以病痛為師——從「身心學」觀點看身體疾病

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與其怨天尤人,對身體忿恨不滿,還不如重新體認自我對待「身體」的態度,以及學習如何面對「病痛」帶來的不適。當你能夠坦然地面對自我的身體病痛,放下抱怨與自哀自憐,才能夠真正靜下心來傾聽身體,了解疼痛的原因。

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文:劉美珠教授

  • 本文摘自《疾病的希望:身心整合的療癒力量(修訂版)》推薦序

「病痛」不是壞事,而是身體發出的訊息,

它正訴說著身體的結構與功能已遭受到破壞,
需要好好的休息和調整;
它提醒我們身體需要被呵護與照顧,
以便啟動其自我修補的能力,
它也提醒著我們要注意「身體」每個當下的運作狀態,
才能滿足其基本的需求。

「病痛」是人體天然的警報系統,
沒有疼痛的能力,身體無法保護自己,也無法得到適時的調整;
藉由疼痛的感覺,
感受身體的存在,也感受身體的運作方式,
進而傾聽身體的內在節奏,
重新尋找一個和它工作的方式。

真誠地面對自己的「身體」,
謙卑地面對「病痛」,
並以微笑來接受「病痛」帶給「身體」的衝擊,
並進一步發掘其背後深層的意義,
自然而然,你會知道該如何來面對身體,
進而面對自己。

「身體」是什麼?「病痛」又為何?

帶著病痛或殘破的身體,是上天給你的處罰?還是一個人存活下來的另一種磨練和挑戰?你是個倒楣、可憐的不幸者,還是擁有了認識自己,和自己更親密工作的最佳機會?一念之間,存乎個人。

與其怨天尤人,對身體忿恨不滿,還不如重新體認自我對待「身體」的態度,以及學習如何面對「病痛」帶來的不適。當你能夠坦然地面對自我的身體病痛,放下抱怨與自哀自憐,才能夠真正靜下心來傾聽身體,了解疼痛的原因、背後的深層意涵,進而尋找一個和它相處的新模式;如此,也就能逐漸清楚地瞭解自己,更欣然地面對自己,走這一生。

在資本主義充斥的生活中,人們不斷地要求物質的享受、感官及欲望的滿足、甚至是身體的強烈刺激,使得身體最深層的內在感覺被干擾、被困惑,體內細微的需求常常被忽視,連最原始的動作本能也被遺忘。尤其,本世紀電腦科技的高度發展,使得人們的工作模式愈來愈依賴電腦,身體長時間保持固定姿勢所導致的疲勞與不適則愈來愈嚴重,這不僅壓抑了身體原有的內在律動,更阻斷了身體對內與對外的覺察能力。

逐漸地,「身體」成了人們機械性操作的工具,我們不斷盲目無知地濫用它;「身體」只是人們追求名利的手段,透過世俗身體美的追求,無情地摧殘與破壞自己的身體。尤其,改造身體的相關工業大行其道,例如整容手術、化妝品、塑身減肥、流行服飾、色情交易和健美,切斷了人們和身體之間的親密聯繫。在商人的操弄手段下,身體已成為賺錢的重要工具,大家已被嚴重物化而不自覺。身體存在的價值、意義和形象被扭曲了,人們逐漸迷失了身體,也迷失了自己。

然而,現在有一批人在世界各地提出「以身體為師,向病痛學習」的觀點,藉由身體探索來解決病痛。他們重新傾聽身體的法則與原始律動,瞭解與身體溝通的語言及形式,進而發展出許多和身體對話的方法,提升了個人內在身心整合的療癒力量。他們藉由病痛重新認識自己、瞭解自己,進而更喜歡、接納自己的身體,甚至以更積極的態度面對病痛。他們都一致強烈地呼籲:「該讓富有心靈與智慧的身體(the thinking body)抬頭說話,讓『身體』與『心智』合而為一,互為主、副,並共同合作」;更藉由自身的經驗整理出許多實際操作的身心技法(somatic approach),提供人們更多與自己身體工作的管道,逐漸形成身心學(Somatics)這個新領域。

身心學(Somatics)的興起,就是源自於個人為了解決身體上的問題、病痛,或是對身體現象的好奇,進而重新探索身體所提出的哲學觀。對這些人而言,病痛不再是懲罰,而上天賜與的禮物。隨著不斷體驗和經驗的累積,許多不同派別的身體療法和身心整合技巧如雨後春筍般出現,已逐漸走向百家爭鳴、各放異彩的局面。

在身心學者的理念中,人類的身體是有智慧的,而人體的動作更有其深層意義,每個人行為和動作的呈現,均有其潛在之意圖。因此,透過身體動作實際操作的體認,人們可以重新反省個人內在意圖,並學習與瞭解到「我是誰?」、「我到底有何需求?」、「我在追尋什麼?」、「我是否能操控我自己?又是如何掌握我自己?」於是,回到身體為原點,體會和反省自我的動作經驗、內在的感受和需要;不僅能夠開發身體覺察,重新體知身體的使用方式,做自己的主人;並在探索身體的過程中,找到真實的自我,並學習終其一生享受生命當下的每一刻。

本書作者提出一種新的看待身體疾病的態度,也是從內在去反省身體疾病發生的來龍去脈,重新思考疾病呈現於身體的狀態和其深層的意義。如此,身體的症狀就不再是需要對付(治療)的敵人,反而是幫助我們看見自己的朋友,就如同身心學是要喚醒人們,重新用一個新的觀點與態度來面對「身體」。它並非人們口中的臭皮囊,也不僅是人們眼中的漂亮身材,而是一個充滿智慧、有感知的、能夠自行運作的、不斷地動與改變的有機體。

當人們對待「身體」的態度改變了,就能以完全不同的心態來面對「身體」的各種現象,包括「病痛」的存在。當身體的功能喪失,必有其形成的原因(通常是內在的節奏被破壞、身體使用的方式不當、過度的使用與摧殘,或各種壓力與情緒的刺激……),而如何能找到身體內在的節奏,重新尋得其運作的律動模式,活化其功能,就得要向內在探索,以「病痛」為師,才能根本地解決問題。

書籍介紹

《疾病的希望:身心整合的療癒力量(修訂版)》,心靈工坊出版
.透過以上連結購書,《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈兒福聯盟

作者:托瓦爾特.德特雷福仁、呂迪格.達爾可
譯者:易之新

疾病和健康一樣,都是人的本質。它唯一的目的,是要我們超越對立、趨向完整。疾病,是內心世界的象徵。身體所表現出的事實,正是病人不願承認的部分。

疾病與健康,宛如太極圖的黑與白。兩者既對立又共存,同時存在於體內。我們無法只要「健康」,不要「疾病」。身體的病,是心理的暗喻,潛意識透過它提醒我們內心的不完整,可以說是最忠實的朋友。

本書兩位作者為德國心理學家,一位接受靈性傳統的訓練,另一位則專精於自然療法及心理治療。1983年他們合著本書,石破天驚地提出「身心一體」的醫療概念,旋即席捲歐美,揭開身心整合醫學的風潮。

未命名
Photo Credit:心靈工坊

責任編輯:朱家儀
核稿編輯:翁世航

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