我們想讓你知道的是
端傳媒做對的一半，正是試著直接從群眾募資。從我的角度來看，免費加群眾募資／打賞反而更可能是媒體的未來。透過免費的內容，大幅增加用戶與影響力，而從免費的用戶中，想辦法挖到那批願意花大錢資助或打賞你的人。
文：Miula Hung
今天，是端傳媒集資計畫上線的日子，而集資網頁一上線，就立刻引發了網路上熱烈的討論。我個人其實是相當喜歡端傳媒的，雖然端在夏林清事件的處理其實是很讓我失望的，但整體而言，端傳媒的文章品質，基本上是這兩年所有中文新媒體中數一數二的。
自從端傳媒爆發財務危機裁員後，端傳媒就開始努力的想找到真正可以生存下去的商業模式，而非仰賴大金主燒錢。而之前推出的訂閱制，與這次的集資計畫，就是端傳媒想要嘗試的答案。
如果有人問我端傳媒這次的集資會不會成功？我個人認為一開始的反應可能會是好的，因為端傳媒畢竟在過去兩年，累積了相當大的信任能量，也勉強擁有類似網紅的號召力。
但如果以長遠來說，我個人認為端傳媒這次的集資嘗試，做對了一半，卻也做錯了一半。群眾募資是那正確的一半，但付費牆訂閱制卻不會是媒體的未來。
很多媒體人，很想把付費牆訂閱制當成媒體的救星，但基本上，付費牆的建立，只會讓媒體取得新讀者的難度大幅增高，一旦舊讀者流失，新的讀者進來的速度根本很難補得上。換個角度想，端傳媒要不是有過去兩年的免費內容吸引了一票愛好它的讀者，現在又怎麼可能有機會做這個集資呢?
一旦付費牆訂閱制建立了，那就代表未來會看到端傳媒文章的人會大幅減少（根據端傳媒說法，他們還是會有部分文章可以免費閱讀），長期下去，這只會是個影響力跟品牌力逐步降低的死亡螺旋而已。當第一批的訂閱戶逐步流失的時候，新的訂閱戶真的能夠趕上嗎?
邏輯思維的羅胖，在得到上推了《李翔商業內參》一年之後，最後決定要恢復成免費，就是最好的例子。
很多人批評現在媒體一昧追求流量是錯的，但其實關鍵不是流量的絕對數字，而是流量是否可以打造出影響力。當媒體具備足夠影響力的時候，才是媒體可以獲得最高商業價值的時候。這個商業價值，可以來自於廣告，可以來自於企業贊助，也可以來自於群眾募資與打賞。
端傳媒做對的一半，正是試著直接從群眾募資。從我的角度來看，「免費＋群眾募資／打賞」反而更可能是媒體的未來。透過免費的內容，大幅增加用戶與影響力，而從免費的用戶中，想辦法挖到那批願意花大錢資助或打賞你的人。
我自己待了很久的遊戲產業，正是經歷過從月費制到免費制的典範轉移。一千個願意每個月給你三百元的用戶的商業模式，比不上十萬個免費玩的用戶加上一百個願意每月付你三萬元的用戶再加上十個月願意每個月付你十萬元的用戶。
我完全認同內容是有價的，但如果沒有找到對的商業模式，那是無法長久持續下去的。
以我自己最近參與的一個小說創作群募案件《三國蒼天變》來說，這部小說從一開始就聲明全部的內容都會在網路上免費刊登。也就是說，內容本身是可以免費看到的，為什麼呢？因為免費才能讓更多人看到，這個作品未來才會有更大的商業影響力。但即使是如此，還是會有不少人願意掏錢支持這個群募，他們不在意這些內容其他人也讀的到，他們就是想要贊助這個作品。
我相信以端傳媒過去建立的品牌與內容的品質，即使全部都免費可閱讀，仍然是可以得到很大量的群眾贊助的。付費牆真的是這些人贊助的必要條件嗎？我不這樣認為。
媒體未來的商業模式，我不負責任的猜測或許會是一種複合式的變現模式，結合了廣告、電商，以及想辦法讓群眾願意為你打賞。
如果以遊戲產業從月費轉移到免費遊戲的範例來看，如何在未來報導中設計付費點，讓每篇報導每篇新聞都變成有人願意打賞贊助的報導，這或許才是媒體除了廣告以外，缺乏的那一半變現模式。
無論如何，還是祝福端傳媒的集資，希望端傳媒這樣的優質媒體，能夠找到生存下去的方式。
責任編輯：彭振宣
核稿編輯：朱家儀
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
