近日諸多紫衣信徒談到妙禪的神蹟,是否真有神力?

近日諸多紫衣信徒談到妙禪的神蹟,是否真有神力?

我們想讓你知道的是

良好的宗教信仰便是眾生的心靈寄託,但由於世間本就有良好質本與不良質本的宗教與團體,就如同這世上有好人、有善者與有犯罪者、有壞人惡者一樣,也只能眾生們的智慧與觀察明辨好與壞。

文:何理倫(全真教龍門丹臺碧洞宗第二十二代玄裔弟子)

近日吵得沸沸揚揚關於紫衣神教-妙禪事件,不少善信與弟子們也詢問貧道對於此事件的看法,貧道也簡單述回覆詢問者,善信們與部份弟子希望貧道能讓社會大眾也明瞭此事的闡述,因此經思考一週後,貧道不具任何立場,而以客觀事實與此簡述之:

其一關於勞斯萊斯的部份,為什麼會引起這麼大的爭議?

原因來自於「私家車」,其字「私」即已非常的不恰當,真修者應減少私慾私妄,雖說是弟子或信徒贈送,但理應為該團體(社團法人、財團法人)公務車使用,身為上師者更因明白其道理而堅定心的拒之才對,不應該出現「私家車」一詞,「私」一字理所當然引起非常大的爭議性。若是公務車或許此爭議還不至於那麼的大,但公務車是否真的有需要這麼的高貴,也是有爭議性的,與此不多闡述之。

其二關於在禪師前信徒抖動現象

此部分我們稱之為氣動、靈動現象,屬於非常正常的一件事,而又可稱之為自發功,亦或稱之為訓體,在靈山法脈常見之,氣動、靈動也確實會有產生體發熱現象,也是非常正常的。但在不知情者,往往會受到許多不正確的說法來闡述此靈動現象,也容易將此氣動現象放大以達到神佛降臨之說,變成為了賣弄技巧的誘引不知情者上門,再逐漸不正確觀念洗腦下,便會使人沈醉於其中,與此不多闡述之。

其三關於患有精神疾病者不得入會?

這在宗教上是不成立的、也是不認可的行為。宗教倡導的是善念、人本善,眾生萬物皆平等,不應其有病而有排他現象。至於為什麼該會會禁止患有精神病者入會,其原因出自於「形象」,要塑造非常良好的形象而拒絕精神病徵者的破壞,因此在內部無精神病患的影響與干擾,而讓其便於傳教、洗腦眾生,因為「眼不見為淨」、原來在內部大家都非常好,其原因是因為看不到精神病徵患者的現象干擾。正確來說,主因是因為患精神病徵者本體確實是相當複雜的、且不易受控,往往會因其無法處理而拖累整個內部塑造的良好形象。

在此部分又可以談到心理學的「催眠」,在該會內部群聚的讚歎與讚頌環境下對人產生了催眠效應,內部只會看到好的事情(看不到精神病徵者的痛苦與干擾的產生),再加上內部高層或幹部的灌輸與洗腦便容易陷入類催眠的迷惘中,於此不多闡述之。

其四關於該會教徒有提出該上師確實有助人脫離病苦、邁向大好前程或是脫離危急病厄的況情產生

此部分以貧道的觀點去看是正確的,因為只要是有具備天命者(先天命而生之或後天修行具備)皆有此能力去做事態的轉化。

只是修行之人(我們都是具有肉體皆是為生命且具有妄念、不可自稱為神佛)與平常人一樣有好人也有壞人,今若你具備濟世之能但也會因為你的私慾或妄念而導致整體變質。所以也為什麼貧道會常與弟子們與善信們談到「自我反省與導正路途」的重要性,因為具有此能力者往往也因其產生貪念,若無自省與導正則會越走越偏,產生了如金錢為重、老鼠會吸金的現像,與此不多闡述之。

其五關於捐款、信用卡吸金之問題

首先先就信用卡部分,該會真的是運用了業務觀念的發揮及創意,刷卡1%回饋給該會,一人一點點自然不覺得多,但人數一多金額確實相當可觀,該會(社團法人、財團法人)並不是小團體,更應該與法鼓山等其他大型宗教團體一樣有公正公開的資金流向,不應該是不公開的內部作業,不明的資金流向也導致本次事件許多該會團員表示要蓋大堂卻遲遲未見,卻是花四千萬買車。

其次論之捐款部份,本就應隨喜,不應該有強迫捐款的傾向。在現在的社會觀念中,皆變成了捐款與布施同為一談。以正確的觀念來論述,「捐款」是雙向互相,一方捐款與一方開立收據,有來有往稱之為雙向互相,也因為據有收據便可用於抵稅。「布施」則為施捨,為單向,即單一善者的不求回饋的布達與施捨,通常是投入功德箱、香油錢等等(不是具有收據的雙向)。

再來一個很重要的觀點,「並不是只有金錢才是捐款或布施」,人們往往忘記了「米」(柴米油鹽醬醋茶皆是,但以米皆為大宗)捐與施。貧道教導大眾的觀念是可捐米或米施,若一家宗教團體或宮觀寺廟等拒絕收米或要求換現金,這是非常不恰當之行為,也或許他們會說金錢比較方便、米不能久放之類的推託之詞。當遇上此種只要求金錢捐款說法的宗教或團體,建議就可以退而觀察之。常態論若你抱著米前去捐或施也是身體力行的一方法,會比起你把錢交給他方去處理更為親力親為的,與此不多闡述之。

綜觀以上五點,確實宗教信仰是對於當今社會具有相當大的影響力,社會文明的演化進步,也使當今人們的步調變快、導致失眠、甚至壓力巨大不容易喘息,文明病的陸續產生,憂鬱症、躁鬱症等精神病患者與日俱增。良好的宗教信仰便是眾生的心靈寄託,但由於世間本就有良好質本與不良質本的宗教與團體,就如同這世上有好人、有善者與有犯罪者、有壞人惡者一樣,也只能眾生們的智慧與觀察明辨好與壞。但往往已陷入者即當局者迷,我們旁觀者清的大眾要協助導正深陷泥沼者確實是有難度的。

慈悲・無量觀。
全真教龍門丹臺碧洞宗第二十二代玄裔弟子 何理倫 謹述。

責任編輯:翁世航
核稿編輯:楊之瑜


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