完全認同自願性交易的這個行為本身是可以容許,這不表示我們就解決了所有和嫖妓與賣淫相關的價值問題。

顯然,現代人對愛情/婚姻的主流觀念與性交易格格不入。如果你的另一半在與你一起的時候嫖過或當妓,我相信這會成為這段關係裡的重大問題。

我們日常會用「背叛」去形容這件事。背後的預設大概是,我們一般都已經或明或暗地向另一半許下了不與第三者發生任何性關係的諾言。但是,另一半嫖妓與賣淫的問題是否只是背叛的問題呢?嫖妓與賣淫的出軌與那些與嫖妓與賣淫無關的出軌,對一段關係的破壞有沒有分別?嫖妓與賣淫的出軌是否更差?有沒有出軌以外的理由,能解釋我們何故如此討厭嫖妓與賣淫的出軌?

嫖妓與賣淫的出軌與那些不是嫖妓與賣淫的出軌有一個分別,與以上問題可能相關:性交易的出軌一般不意味着背叛者投入任何認真感情,但那些「有第三者」的出軌似乎暗示了背叛者在另一段關係有認真地動了情。如果真有這個分別,哪個情況又會對被背叛者會較差?

我的初步想法是,似乎對出軌關係有感情投入的話,情況會較壞。因為這表示,他/她的感情分了一些給他人,而沒有感情投入的出軌還可能是全數感情給了你。因此,似乎我們沒有比出軌以外理由去討厭嫖妓與賣淫的出軌。

慾──慾望與物質

如果你覺得性慾本身有一種邪惡的本質,那麼,你對嫖妓與賣淫反感也不會令人驚訝。在同樣的想法之下,你也應該會對自慰甚至任何帶來歡愉的性交行為反感。

但一般人還是會在嫖妓與賣淫的議題與自慰的議題態度上有很大分別。一般人覺得,後者只要在隱密的情況下進行可能便無傷大雅,但前者即使如何隱密也好,都不能夠因此便算是無私德問題。然而,那些私德問題是什麼?

似乎有問題的地方,在於嫖者過於追求慾望的滿足,而妓者過於追求物質的滿足。何謂「過於」?次數應該不是重點。一般而言,即使只有一次嫖妓或賣淫的經驗,也叫人看不過眼。

另外,每日沉溺於看臉書、打電玩或看電視,這些同樣可算「過於追求慾望/物質的滿足」的活動,與嫖妓或賣淫有甚麼分別,足以使得後者特別可惡呢?

我們不如直接嘗試評價一些可能的說法︰

  • 「嫖妓或賣淫的人為了金錢/快感而做不應該的事。」 短評︰那至少也要解釋那件事如何不應該,這個批評才能說得過去。否則只是重申一個預設了立場。
  • 「嫖妓或賣淫的人為了金錢/快感而出賣了身體。」 短評︰這回到我們在「金」那一節的討論。問題是,為何買賣「身體」即性交易是不道德呢?
  • 「嫖妓或賣淫的人為金錢/快感而做一些很危險或代價可能很大的事。」 短評︰這個說法似乎頗有道理。只要當所得回報其實不高的話,我們可以說,這是愚蠢的,正如我們會如此評價那些只為一刻刺激而吸食硬性毒品的人。不過嫖妓與賣淫有多危險,與社會的環境因素亦有關,有時是因為黑市運作的模式才會高風險。
  • 「嫖妓或賣淫的人為金錢/快感而做這件事很危險,因為我會放你的照片上網公審你。」 短評︰這個看似荒謬的宣稱,可能是不少人的想法。其實我們可能不清楚真正的理由是甚麼。不過你既然在做我不喜歡的事,我就只好用威脅的手段來處理你吧。如果你面對這種無理的威嚇而問我建議的話,我也只好叫你不要做?對嗎?

今晚9點直播時再與大家一起討論想想吧。

本文獲授權轉載,原文見好青年荼毒室(哲學部)

相關文章︰

責任編輯:tnlhk
核稿編輯:周雪君


猜你喜歡


從小打底美感力!babybabycool 100%有機棉童裝用愛創造安全永續新美學

從小打底美感力!babybabycool 100%有機棉童裝用愛創造安全永續新美學

我們想讓你知道的是

「當你摸到、穿到面料好的衣服,身體會記住那種舒服的觸感。」孩子的美感力無須刻意培養,而是讓孩子有意識地沈浸在美的環境裡。

很多大人很早就遺忘自己曾經是個孩子,直到我們孕育出自己的孩子。

據幼兒教育研究者Petr G. Grotewell和Yanus R. Burton的書籍出版觀察,「嬰幼兒」比任何人類其他年齡層更能夠全面體驗生活。這歸咎於2歲前的孩子大腦正處於快速開發期,這階段同時也是兒童建構自我的關鍵時期。若能讓孩子處於探索和嘗試新事物的環境,不僅有益於孩子的身體發育,也有助於培養、形塑孩子的美感。

沈浸式教育,幫孩子的美感從小打底

「當你摸到、穿到面料好的衣服,身體會記住那種舒服的觸感;當你吃到美味的食物,嗅覺和味覺會記得那個味道;當你看見美的東西,你會用五感記住那種感覺。」魏羣芳於2016年創立有機棉童裝品牌寶貝友(baby baby cool,簡稱bbc),她擁有廣告造型師的身份,更是一位在意孩子美感教育的母親。

創立bbc即是她的回答:「我們無須刻意培養孩子的美感,而是讓孩子有意識地沈浸在美的環境裡。」

bbc的設計理念相當簡單,就是健康、舒適及美。聽起來簡單,實際上做起來卻相當不容易,除了好看好穿,魏羣芳更在乎的是孩子的感受;不僅要讓孩子穿起來好看,更要同時穿得舒服又健康安全。

孩子的肢體語言,決定衣服是否生產

魏羣芳強調,「觀察孩子的表現非常重要,無論孩子是否會說話,都會用肢體語言和表情告訴你,他們喜不喜歡、舒不舒服。」她分享bbc的設計過程,每個服裝款式平均修改二到五次,因為必須讓每款設計都通過孩子的試穿考驗。

「試穿的目的是讓孩子忘記有穿衣服,而一件衣服的最終定案,經常是孩子穿上後喜歡到不想脫下來,才算是完成設計進入生產階段。」

她分析無論大人小孩,好的服裝版型穿起來就是有精神和有自信。bbc從打版到生產皆Made in Taiwan,在設計上運用成人時尚的拼接概念,呈現兒童服裝的玩味設計感,跳脫傳統卡通圖案或兒童內著感的設計。在實用性上,除了更符合身體曲線的立體剪裁,更以燙標取代車標,不傷害孩子稚嫩的肌膚,也在領口、褲口等處增加彈性織帶及皺褶設計,大幅提升嬰幼兒服飾的美觀及耐用度。

螢幕快照_2022-08-09_下午1_02_22

安心健康的第一道防線,來自母親的愛

服裝是接觸孩子肌膚的第一道防線,健康安全卻是最容易被忽略的環節。bbc特別採用安全無毒、100%日本進口的頂級有機棉作為面料,更通過全球公認最嚴格、符合歐盟最高標準的GOTS有機棉紡織認證;以確保bbc使用品質最穩定的有機棉,且無殘留農藥、落葉劑等神經毒,金屬副料如金屬釦、拉鍊和織帶,也同樣使用經過檢測安全無鎳、無重金屬的安心材質。

在商品面如此講究,就是因為魏羣芳同時也是一個母親的身份,讓bbc不單只是一件衣服,更象徵著一位媽媽如何愛孩子的實際行動。自創業初期,她從驚嘆布料分級的數十倍價差,一直到發現棉花農藥是一般農產品的8倍,布料上殘留的毒化物和化學藥劑,還會透過皮膚囤積在寶寶的肝腎肺腦,甚至引發皮膚過敏或氣喘症狀,從而決定以「100%有機棉」作為品牌面料。

螢幕快照_2022-08-09_下午1_02_57

然而少了化學纖維,100%純棉衣物容易變形;為解決支撐度的問題,魏羣芳最後決定採用相當費時耗工的「3D立體剪裁」工法製作。不僅讓bbc的衣服剪裁和比例更好,也連帶延長了衣物壽命,為孩子打造出舒適、立體且時尚有型的服裝。

螢幕快照_2022-08-09_下午1_01_13

一衣多穿,bbc創造精品童裝的永續價值

「很多媽媽跟我們說,小朋友很快就長大,衣服要一直買很浪費。」孩子成長速度快,買貴了怕浪費、買便宜又擔心品質,魏羣芳對於天下母親都有的隱性擔憂,提出的解法最令人激賞。bbc希望倡導「一衣多穿」的觀念:「一樣的錢不用買很多件,買三件不如買一件好的,好好的穿、在不同場合穿,而且可以穿很久,讓衣服發揮最大效益。」魏羣芳自己很多衣服都穿10年以上,與bbc品牌理念的交疊處,就是經典設計和耐用的優質面料。

經典設計和耐用面料,讓bbc的童裝創造出更多永續價值;其經典時尚的設計元素,讓孩子的同一件衣服擁有多場合搭配性,正式或休閒風格都可駕馭。甚者,以往孩子穿大一號衣服時容易顯得像在「穿布袋」,bbc讓大一號看起來像在穿洋裝,一直穿到看起來是件上衣。而新生兒的包屁衣,其他品牌只做3、5公分一段,bbc做到10公分一段;讓原本只有3個月至半年使用年限的衣服,拉長至一年或超過一年,兼顧美學與實用性。

螢幕快照_2022-08-09_下午1_01_49

bbc更將嬰幼兒的衣服效益發揮到最極致,「我常說我們的衣服要做到這麼好,就是大的穿完小的穿,小的穿完還可以送給別人穿。」bbc更與社福基金會合作,將顧客汰換的衣物捐給育幼院的孩子,顧客也能獲得購物金回饋。bbc真正打造出精品童裝的永續價值,且不造成資源浪費,讓每位父母都能一同守護孩子的未來,珍惜保護地球環境。

babybabycool 官網連結


猜你喜歡