【變局】雙學三子判刑：中國今後針對香港之「政治分流模式」

中央透過分流模式，打散民主派傳統抗爭

此刻我們沉重面對，雙學三子：黃之鋒、周永康、羅冠聰分別被判刑為：6、7、8個月。

回想昨日心緒不寧且複雜，久久下不了筆，現在疏導了心情，面對三子判刑，當你讀畢下文以後，相信會清楚這是數以十萬計、每一位曾參與集會的公民，都是時候須重整合適心態與判斷力。

說起心態，周永康近年重視佛學，加上長期歷練，他在等待判刑之前，今早仍有心情跟筆者說，我們之前約好的一餐飯，只好待他出獄後才成：「會吃到的，一定到時要約！」不錯，時代要讓我們必須擁有這種心態。

不管是新界東北十三人判處入獄，抑或雙學三子判決，這是上屆梁振英政府、中聯辦必須保住袁國強續任的原因，如果說林鄭也動不了他分毫亦不誇張，袁身負借起訴瓦解激進派的重要任務，促成「（民主派）政治分流模式」。

斬掉「議員聚眾力」，泛民主派勢將「泛自由黨化」

分流模式把「議會政治」與「街頭政治」正式劃分：

議會政治除了容不下持鮮明「港獨、自決」立場的代表，還有不容許他們領導或參與街頭抗爭，一觸碰這兩件事，即以確認書、DQ、判刑追究使之無法參與或離開議會，失去一切代議權力，乃至相關檢閱議會文件、討論政策及政府資源的條件，全數清洗。自此以後，民主派進議會，旨為表達意見的代表是一批人；堅持不怕入獄、放棄選進議會的，留在街頭抗爭的代表是另一批人，從此政壇兩相分。

此分流模式，斬掉議員的政治行動力，不但分散積極監督政府的勢力，同時造成分化效果，此舉模糊了建制派與民主派的傳統距離，令部分未覺知政治新形勢的支持者，日後不時埋怨民主派代議士無所作為，永遠不會帶來改變、投票也無用，選舉形勢將大大有利建制派，或民主派隨時間全數變成中間派——「泛自由黨化」。

是故，新界東北案被覆核加重刑期，由本來裁定「80至150小時社會服務令」，改為「分別入獄8個月至13個月」，猶如把街頭政治定性為犯罪社團，過往行政、立法、司法對社會運動的寬容，當下全面收緊，增加政治領袖街頭抗爭成本，也對其他參與者構成白色恐怖。（先消滅暴力抗爭，同時讓非暴力抗爭隨時間窒息、淹死）

知己知彼：追溯「政治分流模式」之源起——中央看「兩制」試驗20年失敗了

這種定位，最早可追溯梁振英試驗式「打壓佔中有功」，令中央在事件之後，逐漸摸索出 「處置」社會運動的新定位，所以本年3月，張德江強調「街頭政治不能當飯吃，香港會被政治玩死。」就是針對雪藏「普選」之後，透露中央如何為特區政府順利施政鋪路，既然由下而上的選舉授權行政長官治港，發生了太多事定性為階段性失敗。

那麼，香港行政主導的前路不能長期懸空，因為深層次矛盾、人心未回歸等問題並未解決，接下來中央對港政策，用今天的話來說，亦即林鄭月娥近期常提的「新加坡模式」，並指有意成立行政學院培訓政府人才。

筆者過往已提及，「中國+新加坡／中加坡」模式非常迎合近10年中央基調，即荷蘭學者彭軻（Frank N. Pieke）所指的「新社會主義」（neo-socialism），認為由上而下的精英決策、自我修正模式，是結合中國傳統文化、兼具當代特色的創舉；大家有興趣可以重看2013年李世默在TED的相關演說——〈李世默：兩種制度的傳說／「雙政記」〉，期間他流露中國闖出另類政治模式的榮耀感。

習近平判斷在多變的全球局勢、經濟競爭之中，精英決策是極佳的管治方式，甚至是一種信仰：「因為我們是一黨制，我們必須是一個優秀的黨。」

「新社會主義」有一種信仰底蘊，它替代了傳統歷史在國內造成顛覆的民間革命，而是一種由黨領導之下民族復興的時代革命，大可救國富強、小可維持穩定，追尋中國夢；認為相比歐美民主制度國家近年問題多多，中國領導層更應珍重由上而下的管治方式，而且，香港人亂局既成事實，無可逆轉，今後必須重新轉向「大局觀」，短期要「配合國家發展」；反對「政策」的聲音你可以有，政府也要不斷變陣、自我修正回應意見，但是你不可以有具脅迫力的「行動」。

新加坡模式未保證香港經濟繁榮，但肯定犧牲了自由度

香港走新加坡模式犧牲了甚麼幾乎無須多言，回顧新加坡近年收緊自由度未止，別說大型社會運動，連言論與媒體也一併監察，且經常透過訴訟令被告破產、入獄，在某些保守面向，她跟中國是20步和90步。

相信林鄭未來的任務，不但要把一地兩檢、第23條立法搞好，而且還要在5年之內為新加坡模式打好基礎，讓中國以10年時間進行實驗，把香港成為實驗室。至於未來香港人如何應變與重整，礙於篇幅此處不便詳述。

一國兩制從鄧小平到習近平，變與不變是哪些？

最後，希望在此重申中國自鄧小平至習近平對「一國兩制」的脈絡，筆者在7月時曾選文〈美國前財長Henry Paulson：習近平試圖改進鄧小平路線..不容忍挑戰力量長久存在〉，析述不少香港人乃至時評人屢次誤解了鄧小平，誤解他當初「發明」一國兩制的鬆緊程度，也錯判了鄧與習近平的差異。

首先，鄧小平從沒認為只要香港實驗西方民主制度成功，長遠很可能把兩制模式套在全國各大城市之上，他是要在香港弄一個「不中不西」特色制度出來，符合香港經濟社會安定繁榮，這是以現實、實用、技術政治為依歸，在他的傳記之中，有相當多說話印證他並不相信「西方那套民主制度」，幾乎數十年未變。此其一。

第二，鄧小平同樣不能接受「港獨」，他只能實際上認同普遍香港人擁護一個有地方特色的行政制度，但絕不認同香港人認真思考、實踐「港獨」，當時他未至於感受到今日習近平面對國家安全的危機感，而是強烈的主權與民族意識，請回看鄧在《鄧小平文選》的這段說話：

「愛國者的標準是，尊重自己民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。」

就是不管用那一套觀念落實制度管治香港，只要繁榮穩定就好（像捉到老鼠就是好貓）；不過，問題是牽涉「祖國恢復行使對香港的主權」，必須「誠心誠意擁護」。此其二。

第三，到了今日，習近平再為這個調子加上「國家安全、中國夢」，現在不再是鄧小平、江澤民、胡錦濤時代的起步、休養生息與收割成果時期，習認為自己接手的江山，隨時有亡黨亡國的危機，不但政治上要慎防西藏乃至全國的反抗運動，經濟戰略也須開闢一帶一路生命線，深信這段時期一切異議隨時化成「星星之火，足以燎原」。

其實，不只有習近平這樣想，甚至連美國地緣政治專家羅柏．卡普蘭（Robert D. Kaplan）亦如此和應，他在數年前的著作已推估，中國共產黨倒台的危機很小，沒有任何一個國家要滅亡中國，那是中國自己想像出來，而全球經濟災難在中國高度控制的氣氛之下，衝擊力甚至不像部分歐美國家般大，唯一是無法預料的是國內不滿力量，因為國民可能受不了經濟下跌的情緒，突然觸發亂局，成為中國政權倒台的致命傷。至此，你依然認為中國看待「藏獨、港獨、台灣」一事上僅僅是中國「政治口術」嗎？

如是，在這種恐懼之下，加上梁振英5年來的作為，令早前特首選舉前期中央否決了「雙曾路線」，不認同雙曾視搞好普選是香港人真正「人心回歸」的關鍵，終於走到今日局面；曾俊華亦因為擁有淺黃及淺藍板塊的支持，令中央擔心香港重返曾蔭權時代的氣氛，不再適合「中國時代」所需，於是有了林鄭，也有了袁國強續任，有了近日的覆核審結，有了香港這劃時代的分水嶺。

延伸閱讀：

1. 〈美國前財長Henry Paulson：習近平試圖改進鄧小平路線..不容忍挑戰力量長久存在〉
2. 〈給薯粉及黃絲：這才是林鄭的「大和解」，與我們理解完全不一樣〉
3. 〈中國長期擔心美國一旦開戰，封鎖南海斷能源補給　習近平不急於統一台灣，最怕西藏獨立〉

參考資料：

• 反東北衝立會覆核得直　13男女改囚8至13月（東方）
• 「主動奉獻 談不上代價」 周永康﹕換個地方擴視野（明報）
• 「民主轉型 何處不需坐監？」 黃之鋒﹕有危就有機（明報）
• 【西環話事】中聯辦王振民：主張港獨者不可進入司法、立法、行政機關　不可進中小學（立場新聞）
• 新加坡︰說一句真話都要小心翼翼的國度（關鍵評論網）
• 香港真的需要「新加坡模式」嗎？（關鍵評論網）
• 新界東北刑期覆核——5個法治只係夢想既觀點？（獨立媒體）
• 消失中的鄧小平講話（眾新聞）
• 後831時代的香港人民運動（戴耀廷）

核稿編輯：周雪君