謝哲青:一期一會,穿越時空遇見日本藝術

謝哲青:一期一會,穿越時空遇見日本藝術
Photo Credit: Norio NAKAYAMA CC BY 2.0

我們想讓你知道的是

文化源於生活,核心是理解。我們如果能去瞭解古代的藝術及文化,以及作品中出現的角色,他們跨越時代的意義聯結,就可以藉此再行創作。而光是保存還不夠,如何從中說出新的故事、用新的方式去賦予文化新的意義,需要我們用時間去學習。

一期一會,源於茶道的成語,意思是珍惜一生一次的聚會。身為中日文化交流橋梁的真如苑,在上個月5月21日陽光明媚的下午,再度舉辦樂活心靈系列講座,吸引了五百位聽眾齊聚一堂,由謝哲青帶領大家穿越時空,遇見日本藝術之美。

狂野的佛祖:藝術告訴我們的事

「日本是臺灣旅客出國觀光的最愛,在熱鬧出遊之外還能看到什麼?這是我今天想跟大家聊的。」謝哲青秀出一張照片,一尊頂著爆炸頭的佛祖石雕像,他認為,佛祖的髮型另有獨特意涵。這是他到京都必訪的金戒光明寺。這尊造型不同一般的佛像是江戶時代的作品,佛寺的說法是:佛陀坐在菩提樹下修行,沒有時間理頭髮。

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Photo Credit: 真如苑
5/21(日)謝哲青講座活動現場照片

這麼生活化的描述,恰恰印證佛性與人性的聯結。謝哲青表示,藝術史的工作重點不在於作品值多少錢,更重要的是跟大家分享藝術品創作的意義,以及藝術創作背後的時代願景。每次的分享都希望激發大家不同的體會與感受。

肥滿之女,貪欲之病

京都博物館收藏的病草紙,這幅畫卷是12世紀平安時代後期的作品,是中國醫書《傷寒雜病論》傳到日本的視覺化版本。畫家結合醫生的描述、現實所聞,描繪出各種病症,長針眼的眠病之男、牙周病的齒搖之男等。

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Photo Credit: Wikimedia
紙本著色病草紙(肥満女)Fukuoka Art Museum

病草紙畫的還不只是身體的疾病,裏頭蘊含生老病死、成住壞空的道理。謝哲青表示,他最喜歡的是《肥滿之女》,這張圖畫的是一位胖到需要人攙扶的女人,剛到窮人家收完租稅。這是一張諷刺畫,「活著的時候有再多的錢也帶不走,突顯人生如何面對生老病死的問題。」

日本最古老的漫畫,鳥獸戲畫

京都高山寺典藏的畫卷《鳥獸戲畫》,有甲、乙、丙、丁四卷,是十二世紀末到十三世紀初的集體創作。

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Photo Credit: Wikimedia
鳥獸戲畫

把人類動物化的圖畫,所謂的四大天王包括猴子、兔子、青蛙、狐狸,各自代表著不同階層,像是當權者兔子總是欺負平民猴子等,諷刺意味濃厚,有如一面社會照妖鏡。

「日本花十年修復這件國寶級藝術品,還發展出扭蛋等文創商品,保存之外且成功活化。文創的核心是理解,我們如果能瞭解古代文化,作品中角色跨越時代的意義聯結,就可以再行創作。」— 謝哲青

藝術,跨越時空的對話

好的藝術品能夠產生跨越時空地域的聯結,藝術的傳播與創作是一場跨越時空的深度對話。而日本重要的藝術畫派「江戶琳派」也傳播至西方,深深影響了克林姆。

19世紀末奧地利象徵主義畫家克林姆(Gustav Klimt),在維也納萬國博覽會的裝置藝術博物館首度接觸到日本藝術,黃金的屏風鑲嵌銀箔跟貝殼,日本的裝飾性充滿感官的愉悅,篩除畫面的枝微末節,淘洗出最純粹的形體精神。

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Photo Credit: 真如苑
5/21(日)謝哲青講座活動現場照片

克林姆的畫作不只表現人的個性,而且借助華麗的形式表達出神性的光芒,以細膩的手工,鑲嵌金箔、銀箔、碎石子、水晶玻璃,這樣的表現形式受到日本風格的介入。

江戶琳派始祖尾形光琳的《鳶尾花》作品,除去背景、只留下花形,深具文化史的代表性,讓它躍上5,000日幣紙鈔。謝哲青表示,克林姆的風景畫取用琳派的極簡風格,想盡辦法填充視覺、製造畫面張力。梵谷化用為張牙舞爪的鳶尾花,是為另一種變形。

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Photo Credit: Wikipedia

「我們可以從藝術史發現,文化光是保存還不夠,如何從中說出新的故事、用新的方式去賦予意義,這需要社會用漫長的時間去學習。他強調,文創源於生活,文化、藝術、商業不能斷開來,例如故宮近期的文創商品就在做這樣的努力。」——謝哲青

謝哲青鼓勵每一位聽眾跟讀者若有機會到日本旅行,花點時間逛美術館,透過與藝術品接觸來瞭解日本文化,秉持一期一會的精神,透過藝術品來一場穿越時空的對話,猶如拈花微笑的瞬間,體悟剎那即永恆的美好。

 

關於真如苑:

真如苑於1936年創立於日本,傳承延續傳統佛教智慧與慈悲的教法,並於1985年開始在台灣傳揚真如教法。真如苑台灣秉持著關懷在地社群的精神,長期贊助台灣藝文團體、定期舉辦名人勵志講座、連續三年舉辦國際祈福水燈節,並透過定期的社區清晨清掃服務、協助社會公益、幫助弱勢等,將修行實踐在生活中,奉獻自己,幫助他人。
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