我也想變得圓滑一點，只是我真的做不到——也許這就是我們喜歡屈原的原因

想必各位高中都有學過一篇課文，〈漁父〉。這篇文章應該不是屈原本人所作（因為文風、用韻及形式都與屈原作品有很大的差異），而是後人為了懷念屈原而寫的一篇紀念短賦，這篇文章中非常形象化、戲劇化地呈現屈原的人格。

按理推想，「漁父」應該不是鄉間的尋常漁夫，而是一位賣包包的銷售員（喂），而是一位大智若愚的隱者。他問屈原，既然身在亂世，為什麼不要同流合污？為什麼要如此潔身自愛，以致不為世所容？

漁父就像是我們的長輩一樣，處處叮嚀我們在社會上要懂得看人臉色，虛與委蛇，不要惹禍上身，安靜做自己的事情就好。雖然這樣不能成就什麼大事業，但至少可以避禍全生吧。

——但世界上就是有人做不到。

為什麼我們會這麼喜歡屈原？並不是因為屈原很忠貞、很愛國，相反，很多人認為他是愚忠。那麼，是因為屈原死諫殉國嗎？也不是，因為死亡不能解決任何問題，甚至有人諷刺後代的讀書人是「平日袖手談心性，臨危一死報君王」，對國家根本沒什麼實質幫助。

我想，我們喜歡屈原的原因是，他很純粹，他有一顆很純粹的心。

白的就是白的，黑的就是黑的，為什麼世人可以黑白不分？屈原的一生都在困惑這個問題。一定有很多人告訴他，是非黑白不要分這麼清楚，要懂得觀察人情世故，也要學會保護自己，不要那麼堅持所謂的道義，否則最後一定會受傷的。

你可以說屈原太傻，太笨，太理想化了，但恰恰是因為這樣，我們才會喜歡他。因為我們太容易跟世俗妥協，太容易違背道義，太容易放棄心中的理想。

我們根本沒辦法像屈原一樣純粹，如此堅持心中的信念。我們的一生就是在妥協，在委屈求全，在苟且度日。

我們不但沒有引以為恥，反而還自鳴得意，認為自己的處世能力很強，反過來嘲笑屈原是想不開、是愚笨？

屈原會說，我就是不想變成像你這樣的人。

吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

「我曾經聽說，剛洗完澡的人，一定會戴上乾淨的帽子，穿上乾淨的衣服。怎麼能夠讓清白的身體，沾染外物的污濁？我寧可投入湘水中，讓水洗淨我的身體，然後葬身於江魚之腹中，也不願讓自己清白的人格，蒙上世俗的塵埃。」

Photo Credit: 王圻 @ public domain

〈懷沙〉，是屈原的作品，歷來公認為是屈原的絕筆之作。他在這篇文章中最後一次痛苦地自我陳述，他說，他並不是沒有努力過，他不是沒有嘗試過讓自己變得圓滑，只是他真的就是做不到。

刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。

「我曾經試著把直的東西削成彎的，但正直的道理卻是無法因此改變的。改變初心，恰恰是君子所鄙視的。何況我的初心就像圓規與繩墨一樣，不可能扭曲自己來適應世俗。敦厚的內在，正直的本性，這才是一個成熟的人所追求的價值。」

屈原在澄清自己不可能違背心中的正道之後，便開始說明，為什麼他仍會感到如此痛苦：正是因為他無法展現自己內在的正直，所以沒有人了解他，導致他只能被困在世俗的泥淖之中，無法展翅翱翔。

巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。

「一個最厲害的工匠，如果沒辦法砍削木頭，誰又會了解他的高超技術？一塊最優美的黑色布料，被放在陰暗的角落，看到的人會說這是一塊破布。千里眼如果閉上眼睛，旁人就會以為他是瞎子。這個世界就是這樣，把白色的當成是黑色的，把該在上面的壓在下面。鳳凰被關在雞籠，雞鴨鵝卻在外面飛翔。」

最後，屈原抬頭看向遠方。路太長了，終點太遠了，完全看不到盡頭。

浩浩沅湘，分流汨兮。
脩路幽蔽，道遠忽兮。

「沅水與湘水不斷奔騰，不知流向何方。我看了前方的道路，充滿障礙物，終點究竟在何處？」

人生好難。

尾聲。

知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。

「我突然發現，人生是終究會有一死的，如果死亡終究無法避免，為何還要吝惜生命？現在我明白的告訴你，我將成為一個值得後人效法的對象了。」

Photo Credit: 厭世哲學家

本文由厭世哲學家授權轉載，原文發表於此

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