找好工作遠比當和尚重要?科技進步醜聞頻出,柬埔寨出家人數頻下降

找好工作遠比當和尚重要?科技進步醜聞頻出,柬埔寨出家人數頻下降
Photo Credit:VasenkaPhotography CC BY 2.0

我們想讓你知道的是

當柬埔寨每人至少都有1.3部手機,有32.5%人口使用網路,到寺廟學習就不再是唯一獲取知識的方法

在台灣,偶爾會聽到頓悟出家的例子,大多是因看破紅塵或尋求寧靜決定剃度出 家,穿上海青,搭上幔衣,開始清修的生活。

在柬埔寨,出家當和尚則像是一個義務。年輕男子在傳統社會觀念下,都需出家一陣子,穿上袈裟,打著黃傘,過著無欲無求的生活,守著佛教戒律。不過在科技進步的現在,年輕人願意出家的比率,目前慢慢減少中。

柬埔寨的歷史經歷多個宗教盛行時期,包含古代吳哥王朝的婆羅門教時期,以及新婆羅門教、大乘佛教及小乘佛教等多個時期。佛教是於西元3世紀時傳入柬埔寨,直到今天仍是柬埔寨國教,全國有95%以上的民眾都是佛教的信奉者。

和尚在柬埔寨和有相當高的社會地位,只要身為和尚,就會被視為不可侵犯的對象,享有不得拘捕、不需納稅、不服兵義等特權。同時,出家也是柬埔寨人的宗教義務,上至國王,下至凡夫俗子,一生都必須出家一次,社會才會承認他為合格的成人。出家同時被認為是答謝父母,為家族祈福的方式,不過出家時間長短不定,少則數禮拜,多則數年甚至終身,由出家人自行決定。和尚決定還俗後,在就業、婚姻、工作職場上都有優越的條例保障,社會也會尊重曾出家過的人。

不過,近來柬埔寨的出家人,特別是年輕出家人數逐漸減少,根據GLOBE資料表示,主要原因是年輕人認為和尚生活太過無趣,比起高科技下的生活遜色許多。以金邊市區的Wat Langka佛寺為例,人數從之前的300人,降到現在100人上下。大多年輕人認為佛寺生活過於拘束、壓抑,生活樂趣被限制,比起跟朋友出遊和家人相聚,和尚的日子顯得沒什麼吸引力。

另外,有年輕人認為努力念書,然後找個好工作,拿個好薪水,遠比去當和尚來的重要許多。在紅色高棉結束後,學校體制被破壞殆盡,因此如要學習知識,只能到各區寺廟中,出家兼上學。在當時,寺廟同時有教育的功能,老一輩的和尚會教導小和尚們佛教真義、文學和衛生常識等,若是較窮苦的人家,通常會將小孩寄養在寺廟,讓小孩得到學習機會,因此柬埔寨寺院一直以來既是宗教活動的中心,也兼具文化、教育、藝術功能。

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Photo Credit:อติชาต CC BY 2.0

然而,當柬埔寨每人至少都有1.3部手機,有32.5%人口使用網路,到寺廟學習就不再是唯一獲取知識的方法,而應謹守戒律的和尚,發生破戒犯罪的新聞也越趨常見,包含誘拐孩童、強暴、持有毒品和索賄等問題,讓民眾對和尚的社會觀感越來越差。雖然柬埔寨佛教團體曾出面呈清說明這些問題皆屬個人行為,與佛教和寺廟無關,但仍無法平息眾怒和洗清汙名,也讓原本有意出家的年輕人產生顧慮,而放棄出家之路。

雖然如此,柬埔寨仍是佛教大國,佛教思想也深深地影響柬埔寨人的日常生活。雖短期內佛教的觀感可能不好,但應只是暫時,畢竟柬埔寨文化和佛教文化密不可分,已融入當地人心中,就算科技再怎麼日新月異,佛教還是占有一定份量。如果下次在柬埔寨看到和尚,也請記得要以尊敬的心看待他們,出家生活清貧刻苦,比起外面的花花世界,他們選擇了出家修行,為父母祈福,也不失為一種難得的緣分。

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責任編輯:吳象元
核稿編輯:翁世航


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