《香料共和國》:木乃伊粉——人們在吞食或塗抹這些粉末時是怎麼想的?

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歐洲市場上的木乃伊粉大多是已經磨好才進口,不過由埃及古墓劫掠原封不動的木乃伊,交易一樣很熱絡。
文:約翰・歐康(John O’Connell)
木乃伊(Mummy)意思是「用亞麻布包裹保存的埃及屍體」,它的英文字源自中世紀埃及文字mumiya,即柏油或瀝青,也就是我們塗在道路或屋頂上那種像焦油一樣的樹脂,而古埃及人用在塗裹屍體的過程中。
加拿大約克大學(University of York)的考古化學家史蒂芬.布克利(Stephen Buckley)已經證實,瀝青是塗在屍體上用來抗菌防腐的多種物質之一,據信能助死者順利進入死後的世界(蜂蠟和針葉樹、黃連木的樹脂也很流行)。瀝青的價格比其他樹脂便宜,主要是用在古埃及王朝晚期(西元前664-332年),而且比較常用在寵物而非人身上,不過籠統稱之為「瀝青」比較簡單。
由中世紀直到十九世紀,人們認為由古老腐化屍體上剝下來,尤其是取自頭部的瀝青有很強的療效,這種被稱為木乃伊粉的物質要靠進口,非常昂貴,因此被當作香料、列入中世紀商人指南。
其中最有名的一本國際貿易指南《商人手冊》(La pratica dellamercatura)是在1330年代晚期由佛羅倫斯銀行家弗朗切斯科.彼戈羅蒂(Francesco Pegolotti)所撰,史學家保羅.弗瑞曼(Paul Freeman)欣然指出,本書列出了木乃伊粉、龍血(龍血樹屬植物提煉的精華,用作染料和藥物)和不純鋅華(tutti,亞歷山卓煉鋅爐煙囪刮下來的黑焦物質,也稱為鎘:用在冶金,也可用來治療滲水潰瘍,這話聽來荒謬,但若你知道不純鋅華其實就是氧化鋅,是尿布疹藥膏Sudocrem的重要成份,就不會那麼驚訝)。
由馬西亞斯.普拉提亞斯(Matthaeus Platearius)所著的另一本藥物手冊《簡易醫書》(Circa instans, 1166),則把木乃伊粉列為「一種由死者墳墓收集而來的香料」,並且建議:該選擇黑色有光澤、其臭無比而且質地結實者。反之,白色的那種非常不透明,既沒有黏性,也不結實,很容易就碎成粉末,絕對不要用。⋯⋯如果用它和薺菜汁調製成敷料可止鼻血⋯⋯此外也可治療因口腔創傷或呼吸器官疾病造成的吐血,以木乃伊、薰陸香脂粉和溶有阿拉伯膠的水製成藥丸,讓病人含在舌下,等溶化之後吞下肚去。
「屍體藥物」也曾登上王室殿堂,真是不可思議。歐洲名醫悉爾多.特基(Th eodore Turquet de Mayerne)爵士為英王詹姆斯一世開的藥方中包括磨粉的人類頭顱,不過詹姆斯一世拒絕服用,按理查.蘇格(Richard Sugg)在《木乃伊、食人者和吸血鬼:文藝復興至維多利亞時期的屍體藥物》(Mummies, Cannibals and Vampires: The History of Corpse Medicine from the Renaissance to the Victorians, 2011)中說,此舉「絕無僅有」。書中證實「在現代初期的歐洲,有200多年,所有的人無分貧富貴賤,都以算是常規的方式,參與食人的行動」。這聽來雖像是中世紀才會有的現象-而且在某個程度上的確如此,然而很諷刺的,以食人為藥方的興趣卻是在十七世紀後期,科學正在建立理性基礎之時,發揚光大。
當時的人吸人血,有時甚至直接由捐血者的血管吞食。在德國,用來製作藥膏的脂肪叫作Armsunderschmalz,即「可憫罪人死後的脂肪」,其來源不言可喻。頭骨上長的苔蘚常取自英國入侵時死亡的愛爾蘭人屍首,據說可治療癲癇和抽搐。大家相信取自頭部而非其他器官材料的療效,反映出人們相信頭部有「攸關緊要的性靈」,能夠滋養靈魂。有人說這種作法褻瀆神聖,佛蘭德(Flemish)科學家揚.巴普蒂斯塔.范.海爾蒙特(Jean Baptiste van Helmont)大膽回應道,它們只是用在「慷慨慈善的目的」,而且「藥物本身都是天然成份」,其效力「是上帝親自賜予」。
原本木乃伊粉的來源是埃及木乃伊。舉世最早的埃及古物學者之一, 十二世紀的伊拉克醫師阿布杜.拉提夫.巴格達迪(Abd al-Latifal-Baghdadi)本人就熱衷這種交易:(屍體)內和頭部中稱為木乃伊粉的物質數量不少。鄉下人把它帶到城市賤價出售。我花了半迪拉姆(dirham,貨幣單位)就買了裝了整整三個頭的粉。賣主還給我看一個袋子,裡面有個胸腹部也填滿了這種木乃伊粉,我看到它放在骨頭裡,骨骼吸收它,直到兩者合而為一。
可是供不應求,因此非但成千上萬的人類和動物遺體在這次的熱潮中遭到毀損,而且還有怪誕的木乃伊粉行業出爐,專收監獄和醫院每天無名屍的屍首。史學家穆罕默德.伊本.伊亞斯(Muhammad ibn Iyas, 1448-1522)就提到有些埃及商人用剛死不久的屍首製作木乃伊,以每昆塔(qinter)25第納爾(dinar)的價格出售至歐洲,當成製作陳年木乃伊粉的材料,結果被判有罪,砍掉雙手吊在他們的脖子上。
歐洲市場上的木乃伊粉大多是已經磨好才進口,不過由埃及古墓劫掠原封不動的木乃伊,交易一樣很熱絡。英國作家塞繆爾.皮普斯曾到一個商人在泰晤士河邊的倉庫去看木乃伊,顯然準備要剁碎分運:「我從沒見過木乃伊,因此場面雖然不堪入目,依舊教我很感興趣;而且他(這名商人)還送了我一點,還有一根手臂骨。」
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。