寫給大學生的信:完整想一次事情才評價,要有不受朋友施壓的決心

寫給大學生的信:完整想一次事情才評價,要有不受朋友施壓的決心
Photo Credit: Tyrone Siu / Reuters / 達志影像

我們想讓你知道的是

本文主旨:行所當為,當然是不容易的!首先要判斷什麼是「當為」,然後誠實地、勇敢地付諸行動。

行所當為,當然是不容易的!首先要判斷什麼是「當為」,然後誠實地、勇敢地付諸行動。

保持對別人的尊重

公民社會,每一名實踐公民責任的人都會在「當為」這一領域常有不同的看法,公民在評論、評價一件事、一種社會行為時,不是要先計算自己的言論是否會帶來讚賞或受攻擊,因為這本身就違反了「獨立思考」的精神,但同等重要的是盡可能保持對別人的尊重,和戒除「我必然是對」的心態,也別輕易視異於己見者為敵對勢力。

公民社會的建立,不在於強調同儕的見解,而在於對其他公民和他們的行動保持一種基本的尊重。

民主精神還是唯我獨尊?

這不會模糊了是非對錯的判斷,「行所當為」是個人的事,不去把個人的判斷,專斷要求每一個人也必須跟我的看法一樣。若你發現自己有這樣的傾向,你的意識很可能是近於極權而遠於民主。

真正的「批判精神」不會叫你看不起有別於自己價值體系的人,那些叫你看不起別人的精神狀態,叫做「唯我獨尊」。

獨立思考和批判精神始於自省

大學教育,重點不是傳授知識,因為知識不斷改變,尤其是今天快速發展的互聯網時代。

我讀大學時是上世紀那個八十年代,強調的是建立「獨立思考」和「批判精神」。我不知道今天的大學教授是否仍然在教學時強調這個。年輕人對於「獨立思考」和「批判精神」又有什麼理解。

「獨立思考」和「批判精神」始於「自省」而不是只懂得把批判的矛頭外指。今天的我是如何形成的呢?互聯網對我這一代有什麼影響?為什麼我有這樣的觀點,我的觀點有什麼漏洞嗎?對自己的了解與對世界的了解視為同等重要,沒有了這個,我們會成為一個充滿了盲點的人,所謂的「批判」很可能是自我盲點的放大。

你真的了解你批評的對象嗎?

除了自我了解,「批判」之前,還必須對所批判的事情有合理水平的理解(很多時其實只是為了批評,上不到批判這個層次),譬如說,當你說「泛民三十年一事無成」又或者「支聯會行禮如儀」,究竟你是否真的至少了解過香港近三十年的歷史發展,泛民主派或是支聯會曾經做過什麼?有了這個基本的了解,當然任何人也可以對歷史有他自己的詮釋和判斷,而這個判斷最少是有內涵的。

還有一點是十分重要的,在「批判」的時候,我們是誠實的嗎?我們不但不能扭曲事實,也不能扭曲對方的論點。同等重要的是,我們批判或是辯論時,究竟是為了追尋真理,還是為了要贏?當知道更多的資料證明我的觀點是錯的,你是否有一個開放的心靈,願意接受並修正嗎?!

You Are What You Read / Watch

有一句話:You are what you eat! 你的身體狀況由你的飲食決定。我按此寫以下這一句:You are what you read / watch!

所謂的「洗腦」從來都存在,每一個年代都有不同的閱讀風氣、體驗和讀物。我那個年代喜歡閱讀的人都必定會讀過「志文出版社」的出版物。這間出版社出版的「人文」和「哲學」書籍,在70、80年代可謂流行讀物,「文青」總有一、兩本在手,這些讀物談文明、講價值、倡博愛。我本人尤其是受到十九世紀德國人道主義巨擘史懷哲(A. Schweitzer)的「洗腦」。香港社運界被所謂的「左翼」主導,我相信是跟那個年代的閱讀內容有關。

另外,上世紀七十年代,流行讀物中包括那些人生感悟的小品,其中一位作者的作品經常上暢銷書榜的叫做杏林子。這些文章經常勸導人要推己及人、多從別人的處境考慮事情,提倡忍耐、節制、付出、適度、獨處等。

碎片式閱讀的印象式評論

在社交媒體取代書籍閱讀的「社媒世代」,大部分閱讀均是碎片式,這包括了閱讀時間和內容,而且影像漸漸成了人們閱聽的主流,有影音版和文字版選擇的話,人們基本上傾向選擇影音版。很多研究已經證實,影音閱聽與文字閱讀即使是內容一樣,但其形式(Form)的分別也可以使閱聽 / 閱讀者產生不同的理解效果。

今天人們內心的躁動當然很大的原因是在香港政局的惡化,但其實跟閱聽習慣的改變也是可能有關的。

謹以上述這些話,跟真誠且努力建立「公民社會」的大學生共勉!

責任編輯:王陽翎
核稿編輯:tnlhk


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