【影音】凝視死亡認識生命 台灣「大體老師紀錄片」入選國際影展

台灣導演陳志漢以較少見的「大體老師」為題材，創作《那個靜默的陽光午後》紀錄片，獲得加拿大2017年度國際紀錄片影展Hotdocs選映，是全球200多部參展影片中，唯一來自台灣的紀錄片，將於今（28）日及5月6日在多倫多放映。

（中央社）

《那個靜默的陽光午後》起源於導演陳志漢紀錄輔大醫學系學生，解剖課前拜訪大體老師「林太太」家屬過程，深入拍攝家屬捐出大體後、面對親人遺體被切割開來的掙扎。中文片名指的是輔仁大學醫學院學生週一下午的遺體解剖課；英文片名則是「The Silent Teacher」（大體老師）。

紀錄片中，游泳教練林惠宗專程從嘉義開車北上，到輔大醫學院看他結縭23載的太太、也是捐贈遺體給醫學系的「大體老師」徐玉娥女士。

2003年，林惠宗讀到大體捐贈相關書籍，對於書中的不浪費醫療資感到興趣，與妻子討論後，互相簽下大體捐贈同意書。太太死後被送往輔大醫學院，林惠宗每個月都會上台北，拉出被福馬林浸泡的妻子說話。直到最後解剖當天，不捨的情感全化成淚水湧現出來。

陳志漢說，很多台灣觀眾告訴他，這部影片讓他們開始思考什麼是「死亡」，並且和家人去聊這件事。陳志漢指出，拍攝這部紀錄片最主要的目的，是希望觀眾透過面對死亡，來領悟如何好好地「活著」。華人社會一向是「對死亡避而不談」，但「生老病死」卻是在生活中不斷發生的事；所以，能夠公開地去聊聊自己對死亡的想法、做出人生的決定，然後繼續向前走，是很健康的事。

陳志漢說，能夠入選加拿大國際紀錄片影展，機會很難得。這部片子可以讓外國人看到華人社會尊稱遺體捐贈者為「大體老師」的獨特文化，這是西方文化所沒有的觀念；他也相信，尊敬遺體並不是「迷信」，而是「尊敬生命」。

經典雜誌報導，國人保留「全屍」、「入土為安」的觀念根深柢固，台灣醫學界解剖學教學遺體多來自檢警單位提供的無名屍體。傳統的解剖學只重視專業知識的傳授，並不關心遺體來源，也是因為缺乏捐贈風氣，可供解剖學的遺體來源很少。

1995年，慈濟獲得第一位志願捐贈者捨身護持醫學教育，捐贈者非但有名有姓，還主動打電話告知當時的校長李明亮，校方才設計出捐贈資料表格，為國內打開志願捐贈大體的風氣，作為解剖課及後來的模擬手術之用。

醫學生不認識大體老師，因此沒有感情，操作時態度便談不上尊重；當大體老師有名有姓，代表他是一個「人」，不只是一具教學使用的「屍體」。慈濟創出「無語良師」（Silent Mentor）詞彙尊稱遺體捐贈者，醫學生也透過家訪、撰寫生平簡介，更加認識了他們的大體老師。

Nownews報導，2011年慈濟醫學院使用或轉捐贈使用747名，在登記自願捐贈遺體的近三萬人中，其中37.7%為男性，62.3%為女性，最年長捐贈者高齡94歲，而最年輕捐贈者為僅14歲女孩。

• 誰可以做大體老師？

生前簽署「遺體捐贈志願書」、或經由親屬同意捐贈、或無親屬請領之屍體。且必須是16歲以上自然死亡或病故者。曾經做過器官摘除或動過手術者，因傷口無法癒合不能作防腐，故不能再做教學解剖，不適合捐贈。

另外，患有傳染病、以及超過或低於依身高計算的標準體重百分之五十者不適合捐贈。

慈濟大學遺體捐贈室也表示，不接受自殺結束生命者為大體老師，因為「不珍惜自己的人，無法教導醫學生尊重生命」。

• 器官捐贈和大體捐贈的差別？

捐贈者如果發生意外死亡，腦死判定後可以做器官捐贈，大體捐贈則是自然死亡或病故後才做捐贈。

• 醫學院如何處理遺體？

大體送達醫學院後，防腐至少需要一年以上，才可做教學解剖，大體從防腐措施到教學結束、火化、安奉骨灰需要二年以上時間。

大體捐贈為無償及無條件之捐贈，往生後遺體捐贈，由救護車接運遺體開始，直到入殮、送靈、火化、骨灰安置（含骨灰罈）止，一切費用均由各醫學院校負擔。與器官捐贈有不同之處在於器官捐贈後遺體必需由家屬領回，且需自行處理後事。