當主流媒體聚焦新南向經貿，這群90後大學生決定「走進/近」東南亞

文：第26th政大廣電畢展

星期天下午的燦爛時光，席地而坐的年輕觀眾，讓書店顯得特別溫馨。

今年第26屆政大廣電畢展之學生作品為歷屆以來最豐富多元，一共包含35組創作組別，類型涵蓋劇情短片、攝影、紀錄片及多媒體聲音裝置等。與新南向政策接軌，其中4組同學選擇與東南亞議題相關為創作，他們是：陳為國《火柴青年》（紀錄片）；鍾盈盈《台北新月》（攝影專題）；陳俊豪、楊慧欣、葉貽珩《仨》（多媒材裝置）；黃淑珺《厝哪山芭邊Our Land and Rivers》（紀錄片）。

此次分享會目的，除了讓這群90後大學生有機會分享自己在創作過程中的田野經驗，也希望透過獨特的學生視角，創造相互分享和討論的多元平台，達到與外界交流之目的。當天，身兼主持人和政大廣電系畢業製作指導老師之一的鍾適芳提及，廣電系畢製過去的作品方向較少針對社會、歷史、政治方面進行田野調查，因此，今年這四組同學的創作是難得且令人欣慰。

為分享會掀開序幕的是陳為國的作品《火柴青年》。提及作品名稱的由來，他認為每一個人都像火柴，要尋找並燃燒自己的特質。近年來因應新南向政策，東南亞地區的討論度水漲船高，然而主流媒體下的報導大都聚焦在「經濟成長」和「商業模式」，為此開啟了他想了解東南亞當地年輕朋友的想法，展開一場不止是旅行的出走紀實。

而這一切的開始，要從Youtube和Facebook說起。決定計畫後，為國在網站上簡單搜尋了「東南亞舞者」和「街舞」這兩個關鍵字，也在大量觀看相關影片後，選定了幾位年輕朋友作為預計的訪問對象。他透過人際網絡綿密的臉書直接搜尋對方的「國籍」和「人名」，在取得他們的受訪意願後，便展開這段東南亞之旅。旅程中，透過和年齡相仿的東南亞朋友接觸，他們有機會走入居民的日常生活——透過人與人最直接的交流，試著釐清在全球化發展下，東南亞當地人民對國族與社會的想法。

這趟旅程，為國和朋友們一共走訪了東南亞的其中8個國家，他提及幾個例子：在馬來西亞，他觀察到各種族的國族認同雖一致，實際生活卻是井水不犯河水；這情況與台灣各族群緊密的生活，卻分裂的國族認同恰好相反。在馬尼拉，對他而言是印象的翻轉，原本以為是貧民窟的地方，實際上只是平凡不過的街景。來到河內，他意識到大學生對於畢業後的生活十分緊繃，然而對未來仍有憧憬。旅程尾聲，在與許多國家的青年交流後，為國希望可以在作品中努力呈現東南亞與台灣青年的關聯性，以及各國年輕人所共同關注的議題。

與為國不同的是，鍾盈盈將田野調查聚焦於雙北地區——台北和新北，以目前生活在兩個地區的伊斯蘭女性為拍攝主體，創作名為《台北新月》的攝影專題。透過感性的鏡頭，盈盈記錄了她們在台灣生活期間所衍生出的親情、友誼、愛情，及思鄉心與對台灣的情感，並試著捕捉這些情感浪潮推動下的生活樣貌。

當初以土耳其語文學系新生身分進入政大的她，在課程中接觸伊斯蘭文化時，對當中的書法和抽象畫尤其有興趣。後來轉進廣電系後，秉持著「Life is a circle」的人生觀，她因此想以與伊斯蘭文化相關的作品為大學生涯劃下句點。

在前期準備過程中，盈盈進行了六個月紮實的田野調查。此外，透過臉書與朋友的介紹，她結交了穆斯林女性朋友，包含移工、原生穆斯林與國際學生等，一起上清真寺、參加聚會和逛清真市集。因為創作需要，盈盈必須時常出入清真寺，基於女性穆斯林朋友的提醒及對於這份信仰的尊重，她也會和她們一樣戴上頭巾，而這對她來說也是很特別的文化體驗。

盈盈提及，大多數台灣人對移工或許因為有負面印象，連帶地對伊斯蘭教也產生一些誤解。然而透過田野調查，她卻看見穆斯林如何緊密結合「伊斯蘭教」和自身的「生活方式」，以及在主流媒體的神秘面紗下，女性穆斯林對「美的探求」及「知的實踐」的體現。她認為，真誠就是獨特，那些女性穆斯林對自己的心靈誠實，對生活負責，這就是由內而外的美。此外，她也提及，在面對移工朋友時，更需要以同理心對待，而非同情。也因此，她希望藉由自己的畢製引起更深刻的討論。

而以下兩組來自馬來西亞的同學，也因為畢製而有機會回頭檢視自己成長的過程，回到家鄉創作。

陳俊豪、楊慧欣、葉貽珩創作的《仨》，字面上是「三個」的意思，既指團隊中的三個人，也指組成馬來西亞的三大種族：華族、巫族（馬來）、印族。《仨》以結合聽覺、視覺的方式，將馬來西亞傳統咖啡店的元素重置於展覽現場，帶領觀者置身其境，從中深探馬來西亞種族間的和諧與衝突。

雖然在大馬多元文化下生長，三位同學卻感覺自己只生活在自己的同溫層——華人圈，和其他族群的接觸少之又少。因此他們好奇，從過去到現在，各種族間的相處方式是否有所不同，而現今又是什麼樣貌？過程中，他們也進一步思索，為何華人在這塊土地上被視為次等公民，而印度人甚至被視為三等公民？

身為90後的年輕人，他們也承認對大馬過去的種族衝突不太了解。因此，為了此次作品，他們開始從過去的政策、法令，乃至於自家長輩生長背景開始做調查。除了書籍與論文，他們也研究新聞，從中比較外國和本地媒體在馬來西亞種族議題的不同報導角度。資料收集完整後，他們開始走入咖啡店接觸人群，了解他們的想法。