柯文哲讚揚蔣經國的部分作為時，有沒有把蔣視為獨裁者？

柯文哲最近在臉書稱讚蔣經國時代政風廉潔，引發親綠人士撻伐，這使我想到了一件往事。1988年1月13日蔣經國過世，當時我就讀台大一年級，正跟一位同年級台大女生通信交往，她在信上提到了將要到圓山「瞻仰蔣經國遺容」，問我要不要同行？我一看氣炸了，馬上寫了回信數落她一頓：你如果知道獨裁者蔣經國殺了多少無辜的台灣人，你就不會做出這等傻事。

在那個時代，如果你只讀國民黨政府底下，被學子戲稱為「國立殯儀館」的國立編譯館發下的教科書，當然就會像那位女生一樣，對蔣經國的死感到山河震動，天人同悲。即使身處期末考期間，從台大坐公車到圓山也不怎麼方便，甚至還得在太陽下排隊等候許久，再怎麼辛苦，還是想要過去向偉人致意，感謝他對國家與人民所做的貢獻。

怎麼不坐捷運過去？台北捷運開工是兩年後的事，新的台北車站正在興建，對面的新光摩天大樓也在規劃當中，台北就要脫胎換骨。兩年後，1990年，台北股價破萬點，忠孝東路房價飆了四倍，那年三月爆發了野百合學運。為什麼蔣經國過世兩年以後，台灣的政治經濟馬上改頭換面，躋身富強康樂的東亞新興民主國家？當然是蔣經國時代，奠下了政經起飛的基礎。

在經濟上，台灣在1975年，蔣介石死的時候，每人平均GDP是979美元，到了蔣經國過世前一年，1987年，已經躍升到了5,379美元；在政治上，1970年代後期，蔣經國的獨裁統治有鬆綁的趨勢，尤其在美麗島事件以後，他看到民主是台灣社會大勢所趨，逐漸回應了台灣人的要求，終於在1987年7月15日宣布解除了長達38年的戒嚴。

這是許多台灣人至今懷念蔣經國的主要原因，也是那位與我交往的女孩，之所以要去看躺在棺材裡的蔣經國的理由。問題來了，柯文哲讚揚蔣經國的理由，應該也是如此，只是他的著眼點比較奇怪，說是「蔣經國時代對政府官員操守及政商關係的嚴格規範，應成為台灣政治的典範」，這是一般推崇蔣經國的人，比較少提到的，因為這根本不是重點。

蔣經國時代不只貪污舞弊、政商勾結比較少，連街上流氓也比較少，為什麼？那時警察外出執勤都會帶把剪刀，在路上看到男生頭髮太長，可以當場給你來個剃光頭，整肅儀容。同樣的道理，蔣經國的情治軍特系統，如大網一般緊縛台灣社會，普天之下，到處是蔣經國的耳目與爪牙，官商要怎麼在暗處勾結？根本沒有暗處啊。

我就吃過國民黨特務的虧，當時我們在台大男11宿舍密祕結社，鼓吹台灣獨立，明明像天地會一樣，每個成員發誓不得對外洩漏集會之事，連女友都不能講，但教官就是有辦法拿到我們的內部開會通知與傳單。簡單講，獨裁時代，人民根本沒有自由與隱私，要幹壞事當然不容易。

問題又來了，菲律賓的馬可仕也是獨裁者，為什麼他與他的家族及黨羽，搞了那麼多錢財，富可敵國？可見獨裁者也會貪污。關於這點，吳乃德在2003年這篇〈回憶蔣經國，懷念蔣經國〉的論文裡講得很清楚，蔣經國是所謂的現代獨裁者，他們雖然採行高壓統治，但也在意人民感受與評價，不像傳統獨裁者，帝王一般只注重個人享受、榮華富貴。

現代獨裁者也是獨裁者，開明專制還是專制，這是評價蔣經國該有的基本原則，也是蘇貞昌今天在臉書批評柯文哲讚揚蔣經國一事，所採行的論點。也就是說，柯文哲讚揚蔣經國的部分作為時，有沒有把蔣經國視為獨裁者？這是柯文哲沒有講清楚，或者刻意遺漏之處。

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蔣經國是獨裁者，學者都同意，但蔣經國是不是暴君，可就大有疑問了。蔣經國最大的過錯當然是執行白色恐怖，幾十年間，據統計，約有三萬人被羅織入獄，其中約有四、五千人被槍斃。此外，更有好幾件令人髮指的暗殺慘案，與蔣經國脫不了關係，比如林宅血案等。即便如此，在這波批判柯文哲的言論裡，有人把蔣經國比擬成希特勒或者史達林，倒也沒有必要。希特勒的殘暴，沒去過奧許維茲的人不會理解。

至於有人認為，柯文哲恐怕不了解白色恐怖，才會美化蔣經國，比如姚人多就說柯文哲的讚蔣，「反映了他從小到大所受的歷史教育」，意思就是說，柯文哲除了「國立殯儀館」那套歷史課本以外，沒讀過《台灣人四百年史》之類的禁書。是這樣嗎？要說跟我通信的女孩沒讀過禁書，還有幾分可能，但如果認為全台禁書販賣大本營的公館商圈裡，沒有一個名叫柯文哲的醫學生出沒，那恐怕就跟那年代，老舊光華商場裡，沒有出現買「小本的」的男大生一樣，機會不大。

柯文哲說他二十歲時的願望是推翻國民黨，可見老早知道國民黨與蔣經國的真面目。吳乃德說蔣經國是「受人愛戴的獨裁者」，柯文哲之讚蔣，有人說他或許為了拉攏藍營選民，故意忽略蔣的獨裁面，只觸及受人愛戴部份，但柯文哲強調自己「follow my mind」，也就是順從真心講真話，可見他真的認為蔣經國並非一無是處，不是為了選舉而巴結藍營選民。

柯文哲的發言人在談話節目裡說，就像日本人對台灣的殖民統治，並非一無是處，至今讓許多台灣人津津樂道，同理，蔣經國的獨裁統治，也不必用非黑即白的方式來看待。這樣的註解，確實有其說服力。