以菸稅作為長照財源,讓立意良善的長照成為「劫貧濟富」的荒謬政策

我們想讓你知道的是
以菸稅作為長照財源,也就代表著這些月收入四萬元以下族群,必須負擔我國沉重的長照經費。而相對地高所得者所需負擔的長照經費少於低所得的族群。這使得原本立意良善的長期照護,變相成了劫貧濟富的荒謬政策。
文:許益源
台灣的高齡化問題日益嚴重,政府為了因應而推出了「長照2.0」政策。做為長照政策的經費來源,財政部在今年4月拍板、並於6月調漲菸稅,使得每包香菸的課稅調高20元。政府預期,在稅收調高後,不僅可以減少國人的吸煙率,增加的菸稅收入能在未來五年提供長照政策穩定的經費。
政府顯然打著如意算盤,希望擁有穩定長照經費的同時,能夠同步減少吸菸率,減少未來照護的需求。然而,這樣乍看之下如此兩全其美的政策,其實充滿了許多疑慮與矛盾。
台灣老年人口在未來幾年會快速攀升,預期到了2025年會進入超高齡社會(老年人口比例達到20%以上)。在未來,台灣的長照需求只會不斷增加。然而,政府以菸稅做為長照的主要財源之一,卻有著本質上的矛盾。菸稅的調漲是希望減少台灣的菸品的銷售量,但若菸品銷售量真如政府所說的減少了,難道不會造成長照資金的短缺?而若菸品銷售量沒有明顯減少,不就又顯得台灣控菸政策的失敗,也預示著未來有更多人可能罹患心血管疾病、腦血管疾病甚至惡性腫瘤、進而增加台灣長照的負擔。這中間的矛盾,不禁讓人懷疑菸稅作為長照經費來源的合理性。
其次,根據政府的估算,菸稅調漲後預期每年會增加225億元的收入,這些錢加上調高的遺產稅(政府估算一年約60多億)將全數挹注長照資源,算下來一年可以有300億以上的經費投入長期照護。換句話說,在每年的長照預算的300億當中,由吸菸者所負擔的金額就佔了三分之二以上。但是政府卻忽略了,吸菸率與階級和收入之間有明顯的相關性。許多研究統計都顯示,低社經地位與低收入的族群吸菸率,均高於高社經地位與高收入的族群。
在台灣也有類似的統計資料。根據多年前國衛院的調查,台灣的吸菸比例,以藍領階級男性(59.8%,2001的調查資料)最高,其次是售貨與服務業的男性工作者(54.5%)。若以薪資作為區分,吸菸率在月收入在20,000到39,999元的男性最高(53.9%),其次是月收入5,000到19,999元的男性(49.1%),而同時月收入80,000元以上的男性族群吸菸率僅有34.7%。可見台灣的吸菸率也與收入和階級有顯著的相關性,特別是月收入在5,000到40,000元的男性族群,是台灣吸菸率特別高的族群。
而在2015年衛福部最新的調查結果中,男性族群的吸菸率,在月收入10萬元以上最高為40.7%,其次是月收入兩萬至四萬元之間的36.4%。即便高所得族男性的吸菸率在近幾年來的調查結果較高,但如果考量到台灣目前的薪資分布,會發現台灣目前的薪資中位數約為四萬元,可見台灣有約一半的人月收入在四萬以下。這樣推算下來,可以看到在吸菸族群裡高所得者只佔約5%,而月薪在四萬元以下者則佔63.5%。
因此,若是以菸稅作為長照財源,也就代表著這些月收入四萬元以下族群,必須負擔我國沉重的長照經費。而相對地高所得者由於其吸菸人數較低,在菸稅的這部分,反而所需負擔的長照經費少於低所得的族群。很明顯地,這樣的經費來源並不符合分配正義。而這樣的負擔比例,使得原本立意良善的長期照護,變相成了劫貧濟富的荒謬政策。
即便有人認為,吸菸是有害健康的行為,吸菸者在未來也比不吸菸者更容易使用長照資源,因此依據使用者付費的原則,菸稅作為長照財源並無不妥。然而這樣的論點忽略的是,吸菸並不是唯一有害健康的行為。在現今社會,我們很容易暴露到各種對健康有害的因子,例如食用過甜或過油的食物、缺少運動、過度飲酒、久坐或熬夜,而這些行為往往也會導致糖尿病、高血脂或其他生心理上的疾病。筆者認為,在現代的社會裡,危害健康的行為往往具有普遍性。不只是吸菸者,我們很多的行為其實或多或少都是危害健康的因子。
此外,我們人類的軀體不可能永遠健康,不管是任何人,總會有邁入老年與生病老去的一天,也總會有需要別人照顧的時候。長照的需求有一定的普遍性,特別針對吸菸者的收費,並不符合使用者付費的原則。筆者認為,若要長照的經費來源,需要有類似全民健保的收費制度,才能維持穩定的財源,也才有一定的正當性。
除了作為長照財源之外,政府同時也想藉由這次菸稅的調漲來減少吸菸率,但令人遺憾的是,這次的菸稅漲幅並沒有達到國際的預期。根據WHO建議的MPOWER控菸政策,菸稅建議要達到菸品零售價的至少70%以上,才能有效地控制吸菸率。然而這次菸稅調漲後,每包售價100元的香菸,菸稅加菸捐仍不到60%,依舊遠低於WHO建議的比例。而即便調漲之後,台灣的菸價仍然低於大部分已開發國家。因此這次的漲幅,不僅可能沒辦法達到令人滿意的成果,更可能因為調漲價格,反而造成尚未戒菸者的經濟負擔,特別當中有許多是低收入族群。
亞洲地區的吸菸率一直以來都高於歐美國家,台灣身為吸菸率高的國家之一,應該要好好評估戒菸政策,並且妥善調整菸稅,以達到更加有效的控菸效果。而菸稅的收入更不應該投入長照計畫,而是應該要作為菸害防制與戒菸政策的經費,如此一來才能更加促進國人的健康。至於長照經費,筆者認為應該要設置獨立的社會福利收費制度,並且秉持量能收費的標準,這樣經費的來源才能夠穩固,也才能符合分配正義。
責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航
Tags:
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。