好工作遠比當和尚重要？──科技進步與民風敗壞中，柬埔寨出家人數頻下降

我們偶爾會聽到頓悟出家的例子，大多是因看破紅塵或尋求寧靜決定剃度出 家，穿上海青，搭上幔衣，開始清修的生活。

在柬埔寨，出家當和尚則像是一個義務。年輕男子在傳統社會觀念下，都須出家一陣子，穿上袈裟，打著黃傘，過著無欲無求的生活，守著佛教戒律。不過在科技進步的現在，年輕人願意出家的比率，目前慢慢減少中。

柬埔寨的歷史經歷多個宗教盛行時期，包含古代吳哥王朝的婆羅門教時期，以及新婆羅門教、大乘佛教及小乘佛教等多個時期。佛教是於西元3世紀時傳入柬埔寨，直到今天仍是柬埔寨國教，全國有95％以上的民眾都是佛教的信奉者。

和尚在柬埔寨和有相當高的社會地位，只要身為和尚，就會被視為不可侵犯的對象，享有不得拘捕、不需納稅、不服兵義等特權。同時，出家也是柬埔寨人的宗教義務，上至國王，下至凡夫俗子，一生都必須出家一次，社會才會承認他為合格的成人。出家同時被認為是答謝父母，為家族祈福的方式，不過出家時間長短不定，少則數禮拜，多則數年甚至終身，由出家人自行決定。和尚決定還俗後，在就業、婚姻、工作職場上都有優越的條例保障，社會也會尊重曾出家過的人。

不過，近來柬埔寨的出家人，特別是年輕出家人數逐漸減少，根據GLOBE資料表示，主要原因是年輕人認為和尚生活太過無趣，比起高科技下的生活遜色許多。以金邊市區的Wat Langka佛寺為例，人數從之前的300人，降到現在100人上下。大多年輕人認為佛寺生活過於拘束、壓抑，生活樂趣被限制，比起跟朋友出遊和家人相聚，和尚的日子顯得沒什麼吸引力。

另外，有年輕人認為努力念書，然後找個好工作，拿個好薪水，遠比去當和尚來的重要許多。在紅色高棉結束後，學校體制被破壞殆盡，因此如要學習知識，只能到各區寺廟中，出家兼上學。在當時，寺廟同時有教育的功能，老一輩的和尚會教導小和尚們佛教真義、文學和衛生常識等，若是較窮苦的人家，通常會將小孩寄養在寺廟，讓小孩得到學習機會，因此柬埔寨寺院一直以來既是宗教活動的中心，也兼具文化、教育、藝術功能。

Photo Credit：อติชาต CC BY 2.0

然而，當柬埔寨每人至少都有1.3部手機，有32.5％人口使用網路，到寺廟學習就不再是唯一獲取知識的方法，而應謹守戒律的和尚，發生破戒犯罪的新聞也越趨常見，包含誘拐孩童、強暴、持有毒品和索賄等問題，讓民眾對和尚的社會觀感越來越差。雖然柬埔寨佛教團體曾出面呈清說明這些問題皆屬個人行為，與佛教和寺廟無關，但仍無法平息眾怒和洗清汙名，也讓原本有意出家的年輕人產生顧慮，而放棄出家之路。

雖然如此，柬埔寨仍是佛教大國，佛教思想也深深地影響柬埔寨人的日常生活。雖短期內佛教的觀感可能不好，但應只是暫時，畢竟柬埔寨文化和佛教文化密不可分，已融入當地人心中，就算科技再怎麼日新月異，佛教還是占有一定份量。如果下次在柬埔寨看到和尚，也請記得要以尊敬的心看待他們，出家生活清貧刻苦，比起外面的花花世界，他們選擇了出家修行，為父母祈福，也不失為一種難得的緣分。

參考資料：

• 智能手機用戶大增‧政府不管制互聯網
• 剛出家5個月‧和尚強姦女子被捕

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