非典人類:探索未來的人體

非典人類:探索未來的人體
Photo Credit:陳逸云
我們想讓你知道的是

如同㗊機體的特性一樣,聚合又有多元面貌,在這檔展覽中,我們邀請觀眾一同思考,並且想像未來,並且在「可能性」的想像之外,處身兩難(dilemma)的思考狀態。

唸給你聽
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文:㗊機體

科技的進步,讓人類可以得以探索未知的世界,但同樣的這些科技的發展,往往伴隨著許多的不確定性,甚至衝擊了人類既有的價值體系,需要讓人重新去思考,甚至是重新定義人類本質。「如果連自己的定義都是未確定的,那麼我們所感知到的所有事物,是否也需要被重新定義呢?」我們提出了這樣的疑問。

㗊機體是由三名藝術家(林沛瑩、顧廣毅、宮保睿),所成立的創作者團體,嘗試打破領域限制的創作形式進行創作。㗊機體的每一位成員都有屬於自己發展的脈絡,除了一起策劃組成展覽,同時也舉辦工作坊(Workshop)實踐創作和研究成果,透過集體創作,發揮藝術家的專業領域,更通過情境設計讓觀眾參與。㗊機體團隊的工作形式不設限,可以是展覽、演出、工作坊、文字、產品,甚至是發展一向服務或是科學發明。

從亞洲出發

這一次「非典人類」的展覽,源自於三人的歐洲經驗,我們觀察到不論是科學藝術、生物藝術或是設計的趨勢中,作品大多喜好討論以西方世界為中心的議題,比如生物藝術中,透過合成生物學的技術,討論人類扮演上帝創造生物的爭議等等,這些倫理問題大多環繞著泛基督教文化裡的核心思想。這對不以基督教作為普遍信仰的東亞地區的藝術創作者、科學家們,是否該提出新的觀點,並且提出我們自己的創作方向為何?

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Photo Credit: 林沛瑩

林沛瑩《病毒馴獸師計畫》:人類是否可以和病毒共存?

「病毒馴獸師計畫」試著邀請所有想要成為病毒馴獸師的人們從個人作為人類群體的角度思考,明白自己感染疾病的決定、何時回到工作崗位其實是跟他人的健康息息相關。

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Photo Credit: 顧廣毅

顧廣毅《海豚性樂園》:海豚也享受性愛?

從科學研究中,得知海豚是少數類似人類,不單以繁殖為目的享受性生活的動物為發想,創作《海豚性樂園》,透過「虛構設計(Design Fiction)」的研究方法,建構一個虛擬,能服務海豚的娛樂公園。

在這樣的背景下,我們開始思考,是否從辦一個展覽開始,結合一群在從事科學藝術領域的東亞藝術家,探索是否能找到一些脈絡。在「非典人類」的籌備過程中,藝術家們彼此的作品圍繞在人類、微生物和動物之間的關聯性,以此出發,結合三位亞洲專注於新媒體、藝術和科學、生物藝術、思辨設計的跨領域藝術家(來自日本的長谷川愛、中國的陳逸云和郭城),建構此次展覽。藉著連結亞洲藝術家,一同關注疾病、身體、生物等議題,以藝術與設計切入生命科學與人類社會的議題的幾種可能性,作為展示東亞觀點和思考方式。

如同先前所說,本次展覽的六件作品,都含有一種特異、非典型樣貌,想像未來世界的新狀態。重新定義人類在前端科技的發展下,對於人性、特質、器官、認識論等問題。我們所問的是,如何重新定義人類、如何在未來的地球生存?同時也提出藝術家創作成果的選項,將疑問交給觀眾,共同思索這些選項之內、之外的選擇。

如同㗊機體的特性一樣,聚合又有多元面貌,在這檔展覽中,我們邀請觀眾一同思考,並且想像未來,並且在「可能性」的想像之外,處身兩難(dilemma)的思考狀態。透過六位藝術家與六件作品,所討論的並非「好、壞」的二元選擇,而是各項與人類處境、生物特性有關的議題和觀眾個體之間的關係。與其說在「非典人類」展覽中預期觀眾在參與過程中得到什麼,不如說我們希望可以改變觀眾一些什麼。

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Photo Credit: 宮保睿

宮保睿《樹懶效應NO.1:腋下的雨林》:不禮貌(?)的腋毛也有功用?

透過雨林中,與飛蛾有特別共生行為的樹懶毛髮裡的真菌,有潛在可能性去抵禦某些疾病,來想像人類腋毛如雨林狀態,是否也有生物多樣性的可能。

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Photo Credit: 郭城

郭城的《呼吸抑制》:人類也能體會網路封包遺失的感覺嗎?

基於用戶資料報協定(User Datagram Protocol)的互動裝置,藉由微型電腦和呼吸面罩構成,嘗試把平時使用網路時無法感受到的封包遺失轉換成身體經驗,經由封包資訊控制空氣的提供,而去影響人體本身時常忽略的微小變化:呼吸。

跨域可能性

我們必須從兩個層面來看待展覽中的作品以及帶出的問題,一方面考慮生物科技、醫學、性、性別、病毒、疾病、微生物、人類、身體等與社會文化、美學之間的關係;另一方面,則是以展覽本身所構成的「大議題」,以結合新媒體藝術、藝術與科學、生物藝術、思辨設計的跨領域創作形式出發,建立與大眾、專業人士彼此溝通的橋樑,進一步地刺激整體環境,構築跨領域實踐的可能性。

參展藝術家中,顧廣毅跟長谷川愛的作品,通常討論著「性」;陳逸云和林沛瑩的作品環繞著「疾病」;而宮保睿的作品則討論共生和生物多樣性的問題,這點也與林沛瑩作品所談論的:病毒生物多樣性、人類與病毒共生等概念相關;郭城的作品著重在肢體體驗上,身體在機械限制下,身體產生對網路資訊封包傳遞的理解,也與林沛瑩的作品《病毒馴獸師計畫》改變馴獸師的身體經驗有所關聯。不管是在生物科學上的「生理體驗」以及身體的「使用性變異」,或是網際網路中的身體體驗的質變,這一連串涉及藝術、設計、科學、科技的假設與提文即是「非典人類」欲呈現的根本問題。

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Photo Credit: 陳逸云

陳逸云《病著唄》:衰老可以少一點負面嗎?

這是個具有複雜亞洲情感議題的作品,從老年人受疾病困擾而失去獨立能力與個人價值,例如覺得拖累家人,試著在負面的經驗中創造出正面經驗的可能性,透過不同的機械與服務轉化疾病所產生的動能如咳嗽、手抖等「病態」而重新賦予老人們個人價值。

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Photo Credit: 長谷川愛Photo Credit:長谷川愛

長谷川愛《不可能的小孩》:同性伴侶是否也能繁衍帶有自己基因的後代?

討論生殖議題所衍生在社會學、文化和倫理學上的爭端,以及在同性戀議題上的盲點。因為現今幹細胞技術,已有能力將細胞分化成生殖細胞,藉此討論同性戀在科技的幫助之下是否有可能獲得與另一半生育完全遺傳雙方基因的孩子。

對㗊機體而言,藝術家更接近研究者的身分,藝術作為研究成果的土壤,展覽則是成果的展示與對話的場域。藉由作品,將建立科幻想像與虛擬世界,帶領觀眾體驗受前衛科技所影響的(可能的)未來世界;讓大眾用另一種角度經驗科學與科技,並對於延伸出的社會議題與文化現象進行辯證。藝術、傳統設計領域曾經述說了無數的故事和想像,我們仍面對著新世紀所需的新穎敘事能力,不只需要物件的展示,也需要結合工作坊、劇場、舞蹈等等創作經驗,帶來更為直接、純粹的參與經驗。這將會是探索烏托邦世界的巧妙工具,而「非典人類」則是這項工具研發的開端。

展覽資訊
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名稱:非典人類 Atypical Human
時間:2017/08/04-2017/09/03
地點:伊日藝術台北空間(台北市八德路四段768巷5號4樓之1)
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責任編輯:曾傑
核稿編輯:楊之瑜