拍到石虎了!不用除草劑,果園、田邊成動物派對現場

我們想讓你知道的是
曾家兄弟在與特有生物保育研究中心接觸得知,農場位於石虎覓食活動的棲地,農耕行為是吸引石虎前來的元素。雖然至今仍難得一見石虎,遺留的糞便洩漏了其足跡。
本報2017年8月18日南投訊,特約記者廖靜蕙報導
夏季是台灣火龍果盛產期,由於富含植物性白蛋白、維生素、花青素及膳食纖維,有益健康又不怕發胖,是健康首選。現在來自中寮一群「生活在石虎棲地上」的農民,以友善土地的行動守護石虎棲地,為生產的火龍果加值;民眾透過選購「中寮・石虎」綠色保育及「友善石虎農作」雙標章產品,也能加入守護石虎和食安的行列!

石虎家族原來是農民 與土地一起打拼兼顧生態
台灣以植物命名的巷弄,除了桂花巷,在中寮山區則有「月桃巷」,強調生產不使用農藥、化肥、除草劑的「三無農品」隱身其中。6月底農場剛採下來的火龍果新鮮美味,曾家人一邊忙著打包寄給忠實顧客,並在外包裝貼上綠保及友善石虎標章,他們視這個步驟為榮譽。
這兩年,農場主曾長献兄弟為長年友善耕作的農品取得「綠色保育標章」,又因農場提供了石虎棲息環境,進一步加入保育石虎的行列,接受更嚴格的規範,再為農品再貼上「友善石虎農作」標章。
放眼三無農場一片綠意中,活力蓬勃,多種作物交織其中。香蕉樹分散在四周,採收過的芋頭,仍留著茂密的枝葉,陪襯著火龍果園;剛種下去的南瓜、和不同品種的薑黃,共處於這塊農場。不同作物交織成的景觀宜人,混種的作物在管理上雖耗人力,對曾家人卻自有其條理,何況為了達到三無,一年砍四到五次草,似乎也習慣這種人力安排。
曾家兄弟在與特有生物保育研究中心接觸得知,農場位於石虎覓食活動的棲地,農耕行為是吸引石虎前來的元素。雖然至今仍難得一見石虎,遺留的糞便洩漏了其足跡。


2014年林育秀集結農民成立石虎家族,至今約八十多位農民力挺,2016年底進一步成立「南投縣友善石虎農作促進會」,共有31座農場加入。這對石虎保育研究人員林育秀是,「遇到一群農民原本生活在石虎棲地上,他們也選擇和我們一樣站在石虎保育陣線上。」這些農民種植各式各樣的水果、蔬菜,一年四季守護石虎,更守護食安。
南投縣友善石虎農作促進會理事長吳俊賢就是其中一員。29歲的他,抱定主意在這塊土地打拼。他的農場「安心蔬果園」位於海拔約300公尺,面積2.8公頃,大部分面積都獲得綠保標章及友善石虎農作雙標章。

今年他第一次嘗試種香蕉,這讓他回想小時候種香蕉,常拿著鋤頭除草的景象,現在則噴除草劑。「過去農民除草除怕了,現在反而用藥用上癮了!」兩年前幾乎看不到雜草的土地,現在幾塊申請綠保標章的土地,不再使用除草劑,地表也披上一層植被。
吳俊賢的果園以珍珠柑、柳丁的柑橘類為主,其他還有山蕉、芭樂、酪梨、百香果、原生蔬菜等,十幾種農作物,都取得綠保標章。他不諱言另一塊荔枝園仍使用慣行農法,但嘗試減藥。「荔枝害蟲管理仍難以突破,不噴農藥目前還做不到。」
對於農法的改變,家人接受度不高。他父親有一份穩定的收入,得以將農地交給他,看著兒子辛苦除草,兩年來柑橘類收成剩下原來的兩成,心情可想而知。但這些辛苦吳俊賢都默默收下,他期待的是能恢復過去農忙時大家彼此幫忙的景象。「以前大家互相幫忙,現在難得一見了,年輕人少,請中高齡長輩幫忙又不好意思。」

雖然他沒能親眼看過石虎,但是研究團隊田區架設攝影機,石虎、大冠鷲、果子狸、山羌等野生動物一一現身,其中也不乏野犬、野貓。這讓吳俊賢了解原來這座果園庇護野生動物得以覓食、棲息。林育秀說,田區拍到石虎的頻率相當高,這裡可是監測石虎的重點!
以中寮為核心 讓石虎族群健全、溢出去
南投縣中寮鄉石虎保育的重要性,隨著這幾年密集的監測資料獲得印證。「過去在苗栗調查,認為海拔500公尺以下密度高;在南投海拔1,000公尺也能拍到石虎。」林育秀說,中寮1,000公尺以下都完成自動照相機的架設。架設的自動相機幾乎都拍到石虎,這幾年也常拍到媽媽帶小孩,小石虎跟著母石虎的畫面,印證此地是石虎最佳棲地範圍。
過去以為草屯、國姓狀況不錯,這兩年在國姓的調查,石虎的情況並不如預期;中寮反而是熱區,他評估,若這區域的石虎族群健全,就有機會往外擴散到周邊的棲地。另外,政府要推友善農耕,不使用農藥化肥,中寮地質特性也相當適合,並兼顧淺山生態系保全。
921大地震,雖使中寮變了樣,人口也外移,卻渾然天成為石虎重要棲地。為了瞭解中寮過去的歷史,林育秀看完兩部合計長達八小時921大地震後的紀錄片,了解以前中寮有大面積水稻田,因自來水公司截走水源,無法再種水稻,而改為包括柳丁、柑橘這類的旱作;過去這一帶有鐵路運輸香蕉、甘蔗及肖楠,在爬梳這些脈絡的過程,期待能把人找回來,重現宜居的里山環境。
也有老獵人告訴他,過去中寮麝香貓比石虎多,但這個經驗卻與現在監測資料很不同,中寮監測相機超過七成的點位都拍過石虎,卻沒有麝香貓。是不是因為農墾開發營造適合石虎的環境,就像日本西表山貓與農耕的密切關聯;而原來適合麝香貓生活的森林邊境轉移了,使得麝香貓也不復見,這些變化令人著迷,也讓林育秀警惕,不斷變化的環境,也改變生態樣貌。
苗栗楓樹窩石虎米開賣 邀消費者守護野生動物樂園
另外在苗栗通霄楓樹里,石虎米農友與新竹林區管理處合作,持續以友善環境的農法種出「石虎米」,已陸續於7月中收割、碾製、包裝,即日起開放民眾訂購,邀請大家一起用行動支持全程不使用農藥、化學肥料的糧食。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。