不是爛片：《情人眼裏巴基斯》雖幽默好笑，背後卻盡是殘酷歷史
我們想讓你知道的是
8月和9月，先後有兩齣在香港上映的印度、巴基斯坦好戲， 相比各方面「夠晒大」的猛片《打死不離三父女》（Dangal），我們或容易忽略了《情人眼裏巴基斯》（The Big Sick）這種溫情小品。
緊接8月印度大片之後，9月將有巴基斯坦題材電影
也許世界是不公平的，一個民族在電影世界的影響力往往跟國力有關，只要把雙眼望向南亞，隨著印度經濟與文化實力向外輸出，港人漸漸對印度電影不感陌生，甚至難記的影星名字亦可背誦出來；相形之下，緊接在印度邊境北至西北方一帶的巴基斯坦，儘管她的名字寓意很美：Pakistan——在烏爾都語意思是「聖潔的土地」（land of the pure：pak（聖潔）、stan（土地）），這片土地卻一直是我們忽略又模糊不清的地帶。
8月和9月，先後有兩齣在香港上映的印度、巴基斯坦好戲， 相比各方面「夠晒大」的猛片《打死不離三父女》（Dangal），我們或容易忽略了《情人眼裏巴基斯》（The Big Sick）這種溫情小品。不過，無論《情人》在香港人氣最終如何，應該不影響它的質素與口碑，此戲在外評價頗佳，IMDB網站評分8.0，看來各地不少觀眾未有被特效風潮「馴化」，還保留情調欣賞這齣淡而不悶的佳作。如果你有耐性將以下大小故事讀完，相信往後再有巴基斯坦題材的電影，未至於完全失去感覺。
笑中有哭：男主角一時無法體諒父母在美國的不安感（25%劇透）
我們且從電影的小故事說起。編劇兼男主角卡苗蘭哲尼（Kumail Nanjiani，下簡稱卡苗），把自己真實的愛情故事改編成電影。作為巴基斯坦人移民到美國，免不了成為國內的少數族裔，所以細心的觀眾會發現，雖然劇情主調是幽默好笑，但處處滲透笑中有哭的淒涼。
其中一個笑點，是卡苗的母親幾乎隔天就會介紹同鄉少女讓他結識，部分「候選佳麗」更兼有高貴與賢淑氣質，可是卡苗自詡受崇尚美國自由風，表面迎合家人接受不同約會，最終聲稱不合心意，個個落選，把一張張佳麗的照片當閃卡一樣藏在盒子裏。
卡苗是個開放、鬼馬又勇於融入美國社會的巴基斯坦人，他反對父母傳統安排婚姻，並不表示對民族文化反感，反而在演出「棟篤笑」之後，巧妙利用美國人對少數族裔的好奇心，他表演過後會用「烏爾都語文」（Urdū）寫上女觀眾的名字，博取對方的好感一起交往。不久就遇上了甜美的女主角艾美莉（Emily），而跟她相處之初，也會用家族培養感情的利器——電影作為話題，鋪排上床「打好關係」的進度。
笑點總會過去，面對現實的一幕始終降臨，當卡苗的父母發現他長期隱瞞跟Emily交往，耍手段敷衍兩老，火爆又傷痛要斷絕親人關係，卡苗根本無法理解父母為何既要移民，又不願意融入美國社會。其實，雙親的心態是人之常情，美國制度保障了生活，但不表示社區與文化有充分的融和，若干不安與危險感，自然強化少數族裔倚靠婚姻互相支援的傾向。
拿911、IS恐怖分子話題開玩笑
相信現實世界的卡苗，冷靜下來時早就明白父母身在美國的不安感，一如他戲裏戲外的自身經歷。例如，卡苗在棟篤笑期間被白人挑釁說他是「伊斯蘭國」（IS）的一分子，他的反應只有默默承受，還順應IS的話題拿自己說笑；另外，他跟Emily父母見面時拿911恐怖分子開玩笑，令她們一度以為卡苗視阿爾蓋達當年是英雄的行為，死去的都是聖戰烈士，慌忙解釋只是一場玩笑；還有，他跟兄長在餐廳談論不想留長鬍鬚，也很怕被另一枱美國人以為他們是恐怖分子。
這一切已說明，父母介紹南亞少女，一來是某些文化情意結，二來就是這種異地的不安感所驅使，經常得不到美國白人信任，巴基斯坦人常常被標籤為恐怖分子，隨時會參與聖戰活動。
整段愛情故事之所以笑聲處處，大概就是劇情另一半，Emily病倒在深切治療部的時段，她那充滿美國自由派色彩的父母，如何跟卡苗解怨成好友，甚至為了卡苗不受侮辱，激動大罵那位嘲笑他是IS成員的美國少年。你可以預期，在美國大選的時候，這對父母肯定會投給民主黨參選人一票。
小故事暫不再交代，最後只想讚賞女演員素兒卡山（Zoe Kazan）表現，假如不是由她演活了Emily一角，這電影很可能由「淡而不悶」變成「淡而無味」，演技和真人真事絕對是《情人眼裏巴基斯》的靈魂所在。
移民那裏都是少數？信德族在巴基斯坦生活未必好受
接下來要說的，是屬於卡苗出生地巴基斯坦的大故事。卡苗在巴基斯坦四大省之一「信德省」首都「喀拉蚩／卡拉奇」（كراچى）出生，以人口佔比來說，信德族在全個巴基斯坦族群之中，大約只佔14%，可見，如果說卡苗父母生活常有不安感，應該是雙重不安感，不止在美國，他們在故鄉也依然屬於少數；而巴國絕大部分佔60%的人口是遮普族，不少信德族人有感形勢被遮普族主導，被當作是二等公民。
你或許曾聽說，巴基斯坦這麼分化和複雜，是英國1947年不負責任導致，這只對了一小部分。的確，當年英國在第二次世界大戰後陷入疲態，對許多殖民地也視之負擔，不想管了，就在6月3日宣布印、巴分別獨立自治，兩國在「數十日後」的8月15日正式成立。
接著南亞不同的宗教與族群發生大逃亡與屠殺，過百萬印度教徒和錫克教徒由北邊逃到印度，而南邊數以百萬計的穆斯林湧到巴基斯坦，期間兩陣營在恐慌和不信任中展開激鬥，粗略評估最終近一百萬人喪命。在1947年至1971年就有過三次印巴戰爭，回顧起來，一切開端似乎只是英國「搞出來」的。
南亞地理在歷史上，幾乎無法抗拒任何外來者
然而，只要我們放眼數千年的歷史，巴基斯坦至印度一帶，從來沒有像中國那樣的統一，是地理環境、種族文化、宗教信仰遺留下來的紛亂，簡單來說，自古以來南亞就像「無掩雞籠」一樣，無法隔絕不斷從中亞而來的民族侵擾，長期多個帝國與文化並立，互相攻佔、融和，直至近代英國帝國主義進佔為止。
約在公元前三千多年的城市遺址，在印度河岸信德（upper Sindh）曾有哈拉帕文明，屬於兼容不同部落的原始酋長邦國，橫跨今日巴基斯坦、至印度德里一帶，一度觸及西北的阿富汗及伊朗。
到了公元前一千年左右，受到高加索、伊朗高原的雅利安遊牧民族進佔，在數百年間南亞地帶出現不同帝國，最終在公元前四世紀以「旃陀羅笈多．孔雀」（Chandragupta Maurya）最強大，推翻「大南．難陀」（Dhana Nanda）後建立孔雀王朝，才勉強稱得上形態統合的帝國，但實情到了阿育王（Ashoka）管治時期，整個帝國分立成四大區域，其中偏西北的區域就是今日的巴基斯坦。
電影中的「烏厭都語」，其實是當年蒙古帝國的通用語
到孔雀王朝走向衰落的時期，希獵人曾在公元前二世紀進侵，紛亂過後，出現後來被中國稱為「大夏」的貴霜帝國崛起，國土北至阿富汗，南至印度恆河平原北邊。貴霜帝國之後，中亞與南亞地再由笈多帝國（Gupta Empire）基本統合了多個區域。
到了七世紀開始，穆斯林民族進佔巴基斯坦與印度一帶；直至十三世紀，區域又遭到突厥人進佔；十六世紀開始，隨著蒙古人帖木兒逝世，中亞帖木兒帝國衰落，及後不敵烏茲別克人南下，便進一步南移至北印度一帶，建立了蒙兀兒帝國（Mughal Empire，蒙古的諧音），而電影中男主角所指的烏爾都語，就是當時南亞蒙古帝國的通用語言。
這樣的民族歷史演變，中亞至南亞一帶由遠古的部落、酋長國到後來的帝國，無論是地方族群崛起，抑或雅利安人、穆斯林人、突厥人、蒙古人進佔，期間也受到希獵文化、波斯文化與穆斯林文化等影響，無論地理環境乃至歷史王朝，那裏難以構成鮮明又強烈統一的民族帝國，直至近現代，最強烈的文化色彩，依然是以語言、宗教、族姓（家族）作為主要區分。現在我們不難明白，為何巴基斯坦到今天仍基本劃分成四大省，長期面對國內持續不斷的分離衝突，同時亦要面對跟印度的政治與文化對峙。
《情人眼裏巴基斯》對於世界各地的巴基斯坦人來說極具時代性，在異國如何面對不同文化思想、宗教與政治衝擊，是非常實在的事。即使印巴問題跟香港人無關，但只要了解多一點、眼光放遠一點，科技對地域界限的衝擊只會愈來愈大，怎樣跟不同文化思想的人共存共融，置身廣大亞洲地區的一員，還是不應徹底冷漠。
核稿編輯：歐嘉俊