某年七夕,媽媽突然問:「妳們有要過情人節嗎?」

我們想讓你知道的是
出櫃之路從來就不是一蹴可幾的,父母心中沒有同志子女的成長劇本,只能靠我們不斷的讓他們看見並理解,親子雙方才有靠近的可能性。
文:欣潔
七夕情人節,是華人傳統中,少數具有浪漫情愛氣息的節日,也是年輕人藉以展現情感的日子。對同志孩子而言,這樣「戀人重逢」的節日,卻諷刺地,將親子關係劃出一道鴻溝,有如銀河相望不及。孩子成長,因為有情愛而入櫃,又因為親愛而出櫃,冀望親子關係的修復乃至於重建,這樣的旅程,可能是許多個七夕也不一定能開花結果的漫漫長路……
七夕情人節是一個很有趣的節日。屏除這確實是在現代社會中,一個非常資本主義所形塑出的「節日」之外,牛郎織女相會的七夕,其實也是傳統華人文化中一個給予情侶的特別日子。從小每到七夕,我爸媽雖同住一個屋簷下,依然都會互送花束,等孩子長大一些之後,他們也會想辦法共創獨處的時間慶祝。由此可見,對我的父母來說,這個節日有其存在的意義與價值,而我在這樣的家庭環境下長大,七夕自然也成為一個,在我心中要為心愛的人留下的特別日子。
然而,身為一個女同志,感情生活和原生家庭成為生命中井水不犯河水的兩個部分,似乎是無可避免的結果。我從大二堅持從家中搬出到學校附近之後,就一直和女友外宿同住;對家人來說,我是為了求學跟同學、學姊妹一起住在學校附近,但對我來說,是為了當時無法言說的同性戀情存活空間所做的努力,更是為了想要有和女友一起共築的家。
雖然十九歲和初戀女友分手時,我就因為不想一次次地欺騙摯愛的家人,所以和媽媽坦承了自己的同志身份,但母親的眼淚和父親的不諒解,讓我們在那之後都絕口不提這件大家都不知道怎麼開口的事情。感情生活,成為我們之間的定時炸彈,不是我說的話讓他們悲傷,就是他們的回應讓我憤怒。於是我成為了一個雙面人,為了維持原生家庭的和平,也為了不讓父母傷心,那些感情的喜怒哀樂就停留在家門之外,回到家,我就是他們的女兒。
所以,當我一方面窮盡所有氣力來打造自己的同志生活圈,讓自己從高中時代的孤寂感逃離出來,如加入學校的女同志社團、投入熱線當義工、到處演講讓老師學生認識同志、跟一群同志朋友住在一起,打造自己想要的同志家庭等……但另一方面,這些努力卻讓我和父母漸行漸遠,因為我的說不出口,他們更加沒辦法了解我為何如此堅持與投入「外面的事情」,如此在意和「學妹」、「室友」之間的關係,更沒辦法理解為什麼我在家時話變少了、回答不出來的問題變多了,也漸漸不回家過夜了。回家成為一種必須倉促完成的義務,而當中沒有真心以待。
這樣過了幾年大家心知肚明避而不談的日子,2009年中旬,我因為想多點時間可以陪在久病的妹妹身邊,決定搬至爸媽家所在的社區居住,前提是女友必須與我同住。我到現在依然不知道,父母在當時是怎麼看待這個決定的,但居住距離瞬間縮短的狀況之下,我的感情生活和原生家庭,也因此終止了之前王不見王的狀態,被迫要逐漸走近彼此,尋找合適的位置,學習和對方相處。
一開始,爸媽完全不知道怎麼看待我和當時女友的關係,也不知道要把她看作是媳婦或是女婿,見面的時候總是多少瀰漫著一陣陣尷尬;父母也未曾前來我們的住所探訪,彼此都盡量維持在一個安全、卻又好像不那麼舒適的距離。
回想當時的許多情景,發現自己依舊充滿著害怕與愧疚,覺得自己的同志身份讓父母失望了,所以很努力地想要呈現自己過得很好,也希望多讓他們看到關係中正面的樣貌,希望可以讓父母放心、驕傲。但其實關係裡哪有都是快樂正面的呢?
每個人和另一伴相處起來,總需要磨合與調整,爭吵摩擦也時有所見,尤其牽涉到不只是兩個人,而是兩個家庭的事情,更是有許多必須彼此看見和調整的差異;不讓他們看見這些樣貌,不也是另一種的掩飾與不夠坦承面對嗎?但當時對父母的愧疚讓我看不見這些部分,一心只想讓父母和女友都過得開心,卻忘記了好好地靠近彼此才是最重要的核心。
某次接近七夕之時,媽媽突然拿出一張五星級飯店的用餐禮券,問說:「妳們有要過情人節嗎?這給妳們去吃!」看似隨意的一句話,不知道媽媽是花了多久才能說得出口。要一個母親稱呼女兒的同性伴侶從「室友」、「朋友」到「女朋友」,是多麼不容易,我花了將近六、七年,流了多少眼淚,才能彼此故作鎮定地走到這裡。那一瞬間我真有種鼻酸的感覺,是那種「終於被看見了!」的激動感,但一時之間也不知道如何表達出來,只好淡定地說:「喔,好啊!謝啦~」用假裝輕鬆帶過這件事情;但母親用對待「伴侶」的方式看待我和女友,真讓我覺得,或許這麼多年來,我都小看了母愛的力量。
在那之後,我慢慢地練習可以和母親說出「我們去過情人節」、「我們去慶祝週年」之類關於伴侶生活的話,也可以試著分享感情中的酸甜苦辣、高低起伏,讓母親漸漸知道,同志之間的感情生活,其實如同她與父親一樣,有瑣碎的茶米油鹽,但也有甜蜜的知心時刻,更無可避免的也會有傷心難過和不安,這不過就是普世上常見的兩個人之間的事罷了。
至今出櫃十一年了,爸爸也在這幾年被媽媽在耳邊再三教育,慢慢地接受了我會與另一個女人共度餘生的事實;雖仍難以愉快接受,也還沒有辦法和別人訴說,但似乎也覺得女兒可以留在身邊好像還不錯。這十一年來,我們終究沒有放棄彼此靠近的可能性,雖然路途上有著荊棘與淚水,也曾有憤怒與愧疚,但我們一直努力著,希望讓彼此的愛被對方看見並感受到。出櫃之路從來就不是一蹴可幾的,父母心中沒有同志子女的成長劇本,只能靠我們不斷的讓他們看見並理解,親子雙方才有靠近的可能性。
本文出自熱線出版品《佳節/家結愉快?十二個月的同志子女出櫃故事》
本文經台灣同志諮詢熱線協會授權刊登,原文發表於此
責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。