女性主義者不是你想的那樣——《非典型女性主義者》

女性主義者不是你想的那樣——《非典型女性主義者》

我們想讓你知道的是

《非典型女性主義者》是一部標準的傳記紀錄片,它並不打算告訴觀眾什麼是「女性主義」、又究竟何謂「典型女性主義者」。導演所做的,只是將鏡頭安放於戴爾菲之前,帶領大家凝視這位法國女性解放運動先驅的思想和一生。

文:鄧欣容

「我不是女性主義者,但⋯⋯」——被污名的女性主義

"Je ne suis pas féministe, mais..."——這是《非典型女性主義者》的原文片名,中文語意為「我不是女性主義者,但⋯⋯」。

這樣耐人尋味的語句來自於本片主角——1970年法國女性解放運動的領袖,克莉絲汀戴爾菲所說的一段話。片中某一片段記錄了當時,戴爾菲應邀上一個電視節目,與西蒙波娃和幾位女性主義者對談時,提到自己投入女性解放運動所遭受的困境——當運動者被貼上女性主義者標籤後,常被歸類為偏激的極端份子,反而阻礙了自身理念的傳遞,並減損與他人溝通的效益。

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女性主義讓你知道你可以生氣

《非典型女性主義者》是一部標準的傳記紀錄片。有趣的是,本片並不打算告訴觀眾什麼是「女性主義」、又究竟何謂「典型女性主義者」導演——所做的,只是將鏡頭安放於戴爾菲之前,帶領大家凝視這位法國女性解放運動先驅的思想和一生——從她的言行舉止和生平中,勾勒出一位女性女義者奮鬥的日常。

影片一開始戴爾菲便單刀直入地詢問導演:「你為什麼要拍我?」而導演則回答——「我認為你能鼓舞許多人成為女性主義者!」那麼你或許想問——看了這部片就真的會想成為女性主義者嗎?我的答案是否定的。

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就像戴爾菲在影片中面對導演的提問——「作為一個女性主義者是否令你更加快樂」時所回答的:「它並未讓我更快樂,它讓我的生命更有意義,但並非快樂。」她接著說:「你知道,生氣並不是一件太好玩的事。」「我覺得我們要生氣,但許多女人還不夠生氣。」又或者是在本片後段,戴爾菲也說了這樣的話:「女性主義的道路並不是鋪好等著讓你走的,這一路上充滿許多變數和挑戰。」

是的,女性主義一直以來都不是個討喜的概念、女性主義運動更不是件有趣的差事。在父權思想根深蒂固的社會中,倡議女權是一段漫長艱辛的戰鬥,經常遭受社會大眾的反感和攻擊,甚至連許多女性都認為這樣的行動和論述只是「多此一舉」或「誇大其詞」。

那麼,究竟為什麼女性主義者還要投入這樣的志業?或許就像性別運動參與者周芷萱曾說過的——「女性主義給不了你快樂,他給你力量跟勇氣,還有很多麻煩。」而對戴爾菲而言,女性解放運動是為自己而戰。她在影片中提及自己在1960年代至美國求學時,正值美國公民權利抗爭期,許多公民團體投入對抗種族歧視,爭取不同膚色公民的平等自由。

而戴爾菲也參與其中。他進一步體認到能將種族運動的啟示套用到女性所受的不平等待遇之中——「我意識到和其他美國女人相同的經驗,即是,身為女人,我們備受壓迫,而我們正在為其他弱勢團體爭平權。1965年起,我告訴自己夠了——我將不再為自身以外的人而抗爭。」並且以預備女性主義者之姿回到法國,試圖推動女性主義政治運動。

女性主義到底是什麼?平等存於世上的權利

而提到他的女性主義啟蒙,戴爾菲則認為這是很根本的生命體驗——「每一個女孩都曾受過不平等的對待。無論他如何努力,總是受到有別於男孩的另眼相待。」這也呼應了他所說的:「我認為我們要生氣,但許多女人還不夠生氣。」、「男人確實擁有特權,而這是需要改變的。」

很多女人認為現在已經是非常性別平等的年代,但其實父權思想仍堅固地掌控了這個社會,只是較幽微的現身罷了——比方為何全球高階主管男女比例仍存在那麼大的差異、為何好萊塢只有7%的導演是女人、為何社運中媒體關注的核心人物總是男人。

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而或許,更溫柔地探究女性主義的核心,就如同艾瑪華森曾言:「『女性主義』與『平等』是同義詞」「女性主義不等於厭惡男性,這絕對是兩回事。如果你相信性別平權,你就是個女性主義者。」女性主義的宗旨,是去打破父權社會中對於兩性所設置的框架,反抗任何基於性別理由的不平等對待。這不只是為了女人,而是為了所有人——「男人不一定要負責養家活口、男人也可以哭」——就是像這樣,非常基本的東西。只要生為人都是一樣的,擁有做任何事的相同權利。

女性運動的困境︰盤根錯節的運動路線

而片中,戴爾菲也對自己因同志身份而遭受的不合理對待做了一番闡述——「我的感情生活可說是從心痛開始的,而且是源自於一種非犯罪式的壓迫,那壓迫來自社會集體以及同性戀者的家庭。」同時,戴爾菲也回憶自己運動生涯中曾推行的議題,並提出前瞻的見解。

其中,他提到一個值得注意的問題:「在女性運動中,常常一個問題牽扯出另一個問題,每一次都發現新的受壓迫領域。」就如同法國禁止伊斯蘭女性穿戴頭巾,這便是假女性主義之名所為之行——表面上說著要解放女性,其實卻是一種種族歧視。

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很多時候,女性運動會產生矛盾,或與其他議題的衝突。戴爾菲認為這是當今女性運動所面臨的問題——「攻擊意識形態凌駕於攻擊父權架構的根本。」或許必須回歸最根本的核心——「平等」做為任何思考的根本。

而這也令人聯想另一部紀錄片《伊蒂與席雅的漫長等待》中,一對活躍於社會運動中的紐約女同志所提及的——「我們當時什麼遊行都參加。突然間我感到憤世嫉俗,因為沒有人為我們遊行。」「當時婦女學會還說,女同志會破壞他們的形象。」其實任何運動,都會有互相牴觸的衝突面向,但若能回歸最根本的核心價值作為堅守的原則,或許便能更圓滿地達成運動的目的。

永不止息的奮鬥與追求

透過《非典型女性主義者》,戴爾菲不只省思女性主義的過去,更客觀地分析女性主義者面對理想與現實生活的兩難困境,並對未來提出前瞻性的看法。另外,片中特別穿插三段不同年代女歌手的經典歌曲表演,各自帶出了跨世代、跨種族女性對於自身處境的反抗,象徵對自由和平等的奮鬥與追求,永不止息——永不止息。

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責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:楊之瑜


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

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Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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