《日本神話故事》：「大八洲國」以及其他諸島的誕生
我們想讓你知道的是
陰神說道：「我的身體是一層一層形成的，但有一處沒有合成。」陽神說道：「我的身體也是一層一層形成的，但是卻多了一處，我想將這多出來的部分放入你凹陷之處。」於是陰神、陽神開始媾合產下日本國土。
文：洪維揚
某日，伊奘諾尊和伊奘冉尊站立在高天原的天之浮橋上談話：「橋底下不知有無國土呢？」於是拿起天之瓊矛往下插在渾沌的大地上，矛的尖端滴下的潮水凝固成一個名為磤馭慮島（意為自己凝固而成的島），這是最早出現的日本國土，根據研究，淡路島南方的沼島（兵庫縣南淡路市）、淡路島北端的繪島（兵庫縣淡路市）或位於紀淡海峽友島中的沖之島（和歌山縣和歌山市），三島之一即是磤馭慮島。
於是兩神便居住在該島上，為完成產下國土的使命而成為夫婦。兩神以磤馭慮島為柱，陽神（伊奘諾尊）向左旋，陰神（伊奘冉尊）向右旋。
兩神相遇時陰神率先唱道：「令人高興啊！遇到俊美的少年！」陽神不悅的說道：「我是男子，理當先唱，怎麼反而是女子先唱？此為不祥，宜以改旋。」遂改成陽神右旋，陰神左旋。兩神再度相遇時陽神先唱道：「令人高興啊！遇到美麗的少女！」唱完後向陰神問道：「你的身體是怎麼形成的？」陰神說道：「我的身體是一層一層形成的，但有一處沒有合成。」陽神說道：「我的身體也是一層一層形成的，但是卻多了一處，我想將這多出來的部分放入你凹陷之處。」
於是陰神、陽神開始媾合產下日本國土。
最先生下的是淡路洲（今之淡路島），然而不為二神喜愛（淡路有「吾恥」之意）。接著生下的是大日本豐秋津洲（今日的本州）；接著生下伊豫二名洲（今之四國島）；接著生下筑紫洲（今之九州島）；接著生下億岐洲（今之隱岐島）和佐度洲（今之佐渡島），與人間有雙胞胎相同道理。
接著生下越洲（今之北陸地方）；接著生下大洲（日本名為大島之島嶼甚多，如伊豆大島、周防大島、紀伊大島、奄美大島，以周防大島可能性最高）；接著生下吉備子洲（今岡山縣之兒島半島），由是始有大八洲國之號。至於對馬島（今長崎縣對馬島）、壹岐島（今長崎縣壹岐島）及其他小島，都是潮沫凝固而成，或者是水沫凝固而成。
《古事記》的記載與《日本書紀》略有不同，伊邪那岐命（伊奘諾尊）和伊邪那美命（伊奘冉尊）來到淤能碁呂島後先是建造天之御柱，然後蓋起雄偉的八尋殿，之後與《日本書紀》相同步驟產下國土。與《日本書紀》相同也因為男女順序的錯誤先後生下水蛭子（意為手足異形）和淡道之穗之狹別島。由於水蛭子不良於行，因此生下後就放入葦草編成的船任其流去，接著生下的淡道之穗之狹別島與水蛭子一樣都不被列入兩神之子。
《古事記》對伊邪那岐命和伊邪那美命產下的伊豫之二名島額外說道：「這個島一身有四個面，每面都有名，伊豫國名愛比賣；讚岐國名飯依比古；粟國（阿波國）名大宜都比賣；土左國名建依別。」筑紫島也是個一身四面的島，筑紫國名白日別（今之福岡縣）；豐國名豐日別（今福岡縣東部及大分縣）；肥國名建日向日豐久士比泥別（今熊本、佐賀、長崎三縣）；熊曾國名建日別（今宮崎、鹿兒島兩縣）。
《古事記》的大八島依序為：淡道之穗之狹別島、伊豫之二名島、隱伎之三子島、筑紫島、伊伎島、津島、佐度島以及大倭豐秋津島。此外又生下了建日方別（兒島半島）、大野手比賣（香川縣小豆島）、大多麻流別（山口縣周防大島）、天一根（又名女島，今大分縣姬島）、天之忍男（又名知訶島，今長崎縣五島列島）、天兩屋（又名兩兒島，今長崎縣男女群島）等六島。在產下國土方面，《古事記》的記載敘述比《日本書紀》詳盡。
神祇與神社
伊奘諾神宮，以伊奘諾尊、伊奘冉尊為主祭神的神社，位於兵庫縣淡路市多賀，淡路國一宮，依《延喜式神明帳》社格屬於名神大社、官幣大社，戰後歸屬神社本廳的別表神社，位於太陽之道最西端。
豆知識：一宮
通常指令制國中社格（神社的地位）最高、最有勢力的神社，原則上一令制國只有一座一宮，但實際上只有一座一宮的令制國實為少數，如越中國、阿波國的一宮多達四座。一宮底下有二宮、三宮，某些令制國如上野，甚至多到九宮。一宮制的起源目前還未能確定，不過至少在十世紀初編纂完成的『延喜式』已實施，因此推測最遲在九世紀末以前落實。
通常一宮是國司（朝廷任命的令制國國主）在領國內巡拜的首座神社，其主祭神除伊豆、相模、隱岐、美作、肥後五國外，均見於《古事記》或《日本書紀》，大多數是「記紀神話」裡的神祇。
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書籍介紹
本文摘錄自《日本神話故事》， 好讀出版
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作者：洪維揚
通透日本神話，才能真正了解日本的歷史、民族精神與思維方式。給你最神奇的日本神話與傳說，帶你深入體會日本這個國家。
若要從根本了解一種文化，閱讀其神話傳說是最基本且容易的方法。《古事記》和《日本書紀》是日本古代最有名的兩本歷史著作，也是記載日本創世神話的由來，本書以《古事記》和《日本書紀》記載的日本上古神話傳說為主，帶讀者一同進入日本古代神話的世界。
- 日本本州、島嶼是由兩位神祇交合所誕下？
- 為什麼每天都會有人死去、有人出生？
- 天照大神是清洗左眼而形成？
- 八岐大蛇與草薙劍的神話內容？
- 伏見稻荷神社、出雲大社、伊勢神宮的祭拜神祇與其來由？
責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航
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上廁所這樣的日常小事，其實是真正的人生大事—Panasonic溫水洗淨便座，呵護男性下半身的幸福
我們想讓你知道的是
說到男性如廁的問題，其實還真不少，像是便秘、擦拭不乾淨、甚至碰瓷等衛生問題，讓不少男性為之困擾。這次就讓我們透過醫師的角度來看看，面對這樣的問題可以如何解決？
根據世界廁所組織（World Toilet Organization，WTO）的統計，人一生大概要花三年的時間坐在馬桶上，而每一次上廁所時的體驗和品質，更是很大程度地影響了我們的情緒和身體健康狀況。
男性如廁的三大問題，你中了幾個？
對大部分的現代男性來說，好好上廁所幾乎算得上是種挑戰。舉例來說，便秘和痔瘡這兩大國人常見的問題，來自於作息不正常、缺乏運動、焦慮、飲食失調等生活習慣。但這些生活習慣，同時也是每天趕著通勤、開會，時常熬夜加班的男性們，必不可免的工作樣貌。在日積月累之下，便秘和痔瘡的困擾，常常就這樣默默地出現，想上不敢上，或者想上又上不出來，讓如廁成為生活中隱性的壓力來源。
此外，腸躁症也是一種常見的消化道問題。由於腸躁症有可能出現腹瀉的情況，也往往讓人擔心自己擦不乾淨、污物沾染到手上，留下令人不舒服的異味，成為許多男性的困擾。但是，如果因此以大量衛生紙反覆擦拭，除了留下垃圾，造成環境負擔之外，更有可能傷害脆弱的肛門肌膚，紅腫、破皮，甚至發炎、疼痛，同樣影響了生活的品質，造成心理壓力。
除了排便，男性排尿的問題也不少，例如近年來引起不小討論迴響的議題——男性尿尿，站著好還是坐著好？站姿的支持者認為，坐下的時候生殖器容易撞到馬桶圈，感覺很不乾淨，也不舒服；但是站著尿尿所造成的大量噴濺，不只沾染馬桶圈，甚至周遭的地板也要遭殃，最終需要花費更多心力去維持廁所的清潔與衛生，有些時候還因此造成家中成員的爭執。而且噴濺出來的尿液，也是細菌繁殖的最佳環境，如果不小心摸到加上抵抗力差，可能就會讓表皮有傷口的地方感染，實在令人頭痛。
好好上廁所不難，靠這招就夠
要改善這些男性如廁的問題，家醫科洪暐傑醫師認為，溫水便座是個好方法！以痔瘡為例，在臨床上的治療方法之一就是溫水坐浴，因為溫水可以很好地促進肛門口血液循環、減輕壓力，讓脫出的內痔回縮。而在如廁後，利用溫水便座來沖洗肛門，就如同溫水按摩般，一方面改善肛門附近的血液循環，同時減緩便秘、痔瘡帶來的問題。
至於如廁後的清潔，洪醫師則有「衛生紙乾擦不如濕紙巾擦，濕紙巾擦又不如使用溫水便座清洗」的建議。因為溫水沖洗，一來可以避免衛生紙反覆摩擦肛門所造成的傷害，二來也不怕糞便沾染到手，更不會造成後續環境衛生問題，一個動作就能擺脫令人不適的擦拭問題，真是要幫溫水便座拍拍手。
那麼男性尿尿是站著好還是坐著好？洪醫師建議道：「坐著尿尿除了避免尿液噴濺之外，其實好處很多，比方男性尿尿的時候，容易因為血壓改變而出現頭暈的狀況，站著很有可能因為頭暈而跌倒，但坐著的風險就相對低了許多。」但如果已經很習慣採取站姿，又不想因為尿液噴濺而造成家中成員困擾的男性，可以考慮裝設能在馬桶中生成泡沫的溫水便座。除了利用泡沫破壞水的表面張力之外，泡沫也能直接擋住反彈濺起的尿液，大幅阻止噴濺的情況。尿液不再噴得到處都是，廁所就可以更長時間的維持乾淨、衛生的狀態，同住的家人使用起廁所也更愉快。
在潔淨的溫水中，找回如廁的幸福感
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既然說到打掃清潔，就不能不提到Panasonic貼心設計的一體式無縫不鏽鋼噴嘴，在使用者「著座後」、「使用前」，「使用後」等三個階段，都會自動進行清潔，從根部到前端徹底除污，強效抑菌高達99%；再加上與肌膚接觸的便座表面採用Ag+銀離子抗菌，符合日本SIAA嚴格的抗菌標準，即使是多人共用也很安心。
在使用者體驗上，Panasonic溫水洗淨便座採用先進的日本瞬熱技術，以快速節能省電的方式、提供不間斷的溫水，更設計了高達25種的洗淨模式，從水溫、水速、出水方式等，都能依照個人喜好調整，讓那些因為痔瘡、便秘或者腹瀉所帶來的疼痛、壓力，在自己喜好的溫水水流沖洗之下獲得改善，得到療癒的感受。
從裡到外，Panasonic溫水洗淨便座的體貼設計，就是要為所有使用者，提供全方位的舒適感。不想再讓上廁所成為困擾的男性朋友，請讓Panasonic溫水洗淨便座呵護你的需求，用全新的如廁體驗，扭轉你下半身的幸福吧！
