紀實全球：台灣國際民族誌影展的重磅回擊

隨著世大運的風光落幕，台灣國際民族誌影展將於十月接力露出。影展自111個國家的1,500多部報名影片中，挑選歐美非以及亞洲在內的42部影片，以觀察式、實驗性、反思與感官風格，在世界急速變遷的情狀下，爭取閱眾首選。舉凡金磚五國峰會下的人地關係、日本核災後現況探討，以及台灣焦點導演伊誕．巴瓦瓦隆（Etan Pavavalung）帶領閱眾了解排灣族與阿美族，在不同環境背景孕育下，與眾不同的美學傳統，都將在台灣國際民族誌影展「大展身手」。

台灣國際民族誌影展（TIEFF）是亞洲同類型影展中率先創立，舉辦歷史最悠久的影展。本屆入選影片歸納為「超越人類」（Beyond the Human）及「新視界」（New Vision）兩大脈絡。檢視人類文化如何在科技與物質世界之間，彼此互相形塑；部落文化的流失與活化；惡劣居住環境及勞工的近距離觀照等議題，如同台灣經濟發展上的縮影，一再挑戰閱眾思索台灣的在地與全球關聯。

對於台灣的閱眾而言，金磚國家領導人會議於近日結束，並於會中宣揚發展中國家（金磚五國），自2006至2016期間，五國平均經濟增長率5.1％，高於全球平均兩倍之多，對全球經濟的貢獻高達50％；五國GDP總量占全球比重亦從12％上升至23％。中國國家主席習近平更邀請埃及、幾內亞、墨西哥、塔吉克、泰國等五個領導人列席，提出「金磚十」模式，擘劃「中國版全球化」戰略思維，朝向傳統的自由貿易協定（FTA）模式、「一帶一路」模式與「金磚十」模式三大方向，在五國成立示範電子口岸，建立跨境合作網路，及簡化國與國間簽證業務。

首先，中國試圖從理論的層次強勢領導金磚國家，挑戰「世界體系理論」的經濟發展困境。包含金磚五國在內的半邊陲國家，一方面支配某些邊陲國（未開發國家），另一方面又被技術更先進的核心國家（歐美）支配。邊陲受到核心的剝削，形成世界體系的空間劃分，正是金磚五國想翻轉的現有市場機制。

此外，中國飽受「榨取性」（extractive）經濟制度的批判，企圖透過榨取資源與空間修補（spatial fix）強制移轉，刺激長期穩健的經濟成長，弱化國內政局內鬥與不穩定性的「中國式治理」，同樣面臨《國家為什麼會失敗》一書的理論挑戰（Why Nations Fail：The Origins of Power, Prosperity, and Poverty），學界並不認為「榨取性」（extractive）經濟制度能長治久安。

其次，從台灣在地出發，針對全球議題的關照，本屆台灣國際民族誌影展恰如其分地，在影片中回應了台灣在地與全球關聯。除了福島核災、中東危機、在中國電影《失控的生命》裡，隨著工業化、都市化的社會快速變遷，影片透過死亡的現場，刻畫出當代中國隱含的社會問題。年長者不得老有所終，在垂死歷程的陪伴上，取代家人的是醫療專業人員，年長者絕食式的表達，以被轉送精神科做為解決方案，突顯了理性監控下極度非理性的一面，伴隨著不斷上演孤獨死亡的影片意象，試圖提醒親密關係，與認同垂死之人的道德與情感能力，可能是中國所面臨難以解決的社會問題之一。

而巴西影片《回家靠岸》中，探討在亞馬遜雨林部落與大城市里約（ Rio de Janeiro）中流亡的青年，如何追尋身分認同，面對環境變遷與追尋的過程，充分回擊沉痾多年不得人心的巴西政治（目前總統泰梅爾（Michel Temer）創下巴西有史以來最低的支持率，僅有2％），以及新興政黨總以重視生態為名義，冠冕堂皇在政黨名稱冠上（ecology）的頭銜，卻從不重視生態。

台灣經典老電影《多桑》，曾重構了閣揆賴清德、立委黃國昌以及董事長樂團阿吉等人，伴隨其父一同成長的縮影，印度版多桑《印度礦工生涯》亦是本屆影展觀看重點之一。電影描述現今印度底層礦工期待未來，卻迫於無奈以礦山為家的現實，同時探問礦工身分在人際之間的疏離，讓盼望終歸成無法到達的彼岸。

同時，滿心期待一帶一路投注在「莫斯科－北京」高鐵開發案的俄羅斯，在影片《西伯利亞列車浮世繪》中，刻劃出不能飲用伏特加的長途列車，其俄羅斯常民的愛恨情仇，以及不同於新年煙火的車廂跨年等種種特殊情狀，可能都將在莫北高鐵開通的未來，不復存在。（參見筆者舊作《新瓶裝舊酒的一帶一路》）。

當然，望著課綱中文言文的占比爭議，台灣電影《作部落的人》也提醒了「部落托育」與教育本質。台灣教育本應將土地與人連結，但現行教育體制卻疏離了部落原鄉。所有在地文化、翻轉式教育等各種充滿新名詞的教育改革，就像揮舞著經濟大旗向前衝，而台灣國際民族誌影展如同這世界的離合器，提醒著無法減速的全球，沒有人得因為落後而應該被遺棄（No one get's left behind）。

責任編輯：翁世航
核稿編輯：彭振宣