拉麵與滷肉飯:反思日系庶民飲食連鎖店旋風

我們想讓你知道的是
當我們看到拉麵這樣為日本大眾與勞工而生的料理在台灣、甚至在全世界以中等價錢掀起風潮,我們終究要感到羨慕,羨慕的不只是商業上的成功或是被認識的成就感,更是羨慕日本對於自己最家常的不過的一碗麵,竟有如此強大的信心。
隨著一蘭拉麵在台灣展店,我不禁想起日前與友人K聊天的內容。K曾經在日本福岡(九州北部)工作一年,而一蘭拉麵正是來自九州,我問他,一蘭拉麵在當地也和海外一樣受到歡迎嗎?他答道:「(一蘭)就是一間當地人會去吃、也還算受歡迎的連鎖拉麵店,以九州的物價來說,他們的麵還算是偏貴一點的。其實當地人問過我很多次,為什麼台灣人會這麼喜歡一蘭拉麵,但我自己也不知道為什麼。」
暫且先把這個為什麼放到一旁,一蘭拉麵來台開設海外分店的消息像是深水炸彈一樣,炸開了各種對飲食、日本文化以及台灣各種社會問題的討論,這些討論中有時參雜脆弱的國族玻璃心,也有不少是遭遇到飲食消費新聞就會自動出現的「凍霜」(寒酸)症狀。一會兒嫌這個貴、批那個不值得,隨之而來的則是驚呆連連到天邊,完全忘了人家開店賣麵也是要成本、要獲利生存。
這種把連鎖餐廳當成了員工福利社的討論層次,對台灣這個世界少見擁有多元豐富的飲食生活的地區實在可惜,接下來我希望能夠談談包括一蘭在內的「日系庶民連鎖餐廳」在台灣的一些思索,以及藏在這一道道每位料理背後的歷史經驗和文化資產,特別是台灣和日本兩國之間深刻的糾葛。在這一碗又一碗日本料理,從東海的另一頭來到台灣,一口又一口送進我們嘴裡,我們該如何、從什麼角度認識自己,以及日本這個對台灣來說重要得不得了的國家。

台灣的日本庶民飲食風潮
對於日本社會有一定程度了解的人都知道,拉麵對日本人來說有點類似台灣人的滷肉飯,具有國家代表性、各地有不同的風味與吃法;最重要的,它是能夠以便宜的價錢填飽任何人肚子。拉麵成為如今的模樣,大約是根源自二戰後日本社會大量勞動人口的飲食需求,以及日本存在的麵食文化與習慣。將現代的拉麵放置在這個認識前提下,我們可以提出兩個問題:為什麼我們會對「拉麵」這種大眾且常民的食物瘋狂著迷?反過來想,日本人(或世界上其他國家的人)也會對我們的「滷肉飯」投以一樣的熱情嗎?
第一個問題其實不難回答,甚至存在著「標準答案」:外國人吃拉麵,不只是吃拉麵本身,也品嚐日本飲食文化的內涵與符碼,而日本文化在台灣屬於強勢文化,日本庶民飲食風靡台灣,除了像是在歐美具有異國風情的意味之外,更意味著貼近相對強勢的高度文明。這樣的說法對於一些國族主義者來說,很輕易地就可以跳入:「台灣人就是崇洋媚外」、「台灣人就是哈日、皇民、奴性重」的廉價結論。
另外一方面,也有人從這點出發,把包括一蘭拉麵在內的日系飲食連鎖店捧為飲食之神、形塑飲食體驗的巨匠,連拉麵店裡面的食物券販售機、觸控式螢幕點餐系統都可以捧為「孤獨美學」的展現。這個說法實在太過荒謬,依照這個講法,日本每一間拉麵店、蕎麥麵店、高速公路休息站餐廳大概都是在展現「孤獨美學」。實際上如何?日本由於國家人事成本太高、都市空間不足這些問題,促使廉價、快速取向的餐廳引進機器減少桌邊服務的人力以及所需空間。我們需要跳脫這些過於輕浮的結論,循著我們的「標準答案」更細膩地看待這個現象。
首先,拉麵在台灣受到歡迎是個普遍現象,一蘭拉麵並非特例,只是近年來庶民取向的日系飲食連鎖店大舉進入台灣的其中一例(還晚了很多年)。在一蘭拉麵來到台灣之前,粗略數一下,光是拉麵就有武藏、一風堂、山頭火、花月嵐、屯京、麵屋一燈、富士山55、凪(なぎ,Nagi)等等進軍台灣,幾乎每一間都曾引起或大或小的話題和關注。除了拉麵之外,還有すき家、藏壽司(くら寿司,Kura Sushi)、金子半之助、三田製麵所、まいどおおきに食堂(Maido Oookini Shukudo,台中高鐵食堂、台北大安食堂就是這家的連鎖店)等,在日本屬於中低價位或性價比高(你沒看錯,即便是在台灣價格已經不算便宜的金子半之助,在日本的定位都不算是高價的料理)的日系飲食連鎖店都在台灣獲得成功。

其實拉麵也好、迴轉壽司也好,這些日本的平價美食引進台灣多年,也積極地在台灣再現日本的文化符號和體驗(你可以想想近期的點餐機器、桌上的冰水罐等等),儘管台灣因為曾有過日本殖民的經驗,日本料理早已在台灣社會扎根,但從未有這些庶民料理在台灣引起的驚人旋風。
從餐廳這一端的角度來看,台灣人自己開設的日式料理餐廳,多半是個體戶或是小型連鎖系統,在媒體的影響力上自然不如這些日本的餐飲集團大。但更重要的是,對消費者而言「從日本來」就是體驗的一部份,是一種追求道地的情懷。我們不能否認像是一蘭、藏壽司與まいどおおきに食堂確實將一些日本新鮮的飲食體驗,例如自動化的點餐系統、日式食堂的點餐方式帶入台灣,但若單純就料理與用餐環境,與用心經營的台灣日式料理餐廳相比,差距並不大。或許也因為這樣,當這些連鎖餐廳門前排起常常的人龍時,對於時常出入日本的朋友們來說,常常顯得冷淡許多,既然時常在日本走跳,「從日本來」這賣點也難激起什麼熱情。
小籠包與珍珠奶茶的逆襲
接著進入到「滷肉飯問題」上,就現實的狀況來說,雖然割包與珍珠奶茶在北美與德國受到相當熱烈的歡迎,但仍比不上日本拉麵席捲世界的程度,也沒有日本餐廳在台灣掀起的旋風(至少在美國吃割包不用排長長的隊伍),更別說滷肉飯沒有拉麵這麼高的國際知名度。不過,若我們聚焦在日本,就會發現兩間台灣連鎖飲食業者,就像東京的金子半之助和福岡的一蘭一樣,成功地在日本打開台式飲食的天地,他們是台北的鼎泰豐和台中的春水堂。
一圖看懂 太陽光電三大觀念釐清!2050淨零台灣為何要有太陽光電?

我們想讓你知道的是
為了應對淨零碳排的趨勢,台灣正積極推動再生能源。而太陽光電作為綠能發展的重要一環,本文將從環保、發電效能、經濟效益等三大面向,為讀者破除迷思,說明為何太陽光電會是綠電發展的必選正解。

隨著全球73個國家加入碳稅或ETS,碳定價已被證實是降低溫室氣體排放、減緩氣候變遷的有效手段。尤其台灣產業以外銷為導向,淨零減碳議題不僅是為環保,更關係到台灣企業的競爭力;若不積極面對挑戰,碳價成本將威脅台灣在國際市場上的地位,衝擊產業競爭力。因此,產業轉型發展綠電減排,已是不可不為的生存策略。
當全球綠電應用迅速發展,歐盟更早在2020年取得「最綠年」成果,再生能源佔總發電量的38%,甚至超越化石燃料佔比
為了應對淨零碳排的趨勢,台灣正積極推動再生能源。而太陽光電作為綠能發展的重要一環,經濟部能源局更研擬太陽光電能源用地白皮書,計畫將太陽光電用地需求納入國土規劃架構。然而,太陽光電作為新興能源,對社會大眾來說較為陌生,因此本文從環保、發電效能、經濟效益等三大面向,為讀者破除迷思,說明為何太陽光電會是綠電發展的必選正解。
觀念1:無毒可回收,汙染趨近零
「太陽光電板製造對環境有害?光電會有電磁波對人體影響?」其實,太陽能板結構簡單(主要由玻璃、鋁框和矽晶片組成),材料無毒且可回收,容易模組化又方便建置;目前政府已建立太陽光電模組回收機制,只要遵守環保法規製造太陽能板,幾乎不會排放汙染物。此外,光電發電設備主要由光電模組與變流器組成輸出直流電,不會產生高頻幅射;設備產生的磁場強度相當於一般家用電器如電腦,並沒有對人體產生電磁波危害的疑慮。
更無庸置疑,源源不絕的日照,讓太陽能成為最乾淨、最友善環境的能源之一,也是台灣綠能發展不可或缺的途徑。
觀念2:智慧電網與儲能,365天不斷電
「太陽光電無法提供穩定的能源供應?天氣不好的話,電力又告急?」其實,太陽光電已是是國家發展重點,隨著技術快速發展,勢必能應對高能耗需求,包括工業生產和大型機構的電力所需;例如台電已積極推動再生能源結合儲能,增建大甲溪光明發電廠計畫、協和燃氣機組改建計畫,以提升系統韌性與速度。透過智慧技術和儲能系統,太陽光電能夠提供穩定的能源供應,甚至有機會成為主要能源。
許多綠能產業正致力發展智慧管理、智慧電網和儲能技術,太陽光電也不例外。透過智慧管理,做到依照實際需求和天氣條件即時調整光電輸出,運用智慧電網提升能源分配的效率,藉由儲能系統在離峰時段儲電,於尖峰時段輸出能量,補足用電缺口,提升太陽光電系統的靈活度與應用效率。簡言之,無論天氣變化,只要建構完備的電力系統韌性,即可維持穩定供電。
觀念3:長遠投資,實現回本
「太陽光電設置和運維成本過高,無法回本?」我們都知道太陽光電源自取之不盡的太陽能,隨著太陽光電技術不斷進步,設施的建置和運維成本勢必逐步下降,並反映在電費上;換言之,太陽光電是一項必要的長遠投資,更是一個合理規劃即可預期回報的投資。
目前日本、歐美等國正積極發展農電共生、漁電共生,引導廢耕農地或廢棄魚塭重返耕耘或養殖,他國經驗也多次證明太陽能板有助於降低區域氣溫、幫助維護植被、避免土壤退化。
面對2030年實現產業淨零、2050年全國淨零的目標,地狹人稠的台灣更應該善用土地資源;我們需要思考的是如何再利用廢耕地,推動智慧農/漁業、實現農/漁電共生,並善用太陽光電系統特性,提升綠能佔比、土地與空間利用率、糧食生產效率,最大程度地發揮經濟效益,造就產業多贏。
發展太陽光電的路上或許會面臨許多挑戰,但永續目標在即、綠電趨勢不可逆,太陽光電已被證實是可利用的綠電來源,全民應具備綠能共識、理性討論,共同思考如何實踐環保選址、智慧管理及儲能系統,朝向長遠、穩健的太陽光電邁進,才能為淨零台灣鋪平道路,實現永續未來。
(經濟部能源署廣告)