日本留學的一次Homestay為我帶來的絆

我們想讓你知道的是
我不知道有沒有人去Homestay交流去到像我一樣,多了很多爸爸媽媽,多了很多親戚朋友,多了很多「絆」(きずな),多了一個日本的娘家。
這個暑假我們一家五口回東京探親,再到鹿兒島南部知覽町(ちらんちょう)。那是一個很偏遠的地方,從鹿兒島機場還要坐兩個小時巴士到加世田,再坐差不多一個小時私家車才到的地方。有什麼特別景點嗎?最出名的有江戶時代薩摩藩武士聚居地知覽武家屋敷(ぶけやしきどおり)、第二次世界大戰時特攻敢死隊基地知覧特攻和平會館(ちらんとっこうへいわかいかん)。當然還有很多自然景點例如番所鼻自然公園、櫻島火山、指宿的熱砂浴沙灘……然而這都不是我非要到這麼遠的理由。是的,那裡有我想見的人。
緣分始於十二、三年前的春假,那年我還是在東京留學一年的交換生。日本的春假很長,而我是那種日文很爛(相信我,到現在都很爛)、又沒有很多閒錢的窮學生,所以就和日文較好的同學(對!就是E小姐),一起買了青春十八車票,打算由東京一直搖呀搖,坐「快速」火車(那年代的青春十八連「特急」都不能坐……)到鹿兒島。
為什麼要到鹿兒島呢?因為那裡有一個叫「からいも交流」的Homestay交流活動,費用全免包食宿(這個真的超級吸引!),住在鹿兒島或宮崎的農舍、民居和當地人交流兩星期。可是當時我其他的留學生同學對這鹿兒島交流活動都沒有興趣,因為太鄉村了!而且要住農舍、落田耕作,好像很辛苦。的確,交流活動很視乎Homestay家庭的安排,當然也一兩個大型活動是大會安排的。我和E小姐南下至鹿兒島中央站分別了,各自跟自己的Homestay家庭回家。
正如開首所言,知覽町是一個頗偏遠的地方,派到那個地區生活的有我和另一個台灣女生(她到現在都還是我的好朋友)。我的Homestay家庭是經營茶園的,知覽茶在日本也很有名,我的「媽媽」寡居很久了,她一個女人照顧了四個女兒長大成人。她每天早上要到茶園工作,有時她會帶我落田,但她嫌我手腳慢又聽不太懂她指令又或者怕太辛苦我,於是會開車帶我到台灣女生的家,拜託那裡的Homestay「爸爸媽媽」順道照顧我。
開始的時候我也很不好意思,因為台灣女生才是他們的「女兒」,但我老是常出現,好像把所有資源、注意力都分薄了一樣。那時他們剛剛退休了,時間比較多,亦完全不介意茶園媽媽的委託,是基於鄉情還是如何我當時不理解。台灣女生的「爸爸媽媽」待我超好,而且有台灣女生作翻譯,我有很多想說但不會說的話她都為我傳遞。茶園媽媽工作後就會接回我,帶我回家吃晚飯,晚飯後我會洗碗、打掃、做家務。兩星期後我們又回到鹿兒島中央站分別,當時我們承諾暑假回港/回台之前,會再到鹿兒島一次去探望他們。我和台灣女生都沒有食言,像三文魚一樣真的跑回去看他們,那時我的日文進步了一點,還可以和爸爸一起喝燒酒聊天。那一次離開因為大家都預視回國後很難再相見,爸爸在車站送我們走的時候還拭淚-要知道九州男兒出名強悍、大男人,而他為我們哭了。
誰想到我會嫁到日本呢?後來我嫁到東京,生了哥哥。就在哥哥九個月大的時候,帶他到鹿兒島見我在鹿兒島的「爸爸媽媽」。茶園媽媽實在太忙碌了,結果我索性寄居在台灣女生那邊。「爸爸媽媽」退休之後便開始耕作,我們每天吃的都是他們農田的收成。爸爸還負責管理附近的一個神社,他帶我和兒子到那裡參觀打掃。爸爸還會開車帶我們到更遠的景點去,好像想把整個鹿兒島南端都要送給我一樣。
回東京之前的一晚,他拍拍榻榻米示意我坐下說:「今晚要陪我喝燒酒聊天,因為你明天要走了。」爸爸拿出當年交流時,我和台灣女生上了報紙頭版的舊報紙給我看,還有很多我寄給他的信件和相片。他說:「我一直有好好保存你送我的東西啊。」他喝了幾杯之後,好像要表白一樣的說:「其實我們家就只是參加了那一次交流活動,認識了妳們,之後就沒有再參加了。」為什麼?你們是很優秀的Homestay家庭啊!他說:「我們遇見妳們兩個女兒已經很開心,是很好的回憶,我怕我們之後接待不到像妳們好的學生,再加上媽媽的眼疾越來越嚴重了,所以便不再參加了。但我們多了兩個女兒,一個來自台灣,一個來自香港,我們很高興。你記住,這裡是你在日本的娘家,你可以隨時回來的,知道嗎?謝謝你一個女人帶嬰孩從這麼遠來探我們。」或許是燒酒上眼,我就只是望著爸爸流淚。
幾年之後我女兒出生了,再加上當時沒有工作(懷孕時不被續約),就帶女兒去探望鹿兒島的爸爸媽媽。茶園媽媽那時不用打理茶園了,但她要照顧三個外孫。她每次都會向台灣女生的「爸爸媽媽」正座下跪說:「對不起,又麻煩你們要照顧我的女兒。」我就像回娘家一樣,在他們家裡很休閒地過,出屋外散步,到神社打掃,回家煮飯給爸爸媽媽。那時的心態已經變了,不是為了觀光或渡假,而是探親、散心,讓他們見我的女兒。
然後就是今年暑假,我就建議:從東京回港反正順路,不如在鹿兒島短逗兩三天,你可以觀光、我可以探親,給他們見見弟弟?外子雖說常常去沖繩,原來從未到過鹿兒島。他也有興趣觀光,順道見見我口中的三位日本「爸爸媽媽」。金主說好當然事不宜遲啦!於是我們就訂機票由東京到鹿兒島,再由鹿兒島回港。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。