大使館前的完美受害者:解讀韓國的「慰安婦少女像」

大使館前的完美受害者:解讀韓國的「慰安婦少女像」
Photo Credit: Reuters/達志影像

我們想讓你知道的是

如果那些守護民眾知道,她們曾穿著和服、取了日本名字,以「日本人」身分協助日軍作戰,大概也一樣會對她們指指點點、大加譴責吧?那些指責的「手」,在她們成為慰安婦之前,也曾把幼小少女們趕出共同體之外。韓國社會完全忘了自己曾做過的事。

文:朴裕河

五十多名倖存的慰安婦阿嬤之中,其實有許多人抱持不同的意見,但這些當事人的意見卻一直鮮為人知。如果真有「不一樣的聲音」,為何我們從來都聽不到呢?

──朴裕河

2011年12月,挺對協在首爾的日本大使館前,設置了慰安婦少女像。這20年來,韓國社會關於慰安婦的公共記憶,可以說全都凝縮呈現在這座少女像的身上。

紀念碑的對象雖然是被強制性勞動的慰安婦,但卻以令人憐惜的「少女」之姿呈現,看不出其中「性」的意涵。也就是說,立於大使館前的,並不是實際成為慰安婦以後的女性,而是她們從前的少女模樣。甚且,若以慰安婦平均年齡25歲的資料作為參考依據,那座銅像代表的並非大部分的成人女性慰安婦,而是少數的少女慰安婦。

然而,少女像宛如已經成為韓國慰安婦全體的代表,「少女慰安婦」的意象也日漸強化,並與「20萬人」的數字結合,受害者的形象深植人心。

少女的髮型,讓慰安婦銅像給人端莊女學生的印象。這種學生形象與實際的朝鮮人慰安婦之間,當然是有距離的。那種端莊形象,其實也象徵著她們仍然是未經蹂躪的「處女」。

少女像裸足而未著履,會讓人容易聯想到,她們是在毫無心理準備下、突然被「連行」帶走的。握緊拳頭、怒目凝望著日本大使館,表示她們對「強制連行」的憤怒。這是一尊「抵抗的慰安婦」銅像。她們與日本軍人之間的其他關係,當然不會顯示出來。她們怒目相向的,也只有日本軍人。其他她們可能憤恨的對象,在那裡是不存在的。

少女像這樣的姿態,與韓國人的自我認同重疊,是韓民族的理想之姿。讓少女像身著韓服,並非慰安婦事實的呈現,而是將其視為「民族之女」的象徵。事實上,朝鮮人慰安婦是被日本國家所動員,與日軍隨行遠赴戰場,為求勝戰而負責「照顧」日軍。結果,這些事實都被刻意屏蔽。少女像的表徵,看不出她們為了家族犧牲自我的精神,也無法揭露家父長制下女性受害的陋習,寧可賣女兒也不願賣兒子。這也讓人錯覺,帶走那些少女的「強制連行」者,除了日本人以外,別無他者。

如果是在都市被誘拐,她們的服裝應該不會是韓服。(尤其是日本動員的情況下,更不可能穿著韓服)然而,身著韓服的少女像,像極了因獨立運動而犧牲的少女志士柳寬順(유관순,1902-1920)。比起實際的慰安婦女性,少女像更像是個志氣高昂的獨立鬥士。

換言之,大使館前的少女像所代表的,不是那些「日本人」的替身、穿著和服、有著日本名字的「朝鮮人慰安婦」。那裡的空間,也容不下與日本士兵相戀結婚的朝鮮人慰安婦。朝鮮人慰安婦作為日本軍人赴死前的臨終送行者,由於彼此在戰場上的命運相連而同情這些士兵,這種形象自然也不可能見容於那樣的展示空間當中。

少女像取名為「和平碑」。但實際上,那些願意「寬恕」日本的慰安婦,她們的記憶已被刪除;儘管存在著民族歧視,但彼此依然是戰場上「同志」的記憶,當然也完全被抹消。她的眼神只能充滿恨意,只允許與日本處於敵對狀態。因此,那些「憎恨業者更甚於日本軍人」的慰安婦,當然也不可能存在了。結果,少女像存在的空間,其實已找不到朝鮮人慰安婦的真實身影了。

South Korea - Japan Diplomacy Politics History
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什麼阻卻了慰安婦的歸鄉路?

解放後,她們之所以無法歸鄉,不只是日本的責任,韓國自己也要負責。傳統家父長制崇尚純潔主義、排除「被玷污」的女性,這些社會觀念的壓力讓她們長期回不了故鄉。不僅如此,除了「性」的骯髒記憶之外,對日「協力」的記憶,也阻卻了她們的歸鄉路。換言之,對於那些「骯髒」受辱的殖民地記憶,解放後的韓國已經沒必要再接受。大使館前的少女像象徵的是「完美的受害者」,不管是當事人或見證者,他們過去協力和充滿污辱的殖民地記憶,都不在其表象所涵蓋的意涵內。

因此,少女像只須展示出聖女的純潔和抵抗之姿即可。少女像如同解放後60年韓國社會的縮影,對於過去恥辱的記憶,或者選擇忘卻,或者告發聲討,徹底將此一記憶從韓國社會驅逐出去。即使已經解放60年了,韓國社會從未試圖超越那段充滿污辱的時代、好好面對曾為「殖民地朝鮮」的自己。少女像正是這60年歲月的象徵。雨天時為她撐傘,下雪日幫她繫圍巾、穿鞋,守護她免受雨打風寒的韓國民眾,始終絡繹不絕。因為少女像那裡已成為「民族的聖地」。

如果那些守護民眾知道,她們曾穿著和服、取了日本名字,以「日本人」身分協助日軍作戰,大概也一樣會對她們指指點點、大加譴責吧?那些指責的「手」,在她們成為慰安婦之前,也曾把幼小少女們趕出共同體之外。韓國社會完全忘了自己曾做過的事。

雖然曾抵抗過,最後仍不得不對日本屈服、協力。「朝鮮人慰安婦」其實跟「朝鮮人日本兵」的境遇相同,他們都親身體驗、見證了殖民地的悲哀和屈辱。她們無端被捲入日本自己發動的戰爭,戰場上是從軍隨行的「奴隸」,但也同時是祈禱隊友平安無事的「同志」。她們穿著和服、梳著日式髮型,成為優雅的「大和撫子」。她們的存在,跟「朝鮮人日本兵」一樣,以身證成了殖民地的所有矛盾。

少女像的表徵,完全抹消協力的記憶,只留下抵抗和鬥爭的記憶。因此,對於那些不得不對日協力的朝鮮人慰安婦,少女像無法呈現出她們真正的悲哀,只留下她們成為慰安婦以前的「少女」形象。這種作法,即使能讓人想像「被玷污之前」的韓國,以自我安慰,但療癒得了社會,終究無法真正撫慰那些受害的慰安婦女性。

慰安婦代表著殖民地和屈服的體驗,目前被彰顯的部分其實充滿了許多矛盾。這種矛盾並不僅限於在慰安婦這個議題上,如前所述,所謂的殖民地化,本來就是會造成社會成員的分裂的。

慰安婦少女像被賦予的意涵

近年,挺對協不斷試圖將慰安婦問題與猶太人的大屠殺結合討論。(〈ホロコースト・慰安婦、来月、歴史的出会い〉《韓國聯合通訊社》,2011年11月21日)然而,朝鮮人慰安婦本身所具有的矛盾─既是受害者也是協力者的雙重結構,一般而言並不存在於猶太人大屠殺的問題上。若將慰安婦問題類比為猶太人大屠殺,就必須摒除這種結構差異才能討論下去。猶太人大屠殺是基於種族認同等理由而被全面排除和抹殺,朝鮮人慰安婦即使再怎麼悲慘,和猶太人大屠殺的情況,本質上還是不同的。

慰安婦少女像被賦予的意涵,其實是韓國人希望她能作為「民族之女」的代表,永遠存續下去。這是一般人將現實生活中所做不到的角色,寄託在少女像身上。2011年12月14日,「週三抗議集會」1千回紀念當天,少女像被設立在日本大使館前,基本上就是「民族之女」的角色演出。因為照現況發展,原慰安婦女性終歸自然消逝,但少女像會繼續留在原地,不斷地聲討日本。

少女像紀念的對象,不再是慰安婦,而是整個聲援運動本身和獻身其中的運動者。巧合的是,如同立碑時的宣傳標記:「週三抗議集會1千回紀念」,大使館前的慰安婦少女像所彰顯的,正是這段聲援示威的歲月,以及那些持續抗爭的運動者。

承擔她們的苦難

儘管如此,韓國社會還是有許多人不願讓「受害者」成為「民族之女」的象徵。例如被美軍裝甲車輾斃的韓國少女們,她們的雙親就曾對媒體表示:「我的女兒死得很遺憾,請不要再度殺她了。」(《週刊東亞》,2003年6月26日)家屬們懇求說:「只想讓家族親人們聚在一起,靜靜地思念懷想那些孩子們。」(Chosun Media,2012年6月4日)或許正因為他們是少女的至親,才會如此希望。他們不想看到自己的寶貝女兒永遠只能被當作「美國的受害者」,高舉反美大旗,成為「民族之女」的象徵。只要她們永遠停留在這種被害少女的角色,她們的父母就無法再描繪「自己的女兒」平凡幸福的面貌,想像她們長大成人、戀愛結婚等。成為「民族之女」的象徵,對那些少女們而言,並不是尊重,也會擾亂其至親的生活,剝奪他們內心的平靜。當事人和當事人的家族,都會被逼迫到外圍,永不得安寧。

留下日本帶給韓國的傷害這段記憶當然很重要。但大使館前的少女像,已經不能代表真正的慰安婦了。身為朝鮮人,卻必須成為「日本人」,朝鮮人慰安婦因此備嘗艱辛。那些悲哀的記憶,在那裡完全被抹消。今天,不只在韓國,少女像的推廣也擴展到美國了。美國的紀念碑文上寫著「被強行擄走的20人少女」,甚至銘刻在身著韓服的少女像底座。但那樣的敘述,基本上是以「韓國」的公共記憶為本,並不等於「全亞洲慰安婦」的記憶。這種韓國單方面的社會記憶,只要一直不斷被突顯,慰安婦問題否定論者就會繼續執著於他們的記憶─「慰安婦只不過是賣春婦而已」。

如果立像建碑的目的在於記憶慰安婦、共同承擔她們的苦難,那麼,慰安所的舊址或她們的戰時陣亡地,應該會更適合。粗暴除去異質雜音,往往會引起更多憤怒的暗聲迴響。與其如此,不如直視殖民地的悲哀,刻畫其中複雜多面的認同與無奈,或許能獲得更普遍的共鳴。唯有如此,慰安婦少女像才能創造出真正的「和平」。

相關書摘 ►「愛國」的朝鮮慰安婦:不僅安慰活著的日本軍,也必須撫慰死亡的軍人

書籍介紹

《帝國的慰安婦:殖民統治與記憶政治》,玉山社出版
.透過以上連結購書,《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈兒福聯盟

作者:朴裕河
譯者:劉夏如

二戰期間,日本帝國在戰場設置慰安所,並動員了殖民地女性成為慰安婦。一九九○年代,被遺忘的慰安婦議題爆發,日本的戰爭責任被重新檢視。但經過了二十多年後,日韓兩國對於「朝鮮慰安婦」議題始終難以形成共識,更遑論解決方案。

朴裕河教授關注慰安婦議題多年,她認為日本帝國不能也不該迴避其責任,但要解決此一爭議,必須將不同的理論梳理清楚、徹底理解脈絡,才能找到解法。本書參考了訪問紀錄、歷史文書等資料,鉅細靡遺描述了慰安婦議題的各種面向,並據此回應不同立場的言論。作者試圖提出一個新的理解架構,容納更多被排除在主流慰安婦敘事以外,不被聽見的聲音。

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Photo Credit:玉山社出版

責任編輯:朱家儀
核稿編輯:楊之瑜


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月薪25萬牙醫與3萬小資有相同煩惱?缺乏財務大局觀或許更焦慮!

月薪25萬牙醫與3萬小資有相同煩惱?缺乏財務大局觀或許更焦慮!
Photo Credit: VI College價值投資學院

我們想讓你知道的是

針對高收入族群的財務焦慮,建議先清楚所有支出項目,列出每項支出的底限;並檢視每一支出的流向、好好善用機會成本;最後重新調整資產配置,才能慢慢邁向想要的理想生活。

本文作者:VI College價值投資學院 台灣區總經理 黃士豪

先前一名網紅指出「25萬高收入族煩惱跟3萬小資相同」引發熱議,多數網友都無法認同,但我曾經遇過一位每月平均收入約25萬的牙醫,焦慮指數遠超過一般月薪3萬小資族。

職業為牙醫的陳醫師,雖然每月收入依診所患者數量有所起落,但近一年來平均月收入也有25萬,如果看診數量較多,當月收入可能差不多是小資新鮮人一年的薪水。

接到陳醫師的諮詢需求時,我檢視了一下陳醫師資產負債情況,各種狀況算相當不錯,並沒有特別需要修改的地方,除了投資組合總資產比多數人高出許多外,手頭也有足夠現金可以擁有良好生活品質。

然而我也發現陳醫師的焦慮恐慌指數位居「前段班」。在老婆還有一份時間彈性的工作,可共同貼補家用同時,陳醫師本人還是因為每月總「入不敷出」而始終對「缺錢」存在極大焦慮,對談時可以明顯感覺到他愁眉不展。

除了覺得賺的錢跟不上花錢速度外,陳醫師對投資始終無法看到明顯獲利,也對能不用擔心經濟壓力、實現財務自由和減少晚上及週末工作時間,這些遲遲無法達成的願望感到無力。

將陳醫師的資產負債、預算損益及投資組合全盤檢視一遍後,發現他入不敷出及焦慮主要原因有三個:「財務審視不全面」、「保險機會成本過高」及「理財結構過於保守」,而這三個問題同時也是相當多小資族財務管理及投資理財時容易犯的錯誤。

五月第二篇
Photo Credit: VI College價值投資學院
VI College價值投資學院 台灣區總經理 黃士豪建議陳醫師要看清財務全面大局拋除金錢焦慮。

賺再多也是超支,都是因為缺乏財務的大局觀。

陳醫師雖然有做帳的習慣,但缺少了與老婆妥善溝通,因此對整個家庭支出總是後知後覺,金錢分配也有些混亂。

建議陳醫師應該要清楚將每月預算損益明確分類,倘若不能知道家中各個支出類別、就容易缺乏全局觀,不會知道各個預算哪邊多、哪邊少。一直見樹不見林就會覺得每一筆支出都該花,最後造成怎麼賺都無法完全支付開銷。

例如:陳醫師接下來可能會面臨換車這類龐大支出的抉擇,如果缺乏支出優先順序,容易讓每個花錢決策看起來都很合理,最後將陷入錢永遠不夠花的窘境。

我建議陳醫師將保險、生活費、交通、教育等支出分類,明確定義出每月比例,將這些支出以平均月收入設定底限,在有限「開銷」下就能避免各項開銷造成不必要浪費。

省下不必要的花費就有機會產生複利效應,這是高收入族群容易忽略的思維,所以會更容易在各個支出項目當中超支,即便收入高,最後也跟很多人一樣入不敷出。

給陳醫師的建議一:想清楚機會成本,每一塊錢都很重要!

不管收入有多少,有個理財共通觀念必須記住:每一塊錢都很重要!

陳醫師的財務現況,比起入不敷出這問題,我覺得更需要立即為他進行深入「保險健檢」!全家人一個月單醫療及意外險就高達4萬元保險支出,明顯高出該負擔成本,更不符合機會成本。

相當多人購買保險這類看似有「保障」的產品時,特別容易忽略機會成本問題,覺得應該多保一點,當有需求時就能多拿回一點。但是當我們只專注於保險,忘記或忽略其他開銷,就會造成過度投入。

無論收入有多少,保險支出絕不能超過每月收入十分之一。以陳醫師這個案例來看,假設把每月41,000元保險費降到合理比例24,000元,即使只將這省下的17,000元為小孩簡單投資ETF,以報酬率9%計算,30年就有2,400多萬元。

多出的17,000元保險費,能提供的保障是否超過將錢放入投資的報酬率?這就是他已經失去的機會成本。

給陳醫師的投資建議二:想實現財富自由夢想,先拋掉對金錢的焦慮

為何擁有高收入的陳醫師,也有相當多資產分配於投資中,感覺做了很多投資、卻無法看到獲利成果?理由很簡單:因為投資配置沒有辦法支撐夢想。

分析他的投資組合,保障型資產高達600萬佔23%,防守型資產包含房子共2,000萬佔75%,進攻型資產只投入60萬、佔2%,明顯無法帶來足以支付開銷的高獲利。

我的建議是如果本身個性無法承受太多風險,可以將進攻型資產提高到至少47%,防守調整至47%;至於現金、活存這些保障型資產,就算每個月支出高達30萬,預留半年180萬保障金也就足夠,可以降低至7%。

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Photo Credit: VI College價值投資學院


本文章內容由「VI College價值投資學院」提供,經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。


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