狂熱而無知的烏合之眾們(五):烏合之眾的神怪迷信

我們想讓你知道的是
幾乎所有的宗教都使用了恐懼人心的手法來達成傳教目的。烏合之眾需要恐懼所帶來的動力。這種負面情緒所帶來的恐懼會在心裡紮根,於是改良後宗教提供了救贖的方式。這個救贖的方式必須是簡單易懂且符合宗教能夠賺錢的方式。
在西元950年左右的年代,歐洲烏合之眾們正擔心著世界末日即將來臨,這末日也就是基督教〈啟示錄〉中的末日審判。謠言四起,並說明著神子於999年將出現在耶路撒冷,屆時人間所有的善與惡都將被聖光所裁斷。於是整個歐陸的人都想著末日審判的事情,開始出現人們往耶路撒冷移動的浪潮,有些狂熱者甚至把自己的財產全部都變賣了,也有沒辦法前往耶路撒冷的人開始隨便過日子,只因為當末日審判來臨之時,一切財產都將沒有意義。
進入1000年之後,任何的風吹草動都被烏合之眾們當作是末日的徵兆,流星是上帝的預告、龍捲風是懲罰而洪水則是警告等等。當人們相信這些事情會發生,那聰明理性的人怎麼講都沒有意義,因為就連人世間能夠代表神權的教會出面說明這不過是胡說八道都沒有相信,整齣鬧劇持續了將近一百年。
要操控烏合之眾,首先就要操弄他們的想像力。
人類之所以能能夠擁有文明,多數是來自於我們無與倫比的想像力,而之所以愚笨,也是因為我們擁有極其負面的想像力。我們對一件事物的憂慮,很多時候並不是來自於什麼機率或是統計上的結果,而是事情到底有多可怕。像是墜機的機率很低,但每每在新聞上報導的墜機畫面總是令人印象深刻,讓墜機的可怕畫面深深印在我們的腦海裏面。
正如同基督教會在傳教時不斷宣揚的審判日,也在每次的宗教聚會當中不斷不斷的被提起,加上這是在教義當中就提到的人人有罪,在這種建立在普遍人認知上的恐懼謠言,自然被大量轉述。聽起來或許很離譜,但時至今日我們的社群軟體或是通訊軟體上面依然有著各式各樣毫無根據的謠言,一樣也是被大量轉載和分享。而轉載的人並不是沒能力查證,而是單純的選擇相信,我們就是這樣無知和低能。

幾乎所有的宗教都使用了恐懼人心的手法來達成傳教目的,就連佛教為了生存都用了這樣的方式。在最早的佛教當中只是強調靠著修行來達到自我內心的超脫,並且能夠看破紅塵所帶負面的慾念。當然這種非常理想和理性的教義根本沒有辦法傳道,烏合之眾需要恐懼所帶來的動力。這種負面情緒所帶來的恐懼會在心裡紮根,於是改良後宗教提供了救贖的方式。這個救贖的方式必須是簡單易懂且符合宗教能夠賺錢的方式,在佛教就是修行和買眼鏡蛇放生,而基督教則是奉獻金錢或是勞力給教會。
在最早的佛教是沒有任何佛像的,因為在教義上崇拜佛祖並不會讓自己超脫輪迴,後來為了傳教(斂財)的方便而做了佛像,慢慢隨著時間演變,佛教也從一個強調修身修心的宗教轉變為一個對著佛像跪拜,同時還要祈求已經超脫物外佛祖保佑的奇怪宗教,但這樣的做法似乎才有辦法讓從業人員有飯吃。
自從宗教革命以來,關於宗教教義的解釋權就等同於開放,而今天多半的民主國家也開放在不違反人權的情況下,擁有各式各樣的宗教信仰自由,當然也就出現了各式各樣的奇人異士,用神奇的方式來解釋各種原本的教義。而所有解釋的過程都不重要,重點在於該組織的領導人擁有解釋經文的權力,哪怕你有再多知識也無法擁有這項權力。這類情形最後就是演變成單純的偶像崇拜,而且這種偶像崇拜通常都在小組織裡面,不會有任何反對的聲浪。
這幾年台灣特別流行一個佛教如來宗,對佛教的意義解釋非常獨特,甚至講不出一套完整的論述。但依然有著大量的信眾在街頭穿著紫衣,口裡喊著「感恩師父、讚嘆師父」,只要心中有師父就會有著好事發生。然後就出現某個女子在騎車的時候依然想著師父,直到出了車禍之後還是覺得自己是因為不夠虔誠,不夠誠心的讚嘆師父才會出事。
聽起來或許很荒謬,不過新聞報導上面也可以經常看到那些騙財騙色的宗教人士,不過所有的手法都如出一轍,那就是利用烏合之眾對於恐懼的不理性,利用烏合之眾在知識、智能和資訊上的不足,告知他完全不符合他自身利益的解決辦法。
像是曾經有個男宗教人士就跟一個貌美的女大學生說:「如果不跟我做愛,就會引起星際大戰。」這種擺明發生機率極低的事情,但是女大學生深信這位宗教人士,在他耳中的一句話比真理還接近真理,就這樣上了床,這不是能用理性來說明和理解的。
很多迷信即便不是建立在恐懼之上,但當我們選擇不信的時候就會伴隨喪失掉的機會成本,而我們的恐懼就建立在以為所有人都會跟隨迷信上面,最後自己也說服自己這就是應該要去相信的,哪怕自己並不能解釋什麼。

星座就是最好的的普世例證,當這禮拜說巨蟹座有偏財運的時候,巨蟹座的人會想著這是否是一個良好的投資或是投機時間點?畢竟結果如果真的是巨蟹座有這樣的偏財運,而自己不加以採信的話,似乎就白白浪費掉機會。也就是說即便有任何的迷信沒有嘗試散播恐懼,最後操弄人心的依然是來自內心深處因為競爭而帶來的恐懼。
齋主曾經有個女性友人,為了感情上的姻緣,找上了龍山寺的月老廟,因為龍山寺的月老廟需要把裡面的所有神都拜過一輪之後才會有效,所以他前後拜了月老廟三次,並且希望這樣連續三次的誠意能夠讓月老青睞。等到無效之後就繼續找松江南京站的四面佛像繼續拜,之後有沒有效果齋主不知道,但是這些行為都指向一個事實。
烏合之眾所求的事物,多半是自己可以努力的。當然有些像是疾病這種無法透過努力的事情,但多半像是感情、課業、事業這些事情都可以透過努力來達成目標,真正麻煩的事情是並不是所有人都可以達成他們想要達成的目標。
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Living as ONE:一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們+》,看見居住、永續新可能

我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們+》」即將於9月23日至10月01日登場,邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠,一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日,由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們+》(LIVING AS ONE)將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們+」為主題,取加號與「家」的相同讀音,巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神,同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史:一段集體創造的過程,一個關於我們成「+」的故事
臺灣社宅的發展歷程,相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同,臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響,社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後,不少民眾就意識到居住議題的重要性,並持續與政府、民間溝通對話,試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念,進而影響住宅政策的發展。

經過民間組織與政府單位的共同努力,2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件,其後伴隨著一系列的倡議、修法行動,直到2015年廢除國民住宅條例後,才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說,臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生,並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後,才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽,更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果,及共榮共創的未來可能性等面向,將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區,帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面,理解它的內涵與成果。

2023臺灣社會住宅展:看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多,社會住宅(Social Housing)到底是什麼?簡而言之,社宅最核心的概念是「只租不賣」,由政府將住宅以低於市場價格的租金,出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型,第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」;第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外,社宅入住資格也有限制,《住宅法》規定,社宅應提供至少40%以上戶數予經濟或社會弱勢者,及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。

也因此,過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此,除了社會扶助的面向,社宅更加強調「多元混居」,且社宅並非獨立於社區的存在,當中不只有住戶,還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅(E基地)」,就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等,不論是入住社宅的住戶,還是周邊社區的民眾,都可以享受社宅帶來的益處,住得安心、滿意。

另一方面,由於興建社宅的能量有限,所以政府除了興建新的社宅,還透過「包租」或「代管」的方式,媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客,重新利用現有的住宅空間,提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中,亦展示了「包租代管」的社宅政策,無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向,都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子,還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅,而不同縣市的社宅,也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」(又稱青創戶)、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸,將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。

不難發現,在各地的社宅案例中,鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現,這些字詞也直指社宅真正的本質──生活;而北中南東的不同發展方向,都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來,其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼,《我們+》展覽不斷強調社宅的未來想像,於是在展覽最後,國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中,透過世界各國興辦社宅的案例,呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景;並與循環台灣基金會合作,重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區,國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊,邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦,想像未來的居住可能!

2023臺灣社會住宅展 《我們+》 展覽詳細資訊
展出時間:2023/09/23 (六)~2023/10/01 (日)
展出地點:台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件:免費入場
主辦單位:內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心